《易經(jīng)》講義（第29講）
教學(xué)內(nèi)容：《易經(jīng).漸卦》的概述；漸卦的卦辭解讀；漸卦的爻辭解讀；漸卦的哲學(xué)解讀。《易經(jīng).歸妹卦》的概述；歸妹卦卦的卦辭解讀；歸妹卦卦的爻辭解讀；歸妹卦卦的哲學(xué)解讀。
教學(xué)目的和要求：對卦辭、爻辭的詞、句進(jìn)行注釋；解讀卦象相關(guān)義理，注重字詞訓(xùn)詁、義理闡發(fā)。
教學(xué)重點(diǎn)：漸卦是自強(qiáng)不息、循序漸進(jìn)的方法論，即漸進(jìn)之道。歸妹卦是男婚女嫁、夫婦配合、敬業(yè)愛家的方法論，即配合之道。
一、漸卦概述
1、卦辭、卦象及注釋
艮下巽上 漸①：女歸②，吉，利貞。
▅▅▅▅▅ 上九 鴻漸于陸，其羽可用為儀③，吉。
▅▅▅▅▅ 九五 鴻漸于陵④，婦三歲不孕⑤；終莫之勝⑥，吉。
▅▅ ▅▅ 六四 鴻漸于木⑦，或得其桷⑧，無咎。
▅▅▅▅▅ 九三 鴻漸于陸⑨，夫征不復(fù)⑩，婦孕不育⑾，兇；利御寇。
▅▅ ▅▅ 六二 鴻漸于磐⑿，飲食衎衎⒀，吉。
▅▅ ▅▅ 初六 鴻漸于干⒁，小子厲⒂；有言，無咎。
【注釋】
①漸：本卦下艮上巽，表現(xiàn)木在水上之象。象征地勢漸高。漸，漸進(jìn)、緩進(jìn)。乃論述辦事循序漸進(jìn)之卦。 ②女歸：“歸”，古謂女子出嫁曰“歸”。“女歸”，謂女子出嫁。③儀：古指送與別人作祝賀或祭奠的禮品。 ④鴻漸于陵：“陵”，丘陵。此句為鴻鳥漸漸的飛到丘陵之上。 ⑤婦三歲不孕：一個(gè)婦女三年懷不上身孕。 ⑥終莫之勝：但終究有一天會懷孕。 ⑦鴻漸于木：鴻鳥漸漸飛到樹上。 ⑧或得其桷：“桷”（jue覺），古本指方正的椽子，此引伸為平直的樹杈。此句指鴻鳥落到一個(gè)平直的樹杈之上。 ⑨鴻漸于陸：“陸”，古亦指大土山。此句為鴻鳥漸漸飛到大土山上。 ⑩夫征不復(fù)：丈夫出征一去再也不復(fù)回。⑾婦孕不育：猶言孕婦難產(chǎn)。 ⑿鴻漸于磐：“磐”，厚而大的石頭，亦即巨石。此句為鴻鳥漸漸飛到涯岸山澗的巨石之上。 ⒀飲食衎衎：“衎衎（kan看）”，和樂貌。此句形容鴻鳥在水邊磐石的覓食悠閑貌。 ⒁鴻漸于干：“干”，古指涯邊、水邊，亦通“澗”。此句是說鴻鳥漸漸飛到涯岸、水邊或山澗。 ⒂小子厲：此處“小子”有小人的蔑稱之義。言下之義對君子吉，對小人兇厲。
【譯文】
漸卦。女子嫁娶吉祥，適宜正固。
初六，鴻雁飛向岸邊。小孩有危險(xiǎn)，責(zé)其離開，沒有災(zāi)禍。
六二，鴻雁飛向磐石。享用美食，歡愉和樂，吉祥。
九三，鴻雁飛向陸地。丈夫出征長期不歸，婦人懷孕卻不能以自己名義養(yǎng)育，兇險(xiǎn)，但適宜抵御賊寇。
六四，鴻雁飛向大樹。有可能找到平坦樹枝，沒有災(zāi)禍。
九五，鴻雁飛向大土山。婦人雖多年未能懷孕，但最終沒有誰能勝過她，吉祥。
上九，鴻雁飛向大道。其羽毛可用作禮儀飾物，吉祥。
2、易經(jīng)學(xué)思錄·（漸卦第五十三）
巽上艮下風(fēng)山漸，循序漸進(jìn)美德賢。初六雁棲在水邊，六二飽享飲食全。
九三出征歷風(fēng)險(xiǎn)，六四柔順應(yīng)漸變。九五中正得所愿，上九禮儀敬祖先。
漸卦是自強(qiáng)不息、循序漸進(jìn)的方法論。即漸進(jìn)之道。
漸卦象征漸進(jìn)。風(fēng)山漸，巽上艮下，漸卦的主卦是艮，卦象是山，特性是被動和阻止；客卦是巽，卦象是風(fēng)，特性是順從。主方像山一樣靜止不動，阻止游移不定的客方，而客方則順從形勢，逐漸變化狀態(tài)。巽主木，山上有木，樹木漸漸長高長大。漸進(jìn)就是逐漸前行，有條不紊，初衷不改，矢志不移，走向成功。
“漸”，意即慢慢地，一點(diǎn)一點(diǎn)地：逐漸。作為循序漸進(jìn)的漸卦，它有如同女子出嫁一樣，如能按照女子出嫁程序那樣一步一步走，那就很吉祥，也宜于貞正。
漸卦喻示人們，事物發(fā)展一般都是循序漸進(jìn)的過程，積德善俗亦需漸進(jìn)。漸進(jìn)蓄德，要站穩(wěn)中正的立場，不斷積累增進(jìn)高尚的品德，改善落后的習(xí)俗，把事納入正軌，推向前進(jìn)。
3、彖曰： 漸，之進(jìn)也，女歸吉也。進(jìn)得位，往有功也。進(jìn)以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。
〖譯文〗
