易有太極生兩儀，兩儀即為陰陽理。交感相錯是根本，既相對立又統(tǒng)一。
陽交陰合創(chuàng)神奇，互根互用不分離。相互轉(zhuǎn)化分先后，消長平衡保生機(jī)。
《周易》的核心是揭示了宇宙間萬物萬象生成、發(fā)展、變化的自然規(guī)律。陰陽的概念最早見于《易經(jīng)》，‘一陰一陽謂之道’，《易經(jīng)》主要闡敘‘陰陽’變化的數(shù)理和哲理。
中國古人講“一陰一陽之謂道”，不能只有陰沒有陽，或者只有陽沒有陰，這是古代的兩點論，形而上學(xué)是一點論……
宋代理學(xué)大師朱熹強(qiáng)調(diào)陰陽變易是《周易》的基本法則。陰陽變易的法則有二：一是流行，即推移，如陽變陰，陰變陽，動變?yōu)殪o，靜變?yōu)閯樱瑫円购?，屈伸往來；二是對待，即交錯，如天地定位，山澤通氣，陽中有陰，陰中含陽。前者指陰陽對立面相互轉(zhuǎn)化，后者指對立面相互滲透。朱氏以“一氣”說明流行，以“二氣”說明對待。這種觀點，又含有對立統(tǒng)一的因素。
太極就是講陰陽和諧的，它隨時都注意這種和諧。還有我們下的象棋、圍棋，原理也是出自《易經(jīng)》。天圓地方，棋盤是方的，棋子是圓的，都有一定的關(guān)系。所以中國文化處處體現(xiàn)易經(jīng)的智慧。
陰陽學(xué)說是古代中國人創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想。上古年代，就有陰陽崇拜，但是陰陽學(xué)說來自《易經(jīng)》， “太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?
陰陽學(xué)說，認(rèn)為宇宙間任何事物都具有既對立又統(tǒng)一的陰陽兩個方面，經(jīng)常不斷地運動和相互作用。這種運動和相互作用，是一切事物運動變化的根源。古人把這種不斷運動變化，叫做“生化不息”。
宇宙間一切事物都是由互相對立又互相依存的兩個方面構(gòu)成的。這兩個方面就稱為陰陽。一般來說，陽代表事物具有動的、活躍的、剛強(qiáng)的等屬性的一方面，例如，動、剛強(qiáng)、活躍、興奮、積極、光亮、無形的、機(jī)能的、上升的、外露的、輕的、熱的、增長、生命活動等。陰代表事物的具有靜的、不活躍、柔和的、等屬性的另一方面，例如，靜、柔和、不活躍、抑制、消極、晦暗、有形的、物質(zhì)的、下降的、在內(nèi)的、重的、冷的、減少、肉體等。
當(dāng)兩件事物發(fā)生一定聯(lián)系時，可以把它們分為陰陽。例如，天為陽、地為陰、日為陽、月為陰；火為陽、水為陰、男為陽、女為陰；白天為陽，黑夜為陰……。
若是以一個動物為例，則它的肉體為陰，生命活動為陽；它內(nèi)在的臟腑為陰，外露的皮毛為陽；它向下的腹為陰、向上背為陽……。
陰和陽之間，并不是孤立和靜止不變的，而是存在著相對，依存、消長、轉(zhuǎn)化的關(guān)系。陰陽是說明事物的兩種屬性，是代表矛盾對立、統(tǒng)一的兩個方面。是自然界相互聯(lián)系的事物和現(xiàn)象對立雙方的概括。如天為陽、地為陰；白天為陽、黑夜為陰；上為陽、下為陰；熱為陽、寒為陰；陽電與陰電等。諸如此類，說明了不論任何事物，都是對立存在宇宙間的，但是，事物的陰陽屬性不是絕對的，而是相對的，必須根據(jù)互相比較的條件而定。
就人體而言體表為陽，內(nèi)臟為陰；就內(nèi)臟而言，六腑屬陽，五臟為陰；就五臟而言，心肺在上屬陽、肝腎在下屬陰；就腎而言，腎所藏之“精”為陰，腎的“命門之火”屬陽。由此可見，事物的陰陽屬性是相對的。
陰陽學(xué)說是我國古代擇吉術(shù)中的重要理論。關(guān)于陰陽觀念的產(chǎn)生，有人認(rèn)為最早是在夏朝就已形成，因為《易經(jīng)》八卦中陰爻和陽爻出現(xiàn)在夏朝的占書《連山》中。陰陽是對立統(tǒng)一的，且陰陽互根、陰陽轉(zhuǎn)化、還有互相消長。就是說，事物和現(xiàn)象中對立著的兩個方面，是運動變化的，其運動是以此消彼長的形式進(jìn)行的。如由白天變黑夜，由黑夜變白天，天氣由冷變熱、由熱變冷等等，這是事物發(fā)展的規(guī)律。由于陰陽兩個對立的矛盾，始終處在此消彼長、此進(jìn)彼退的動態(tài)平衡之中，才能保持事物的正常發(fā)展。當(dāng)陰陽消長到一定程度時，就可引起質(zhì)的變化，即實現(xiàn)轉(zhuǎn)變。
“陰陽互根”，意思是說，陽依附于陰，陰依附于陽，在它們之間，存在著相互資生、相互依存的關(guān)系。即任何陽的一面或陰的一面，都不能離開另一面而單獨存在。以自然界來說，外為陽、內(nèi)為陰；上為陽，下為陰，白天為陽、黑夜為陰。如果沒有上、外、白天，也就無法說明下、內(nèi)、黑夜。
“陰陽消長”是指陰陽雙方在對立互根的基礎(chǔ)上，是在永恒地運動變化著，不斷出現(xiàn)“陰消陽長”與“陽消陰長”的現(xiàn)象，這是一切事物運動發(fā)展和變化的過程。例如：四季氣候變化，從冬至春至夏，由寒逐漸變熱，是一個“陰消陽長”的過程；由夏至秋至冬，由熱逐漸變寒，又是一個“陽消陰長”的過程。由于四季氣候陰陽消長，所以才有寒熱溫涼的變化。萬物才能生長收藏。如果氣候失去了常度，出現(xiàn)了反常變化，就會產(chǎn)生災(zāi)害。
“陰陽轉(zhuǎn)化”是指同一體的陰陽，在一定的條件下，當(dāng)其發(fā)展到一定的階段，其雙方可以各自向其相反方面轉(zhuǎn)化，陰可以轉(zhuǎn)為陽，陽可以轉(zhuǎn)為陰，稱之為“陰陽轉(zhuǎn)化”。
如果說“陰陽消長”是一個量變過程的話，則“陰陽轉(zhuǎn)化”便是一個質(zhì)變的過程?！端貑枴匪^“重陰必陽，重陽必陰”、“寒極生熱”，“熱極生寒”。寒“極”時，便有可能向熱的方向轉(zhuǎn)化，熱“極”時，便有可能向寒的方向轉(zhuǎn)化。如某些急性熱病，由于邪熱極重，大量耗傷機(jī)體正氣，在持續(xù)高熱的情況下，可以突然出現(xiàn)體溫下降，四肢厥冷，脈微欲絕等一派陰寒危象，這種病癥變化，即屬由陽轉(zhuǎn)陰。