彖辭說：漸卦所說的行進(jìn)，是嫁娶獲得吉祥的步驟。行進(jìn)得到正位，這是前往所取得的功效。以守正的態(tài)度行進(jìn)，就可用來治國理政了。其位置陽剛，而且中正。適可而止并得到順從配合，這樣采取行動就不會陷入窮困的境地。
4、象曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。小子之厲，義無咎也。飲食衎衎，不素飽也。夫征不復(fù)，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也?；虻闷滂?。順以巽也。終莫之勝吉，得所愿也。其羽可用為儀吉，不可亂也。
〖譯文〗
山上有樹木是漸卦反映的自然景象。君子受此啟示，應(yīng)當(dāng)修養(yǎng)賢良品德，引導(dǎo)大眾向善并形成風(fēng)俗。關(guān)于小孩子遇到的危險(xiǎn)，從道義原則上講，只要大人盡到管教之責(zé)，這種災(zāi)禍?zhǔn)强梢员苊獾?。享用美食，心滿意足，但并非是白白吃飯的。丈夫出征不歸，離開了原來的群體；婦人懷孕了卻不能以自己名義養(yǎng)育孩子，是因?yàn)槠湫袨橛惺D道；之所以適宜抵御賊寇，是因?yàn)楫?dāng)事人態(tài)度順從，有利于保家衛(wèi)國?？赡艿玫揭桓教沟臉渲?，這是因?yàn)樯县再闼淼沫h(huán)境變得順暢了。 最終沒有人能勝過她，結(jié)果吉祥，因?yàn)榉蚱扌撵`相通，如愿以償。其羽毛可用來作為禮儀裝飾物，吉祥，因?yàn)橹刃虿荒軄y。
〖原文〗
漸，女歸吉，利貞。
〖譯文〗
漸卦：女子出嫁吉利。利于堅(jiān)持下去。
〖解說〗
漸卦卦辭以嫁娶這一司空見慣的日常生活案例入手，意在強(qiáng)調(diào)做事要講求步驟和程序，一環(huán)扣一環(huán)，循序漸進(jìn)，而不能隨意跨越或脫節(jié)，更不能顛倒順序，只有這樣最終才能得到良好結(jié)局。同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)為人處事必須堅(jiān)守正道，忠貞愛情，忠誠家庭，這樣才有利于獲得吉祥的結(jié)果。卦辭講的是婚姻六禮，但不僅限于婚姻，對其他事務(wù)均具普遍意義。
三、漸卦的爻辭解讀
〖原文〗
初六 鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。
〖譯文〗
大雁落在河邊，小伙子危險(xiǎn)，有流言，無所怪罪。
〖解說〗
第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，表示主方消極被動。主方像是一條靜靜的小河，客方像是一只大雁，落到河邊。雙方都是消極被動的，有沖突，主方擔(dān)心客方不可靠，聽信流言蜚語。這是自然的，無所怪罪。
第一爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當(dāng)位，并且和四陰沒有應(yīng)。不當(dāng)位，表明主方消極被動是潛在的對主方不利因素；沒有應(yīng)，表明客方也是消極被動，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素，所以爻辭說，“無咎”。主方應(yīng)當(dāng)盡快扭轉(zhuǎn)被動為主動，趁客方被動之機(jī)，發(fā)展自己。反之，如果繼續(xù)消極被動，等待客方主動起來，情況就會對主方不利。
〖原文〗
六二 鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。
〖譯文〗
大雁落于山石上，和適自得地吃飯，吉利。
〖解說〗
第二爻是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，陰表示主方素質(zhì)不佳。而同時(shí)，第五爻是陽爻，兩條爻相應(yīng)，主客雙方共享資源，“鴻漸于磐，飲食衎衎”。就如同這位婦女與這男子結(jié)婚了，共享和樂生活，這對于主方吉利。
第二爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，又與五陽有應(yīng)。當(dāng)位，表明主方素質(zhì)不佳，有可能從客方受惠，是潛在的對主方有利因素；有應(yīng)，表明客方素質(zhì)良好，正好可以讓主方受惠，那潛在因素成了真正的對主方有利因素，所以，爻辭說“吉”。
〖原文〗
九三 鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇；利御寇。
〖譯文〗
大雁落在大陸上，丈夫出征不復(fù)歸，妻子懷孕不能養(yǎng)育，兇險(xiǎn)，利于抵御盜匪。
〖解說〗
第三爻是主卦上爻，代表主方態(tài)度，陽表示主方態(tài)度強(qiáng)硬，同時(shí)，第六爻也是陽爻，客方態(tài)度也強(qiáng)硬，雙方有沖突，對主方不利。“鴻漸于陸”，大雁落在廣闊的大地上，可能在很遠(yuǎn)的地方。“夫征不復(fù)，婦孕不育”，形象地比喻雙方不協(xié)調(diào)狀態(tài)。這種狀態(tài)對主方不利，“兇”；主方應(yīng)當(dāng)保護(hù)自己，“利御寇”。
第三爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當(dāng)位，然而與六陽沒有應(yīng)。當(dāng)位，表明主方強(qiáng)硬態(tài)度有可能有利于保護(hù)主方利益，是潛在的對主方有利因素；不當(dāng)位，表明客方態(tài)度也強(qiáng)硬，與主方有沖突。因?yàn)榭头綉B(tài)度強(qiáng)硬。
〖原文〗
六四 鴻漸于木，或得其桷，無咎。
〖譯文〗
大雁落在樹上，有時(shí)找到平直的樹枝，無所怪罪。
〖解說〗
第四爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰表示客方消極被動，這與主方的消極被動沖突。“鴻漸于木，或得其桷”形象地比喻一種很不舒適的狀態(tài)，大雁是很難停在樹枝上的，它們的腳與一般的鳥不同，有蹼。這種狀態(tài)由不得主方，對于主方無所怪罪。
第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，然而與一陰沒有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方消極被動有可能是主方發(fā)展的好機(jī)會，是潛在的對主方有利因素；沒有應(yīng)，表明主方也消極被動，不能利用這個(gè)好機(jī)會，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。扭轉(zhuǎn)被動局面需要一定的力量，而主方力量薄弱，很難扭轉(zhuǎn)被動局面，“無咎”。
〖原文〗
九五 鴻漸于陵。婦三歲不孕；終莫之勝，吉。
〖譯文〗
大雁落于山陵，夫人三年沒有懷孕；終于不能取得對她的勝利，吉利。
〖解說〗
第五爻是客卦中爻，代表客方素質(zhì)，陽，表示客方素質(zhì)良好。“鴻漸于陵”，形象地比喻客方離主方很遠(yuǎn)。第二爻是陰爻，代表主方素質(zhì)不佳，主方需要客方幫助。
第五爻位置是陽位，陽爻在陽位，當(dāng)位，并且和二陰有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方良好素質(zhì)有可能讓主方受益，是潛在的對主方有利因素；有應(yīng)，表明主方素質(zhì)不佳，需要客方幫助，那潛在因素成了真正的對主方有利因素，所以爻辭說，“吉”。
〖原文〗
上九 鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。
〖譯文〗
大雁落于大陸，它的羽毛可以用作裝飾，吉利。
〖解說〗
第六爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度，陽表示客方的態(tài)度強(qiáng)硬。同時(shí)，主方態(tài)度也強(qiáng)硬，雙方有沖突。爻辭從雙方關(guān)系總體上指出結(jié)果對主方是有利的，大雁又落在大陸上，飛回來了，落下來許多羽毛，定居不走了。“其羽可用為儀”，大雁留下的羽毛可以作裝飾，指其婦人將享受安樂。
第六爻位置是陰位，陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且和三陽沒有應(yīng)。不當(dāng)位，表明客方強(qiáng)硬態(tài)度是潛在的對主方不利因素；沒有應(yīng)，表明主方態(tài)度也強(qiáng)硬，主方抗衡客方的強(qiáng)硬態(tài)度，保護(hù)主方利益，那潛在因素并沒有成為真正的對主方不利因素，所以，爻辭說“吉”。就是說，主方應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持強(qiáng)硬態(tài)度，不要屈服于客方壓力，其結(jié)果對主方吉利。
四、漸卦的哲學(xué)解讀
漸卦是易經(jīng)六十四卦的第53卦，此卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進(jìn)步的過程。漸，即漸進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速。漸卦談的是辦事不要急于求成，而要循序漸進(jìn)。漸卦為了闡述此理用“女歸”、“婦孕”和“飛鴻”作了例子。
鴻雁展翅飛翔，緩緩行進(jìn)，如同一支雄壯威武的儀仗隊(duì)，是因?yàn)轼櫻闳后w都遵守了隊(duì)列秩序，一旦雁隊(duì)中有搗亂的雁只，其結(jié)果就不會是吉祥了，由此說明秩序是取得吉祥的重要保證。雁隊(duì)秩序不能亂，同樣婚姻秩序更不能亂。漸卦的卦辭 “漸：女歸，吉，利貞”，是說作為循序漸進(jìn)的“漸”卦，如同女子出嫁一樣，如能按照女子出嫁程序那樣一步一步走，那就很吉祥，也宜于貞正。
漸卦的爻辭中有“夫”與“婦”，“婦”是呆在家中的妻子，應(yīng)當(dāng)是主方，因?yàn)橹髫载韵笫巧?，山是不動的?/span>“夫”是當(dāng)兵的丈夫，應(yīng)當(dāng)是客方，因?yàn)榭拓载韵笫秋L(fēng)，風(fēng)游移不定。每條爻辭都有“鴻”，這大雁是客方的象征。爻辭以大雁形象地比喻客方，描述夫婦雙方從戀愛到結(jié)婚，到丈夫隨軍出征不歸，妻子孤苦守待三年，丈夫像大雁一樣逐漸回到家鄉(xiāng)。
漸卦是自強(qiáng)不息、循序漸進(jìn)的方法論，即漸進(jìn)之道。漸卦爻辭從六個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，或者說是六個(gè)階段闡釋了漸進(jìn)之道的情景和哲理：
初六，陰柔之爻居陽剛之位，開始前進(jìn)而位于窮困的下方，又沒有陰陽相應(yīng)的陽剛相應(yīng)，是危險(xiǎn)的象兆。因而困于小子讒諛之言，但沒有傷及君子之義，所以無有災(zāi)咎?！傍櫇u于干，小子厲；有言，無咎”。鴻雁飛起來逐漸前進(jìn)到水涯旁邊，落伍離群，顯得不安；象征著年幼無知的孩子有危難。
六二，陰柔得正處中，上有九五陰陽相應(yīng)，象征君子如同鴻鳥一樣，站得穩(wěn)當(dāng)，又有酒食慢飲，所以吉善美好?！?/span>鴻漸于磐，飲食衎衎，吉”。鴻雁漸漸地飛到它本應(yīng)覓食的涯岸水邊的巨石上，在悠然地覓食，這就很吉祥。
九三，陽剛之爻居于陽剛之位，過于剛強(qiáng)，且不得中位，上九與之相敵無應(yīng)，有冒進(jìn)之義。“鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇；利御寇”。鴻雁漸漸地飛到它不該去的土山上，那將如同丈夫出征不能復(fù)回，也如同孕婦懷孕卻又難產(chǎn)，這樣將很兇險(xiǎn)；鴻雁飛落到大土山上，卻能遠(yuǎn)眺，這倒利于防止敵寇侵襲。
六四，陰柔之爻逆乘陽剛，不得安居，但以柔順之質(zhì)居于巽體之下則又可安，因而沒有災(zāi)咎?！傍櫇u于木，或得其桷，無咎”。鴻雁在涯岸水邊覓足食之后，漸漸地飛到它常去棲息的樹木之上，或者能落到一個(gè)的平直的樹杈上，這將無有災(zāi)禍。
九五，陽剛之爻居于陽剛之位，而且得中處尊，尊位高高在上，所以比之為山陵?！傍櫇u于陵，婦三歲不孕；終莫之勝，吉”。鴻雁漸漸地飛到它不該去的丘陵上，這如同一個(gè)婦女三歲不能懷孕一樣；女人終究還是要懷孕的，不過要耐心等待，不要急于求成，這樣結(jié)果將是吉祥的。
上九，陽剛之爻居陰柔之位，有引退之象。處于巽順的終點(diǎn)，雖然處位最高，但不亂漸進(jìn)的原則?！傍櫇u于陸，其羽可為儀，吉”。 鴻雁漸漸地飛落到大土山上，但它終究還是要漸漸地飛到涯岸水邊或樹杈之上，因?yàn)槟鞘且捠澈蜅⒌牡胤?；在土山上撿回鴻雁脫落下來的羽毛，把它?dāng)作為賀儀奠禮，這很吉祥。
漸卦闡釋的哲理啟示人們：要從鴻雁整齊化一、循序漸進(jìn)的飛行中獲得智慧，要從山上樹苗長期化育、漸成森林中培養(yǎng)耐心，要從山間清風(fēng)輕柔拂行、迂回行進(jìn)中淡定心態(tài)。辦事要循序漸進(jìn)，不要超越常規(guī)，不然則欲速則不達(dá)；當(dāng)境況不佳時(shí)，要耐心等待，切莫操之過急。
一、歸妹卦概述
1、卦辭、卦象及注釋
兌下震上 歸妹①：征兇②，無攸利。
▅▅ ▅▅ 上六 女承筐，無實(shí)③；士刲羊，無血④，無攸利。
▅▅ ▅▅ 六五 帝乙歸妹⑤，其君之袂不如其娣之袂良⑥；月幾望⑦，吉。
▅▅▅▅▅ 九四 歸妹愆期⑧，遲歸有時(shí)⑨。
▅▅ ▅▅ 六三 歸妹以須⑩，反歸于娣⑾。
▅▅▅▅▅ 九二 眇能視⑿，利幽人⒀之貞。
▅▅▅▅▅ 初九 歸妹以娣⒁，跛能履⒂，征吉。
【注釋】
①歸妹：本卦下卦為兌，代表少女；上卦為震，代表長男，兩卦相疊，表現(xiàn)婚姻之象。 ②征兇：此處“征”當(dāng)按跡象講。 ③女承筐，無實(shí)：女子手里雖提著筐子，但卻空無一物。④士刲羊，無血：“刲”（kui虧），宰。壯士殺羊卻不見血。 ⑤帝乙歸妹：殷商末代倒數(shù)第二個(gè)君王帝乙出嫁女子。⑥其君之袂不如其娣之袂良：“君”，此處指長婦。“袂”（mei妹），本指衣袖，此處指服飾。此句有接“遲歸有時(shí)”之義，是說只要等待時(shí)機(jī)出嫁，有如帝乙出嫁女子，其長婦的服飾還不如其小妾的服飾好。 ⑦月幾望：參《小畜》一卦“月幾望”一注，指到了十五月圓之時(shí)。 ⑧愆（qian牽）期：過期。 ⑨遲歸有時(shí)：遲一點(diǎn)“歸妹”（出嫁），還有好的時(shí)機(jī)可待。 ⑩歸妹以須：“須”，片刻，少時(shí)。此句言出嫁女子勿勿忙忙，片刻便辦妥。 ⑾反歸于娣：反而仍然落到了做小妾。 ⑿眇能視：瞎掉一只眼睛尚能看見。 ⒀幽人：指深居九五之位的君王。 ⒁歸妹以娣：“娣”（di地），古代稱夫之妾曰“娣”。此句指將女子嫁與別人做小妾。 ⒂跛能履：跛著一條腿尚能走路。
【譯文】
歸妹卦的下卦為兌卦、上卦為震卦。主動出征討伐將遇到兇險(xiǎn)，并且無利可圖。
初九爻，將妹妹隨嫁為妾，就像跛腳者走路，雖然一瘸一拐，但尚能勉強(qiáng)前行，主動出擊促成此樁婚事是吉祥的。
九二爻，一只眼睛瞎盲但還能勉強(qiáng)看見東西，有利于做個(gè)低調(diào)的幽隱之人，并堅(jiān)守正道。
六三爻，妹妹從嫁需要等待，因從嫁時(shí)年齡尚小需回娘家生活，等養(yǎng)大后再正式返回到夫家做妾。
九四爻，從嫁妹妹回到夫家延誤了期限，這是因?yàn)樾柽x擇適當(dāng)時(shí)機(jī)。
六五爻，商王帝乙把女兒及其從嫁妹妹許配給姬昌（周文王），正妻的服飾還沒有從嫁妹妹的服飾考究。就如同月亮幾乎滿月，結(jié)果是吉祥的。
上六爻，女子托舉著筐卻沒有東西，男子宰羊卻不見血，沒有利益。
2、易經(jīng)學(xué)思錄·（歸妹卦第五十四）
上震下兌稱歸妹，澤上有雷喻婚配。初九出嫁夫意隨，九二偏盲惕鬼魅。
六三守正不妖媚，九四嫁娶莫遲歸。六五婦德尚高貴，上六和親戒虛弊。
歸妹卦是男婚女嫁、夫婦配合、敬業(yè)愛家的方法論。即配合之道。
歸妹卦象征婚嫁。上震下兌，澤上有雷喻婚配，大澤上響徹震雷，欣悅而動。歸妹卦的主卦是兌，卦象是河澤，特性是愉快。客卦震，卦象是雷，特性是運(yùn)動。客方謀求發(fā)展，為了主方利益，主方需要給予客方一些好處，以獲得良好的發(fā)展環(huán)境，就如同以自己親愛的妹妹嫁給客方。
女子出嫁成婚本是天經(jīng)地義的終身大事，歸妹卦卦辭“征兇，無攸利”，意為跡象很兇險(xiǎn)。若一方違反夫妻之義，或角色不正，甚至隨意破壞婚姻的穩(wěn)定，就會有兇險(xiǎn)。
歸妹卦喻示人們，男婚女嫁乃天經(jīng)地義，夫婦間應(yīng)配合協(xié)調(diào)。夫妻間應(yīng)相敬如賓，白頭到老。夫婦的角色定位應(yīng)適當(dāng)，維護(hù)穩(wěn)定的婚姻關(guān)系，成就溫馨和諧的家庭。
3、彖曰： 歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征兇，位不當(dāng)也。無攸利，柔乘剛也。
【譯文】
彖辭說：歸妹卦，所反映的是天地之間大自然法則。天地如不交流，世上萬物就不能興盛，歸妹是人類繁衍、由終再始循環(huán)發(fā)展的需要。因喜悅而心動，這是其妹出嫁的歸宿。主動出擊有兇險(xiǎn)，因?yàn)樵撠灾虚g四爻都不當(dāng)位。沒有可獲取的利益，因?yàn)殛庁瞅T乘在陽爻之上。
4、象曰： 澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。歸妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。利幽人之貞，未變常也。歸妹以須，未當(dāng)也。愆期之志，有待而行也。帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。上六無實(shí)，承虛筐也。
象辭說：澤上有雷是歸妹的卦象，君子應(yīng)當(dāng)始終明白自身的敝端或弱點(diǎn)直至人生終結(jié)。把妹妹嫁過去做妾，要有長期生活的準(zhǔn)備，而不要有權(quán)宜之計(jì)的想法；雖是跛腳卻尚能行走，這是承襲了吉祥之象。之所以有利于做個(gè)低調(diào)的幽隱之人并堅(jiān)守正道，是因?yàn)檫@樣做沒有改變事物的常態(tài)規(guī)律。之所以妹妹從嫁需要等待，是因?yàn)樵撠巢划?dāng)位的緣故。六三爻與上六爻不相應(yīng)，她得不到長輩的關(guān)心和幫助。推遲從嫁的意圖在于等待一個(gè)適當(dāng)時(shí)間讓妹妹前往夫家。帝乙歸妹，不如其娣之袂良，是因?yàn)榱遑澄挥谏县灾胸?，其高尚品德得以施行。上六爻說沒有實(shí)物，是因?yàn)樗信e的筐內(nèi)空虛的緣故。
〖原文〗
歸妹，征兇，無攸利。
〖譯文〗
歸妹卦：往前發(fā)展有兇險(xiǎn)，沒有什么有利之處。
〖解說〗
歸妹卦，象征出嫁、婚嫁。兌為澤、為陰，性悅，震為雷、為陽，性動。雷震于上，澤隨而動，為女從男之象，為歸妹。歸妹象征少女出嫁?；榧奘翘斓亻g最正當(dāng)?shù)氖?，但是必須遵循正道，才會吉祥。但少女與長男不相配，行為不當(dāng)?shù)幕榧?，會有兇險(xiǎn)，沒有什么利益。
歸妹卦反映了古代婚姻中的陪嫁制度，女子出嫁時(shí)妹妹一起從嫁給同一男子。妾不是夫妻婚姻中的主角，而是配角，但配角也可以做得很精彩。推而廣之，在人類社會的大舞臺中，主角畢竟是少數(shù)，多數(shù)都是配角，許多成功者往往都是從配角做起的。歸妹卦所揭示的配角之道，正是該卦的要義所在。
歸妹卦卦象卦辭表明當(dāng)前主客雙方關(guān)系的一般情況。“攸“（you）助詞，相當(dāng)于“所”：性命攸關(guān)。主方的素質(zhì)良好，客方的素質(zhì)不佳，主方愿意奉獻(xiàn)給客方一些客方所需要的東西，然而，主客雙方都是積極主動地謀求發(fā)展，雙方的利益難免沖突，因此，即使主方對客方友好，也不一定會得到善報(bào)。這種情況下，主方不應(yīng)當(dāng)在發(fā)展主客雙方關(guān)系方面走到過快。。
三、歸妹卦的爻辭解讀
〖原文〗
初九 歸妹以娣，跛能履，征吉。
〖譯文〗
嫁女為妾，跛腳也能夠行走，征伐吉利。
〖解說〗
這是第一爻的爻辭，陽表示主方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益。主客雙方都在積極主動地謀取發(fā)展，主方為客方作了奉獻(xiàn)，但是客方并沒有完全滿意，只是把嫁來的女子作了妾，“歸妹以娣”。盡管如此，主客雙方關(guān)系可能有所改善，“跛能履”。主方繼續(xù)如此作是吉利的，“征吉”。
這條爻是陽爻在陽位，當(dāng)位，與四陽沒有應(yīng)。當(dāng)位表明主方積極主動，有可能維護(hù)和增長自己的利益，是潛在的對主方有利的因素；沒有應(yīng)表明客方也是積極主動，主方面臨競爭，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。由于這種潛在因素的存在，加之主方的素質(zhì)優(yōu)于客方，主方應(yīng)當(dāng)繼續(xù)積極主動，依靠素質(zhì)上的優(yōu)勢，取得競爭中的順利。
〖原文〗
九二 眇能視，利幽人之貞。
〖譯文〗
一只眼也能夠看東西，利于隱士的堅(jiān)持。
〖解說〗
這是第二爻的爻辭，陽表示主方的素質(zhì)是陽，素質(zhì)良好。主方的素質(zhì)良好，有可能對客方作貢獻(xiàn)，不過，由于客方也在積極主動求發(fā)展，主方?jīng)]有必要全部奉獻(xiàn)給客方，只要奉獻(xiàn)一部分就可以了。利于把自己的實(shí)力隱藏起來，像隱士一樣，并且堅(jiān)持隱藏下去。
這條爻是陽爻在陰位，不當(dāng)位，與五陰有應(yīng)。不當(dāng)位表明主方的良好素質(zhì)有可能受到客方損害，是潛在的對主方不利的因素；有應(yīng)表明客方素質(zhì)不佳，需要從主方得到補(bǔ)益，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。因此，主方應(yīng)當(dāng)把良好的素質(zhì)隱藏起來，保護(hù)自己的利益，“利幽人之貞”。
〖原文〗
六三 歸妹以須，反歸以娣。
〖譯文〗
嫁女為補(bǔ)妻，反嫁作為妾。
〖解說〗
這是第三爻的爻辭，陰表示主方的態(tài)度是陰，主方的態(tài)度隨和。主方的態(tài)度隨和，不計(jì)較尊畀，“歸妹以須”，又“反歸以娣”。爻辭本身并沒有說主方陰的態(tài)度對于主方來說是有利，或者不利。
這條爻陰爻在陽位，不當(dāng)位，與六陰沒有應(yīng) [3] 。不當(dāng)位表明主方態(tài)度隨和，有可能受到客方制約，是潛在的對主方不利的因素；沒有應(yīng)表明客方的態(tài)度也隨和，不求制約主方，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素，所以爻辭中沒有判斷詞。
〖原文〗
九四 歸妹愆期，遲歸有時(shí)。
〖譯文〗
嫁女的時(shí)間誤了期，推遲出嫁有了合適時(shí)間。
〖解說〗
這是第四爻的爻辭，陽表示客方的行動是陽，客方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益。由于客方的積極主動行動可能與主方的積極主動行動沖突，主方嫁女給客方的時(shí)間誤期了，不過，嫁出的時(shí)間推遲了以后，時(shí)間對主方更合適。
這條爻是陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且和一陽沒有應(yīng)。不當(dāng)位表明客方積極主動，有可能損害主方的利益，是潛在的對主方不利的因素；沒有應(yīng)表明主方也是積極主動地維護(hù)和增加自己的利益，主方的利益不會受到客方損害，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素。
〖原文〗
六五 帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉。
〖譯文〗
帝乙嫁女，她的服飾不如其妾的服飾好；月亮幾乎是滿月了，吉利。
〖解說〗
這是第五爻的爻辭，陰表示客方的素質(zhì)是陰，客方的素質(zhì)不佳。“帝乙”，商朝第30代國王，在位時(shí)期為前1101年～前1076年。“袂”(mèi)，衣袖，袖口：張袂（張開衣袖）。帝乙指主方。由于客方的素質(zhì)不佳，主方幫助客方，“帝乙歸妹”。而客方依靠自己的努力，對主方的幫助并不重視，“其君之袂，不如其娣之袂良”。主方能夠幫助客方，已經(jīng)算不錯了，“月幾望”。繼續(xù)幫助客方，對主方有好處，“吉”。
這條爻是陰爻在陽位，不當(dāng)位，不過與二陽有應(yīng)。不當(dāng)位表明客方素質(zhì)不佳，有可能從主方尋求利益，是潛在的對主方不利的因素；有應(yīng)表明主方素質(zhì)良好，可以給于客方所需，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。換一個(gè)角度考慮，由于客方素質(zhì)不佳以及主方素質(zhì)良好，客方依賴主方，主方可以利用客方對主方的依賴，積極主動地取得更大發(fā)展，這對主方很有利，所以爻辭說“吉”。
〖原文〗
上六 女承筐，無實(shí)；士刲羊，無血；無攸利。
〖譯文〗
女士托著筐子，沒有果實(shí)；男士刺羊，沒有血。沒有什么好處。
〖解說〗
這是第六爻的爻辭，陰，表示客方的態(tài)度是陰，客方的態(tài)度隨和。主方的態(tài)度也是如此，雙方相互周旋，沒有誠意，“女承筐，無實(shí)；士刲羊，無血”，對于主方?jīng)]有什么好處。主方的態(tài)度不宜太隨和，應(yīng)當(dāng)比較明確而肯定。
這條爻是陰爻在陰位，當(dāng)位，并且與三陰沒有應(yīng)。當(dāng)位表明客方態(tài)度隨和，有可能接受主方制約，是潛在的對主方有利的因素；沒有應(yīng)表明主方的態(tài)度也隨和，主方不能制約客方，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。
歸妹卦位列周易第54卦，歸妹卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產(chǎn)生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象。因其上卦為雷、下卦為澤，稱其為雷澤歸妹。其主卦是兌卦，卦象是河澤，特性是愉快；客卦是震卦，卦象是雷，特性是運(yùn)動。
歸妹卦反映了古代婚姻中的陪嫁制度，女子出嫁時(shí)妹妹一起從嫁給同一男子，這種婚嫁制度被稱為“媵妾制度”。雖然如今“媵妾制度”已成為歷史，但其中所反映的易理卻適用于更寬泛的領(lǐng)域，具有普遍指導(dǎo)意義。妾不是夫妻婚姻中的主角，而是配角，但配角也可以做得很精彩。推而廣之，在人類社會的大舞臺中，主角畢竟是少數(shù)，多數(shù)都是配角，許多成功者往往都是從配角做起的。歸妹卦所揭示的配角之道，正是該卦的要義所在。
歸妹卦是男婚女嫁、夫婦配合、敬業(yè)愛家的方法論，即配合之道。歸妹卦爻辭從六個(gè)狀況、或者說是六個(gè)方面闡釋了配角之道的情景和哲理：
1、初九，陽爻居陽位，當(dāng)位，說明具備陽剛之氣，有較強(qiáng)的行動能力，其主動出擊的行為是適當(dāng)?shù)摹ｋS嫁小妹的處境不甚理想，但在萬不得已的情況下，也不失為一種選擇，主動出擊努力擺脫窘困境地是吉祥的。兩利相權(quán)取其重，兩害相衡取其輕，對待婚姻是這樣，做其他事物也可以借鑒。做不了主角的時(shí)候，先從配角做起，總比無所事事要強(qiáng)得多?！皻w妹以娣，跛能履，征吉”。出嫁女子做小妾，就如同是一個(gè)殘廢的跛子那樣不稱心如意，但跛子總比兩條腿全殘要好，雖跛，但尚能走路。這種跡象也是吉祥的。
2、九二，陽爻居陰位，不當(dāng)位，說明力量過剛；與六五爻相應(yīng)，能得到上級的支持和幫助，這是本卦唯一相應(yīng)的兩爻，所以沒有不良后果?！绊鹉芤?，利幽人之貞”。只有一只眼睛，但這種情況總比兩只眼睛全瞎要好。如果能這樣，是利于深居九五之位的君王的貞正的。
3、六三，陰爻居陽位，不當(dāng)位，表明力量偏弱；與上六不相應(yīng)，得不到長輩的關(guān)心和幫助?！皻w妹以須，反歸于娣”。出嫁女子本不想去做小妾，但由于急忙出嫁，在匆匆忙忙的須臾片刻辦完了出嫁之事，卻落得做個(gè)偏房小妾。
4、九四，陽爻居陰位，不當(dāng)位，且與初九爻不相應(yīng)，表明其行為得不到配合與支持?！皻w妹愆期，遲歸有時(shí)”。出嫁被拖延了婚期，這樣固然有過期嫁不出去的危險(xiǎn)，但是這種“愆期”，還是有時(shí)機(jī)可待的。
5、六五，君王之位，陰爻居陽位，不當(dāng)位，好在與九二爻是對應(yīng)的，這是不幸之中的大幸?！暗垡覛w妹，其君之袂不如其娣之袂良；月幾望，吉”。有如帝乙出嫁妹子那樣，出嫁做了偏房，但所出嫁時(shí)所佩之服飾還比其長婦出嫁時(shí)的服飾榮耀。當(dāng)此十五月圓之時(shí)，方是女子選擇出嫁的好日子。
6、上六，“婦承筐，無實(shí)；士刲羊，無血，無攸利”。一個(gè)女人雖然手中提著筐子，但卻空無一物；也有如壯士在殺羊，但卻不見血。呈現(xiàn)一種無利可圖白忙一場的狀況。
上述六爻爻辭體現(xiàn)了六種“歸妹”之境：初九，歸妹以娣。勸人安于本分，獨(dú)善其身，安貧樂道。九二，眇能視，雖迫不得已，但還是要持守正道。 六三，歸妹以須，缺乏自知之明，知恥而知退。九四，歸妹愆期，等待時(shí)機(jī)，不要急于求成。 六五，帝乙歸妹，高貴而能謙和，這是美好的品行。上六，女承筐無實(shí)，窮極則變。
歸妹卦闡釋的情景和哲理啟示人們：少女急嫁，沒有選對人嫁，沒有按照結(jié)婚迎親必要步驟來辦，急于求成，其結(jié)果就很難如意。歸妹卦有缺乏規(guī)范、約束的意思，此時(shí)的運(yùn)勢表面看來不錯，其實(shí)巳經(jīng)衰弱，內(nèi)心的期待和實(shí)際收獲的利益相差甚遠(yuǎn)。做任何事情都要合規(guī)合矩，遵守自然規(guī)律，具備長遠(yuǎn)的眼光，堅(jiān)守純正的品德和正確的方向前行，才能獲得好的結(jié)果。
從歸妹卦中我們還應(yīng)該了解和領(lǐng)悟君子以永終知敝的道理。所謂永終是指保持夫婦之道，使其相續(xù)。知敝，要明白要謹(jǐn)慎敝壞之理，防止損害夫婦之情。這里說的是夫婦之道，但我們完全可以延伸來看，同事之間，朋友之間，上下級之間，如何處好關(guān)系。
