紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。 殘云歸太華，疏雨過中條?！ 渖S山迥，河聲入海遙?！ 〉坂l(xiāng)明日到，猶自夢漁樵?！ √啤ぴS渾詩 《秋日赴闕題潼關驛樓》 譚秉炎書
呂記國
身形瘦高，握手有力，目光炯炯，語氣謙和。一個書生氣十足的人，這是初次拜訪譚秉炎先生，給我留下的印象。
說他書生氣十足，是指他一心埋頭搞詩書畫創(chuàng)作，不善宣傳、炒作自己。正如他在自題詩《自畫像》所言“應世無方性本呆，不歌不舞不摸牌，平生自適緣何事，翰墨丹青暢我懷”。他說，“虛與委蛇的應酬會使人缺失古典的心境，會讓作品呈現一種焦躁虛浮之氣?！?div style="height:15px;">
他的日常生活狀態(tài)是“讀書養(yǎng)心，吟詩養(yǎng)情，作畫養(yǎng)趣，寫字養(yǎng)性”，不緊不慢，不溫不火。譚秉炎有一印，曰“自適”，意為努力找尋一種適合自己的生活狀態(tài)，并讓自己積極融入這種狀態(tài)中。他說，“悅己解人”是最為和諧的相處之道，也是讓自己氣定神閑的最好哲學。
譚秉炎說習書法者要取法乎上，擇古善本而臨之，顏真卿的《顏勤禮碑》、王羲之的《蘭亭序》、懷素的《小草千字文》、張旭的《古詩四帖》、黃庭堅的《諸上座帖》等皆為好范本。因為古代書法經過時間的沉淀，已經形成了相對固定的審美體系，是被證實了的經典。而現當代書法則還需要時間的考驗，尚缺少足夠的歷史定位。就當代書壇而言，很多書法家的藝術地位需要重新審視，盡管名聲很大，價格很高。
譚秉炎曾作對聯(lián)：“對比古人知不足，交游同道學其長”，這正是他從藝心態(tài)的反映。在深入古人法帖的同時，他善于學習同時代人的長處，縱然別人技不如他，也總是能從別人那里發(fā)現可以吸收的優(yōu)點。他始終要求自己保持“眼高手低”的狀態(tài)，以便留出進步的空間。他畫室的墻壁上總是貼著自己最新創(chuàng)作的書畫作品，供自己品鑒、挑刺。
在對拜師、臨書、創(chuàng)作、風格等諸多方面，譚秉炎有著自己獨特的見識，特別提到學書與做人是不可分割的。他有詩《學書偶感》：“與墨相磨四十春，朝臨暮寫總怡神，至今心手難雙暢，不是書家是學人。”談創(chuàng)作有詩《論書二首》：“精微尚韻晉人書，縱有才情總不如，師古未容求脫早，賓虹此語不欺余。”“用筆求精習技能，出神入化也堪矜，性靈文氣自然處，返樸歸真是上乘?！标P于風格，譚秉炎也有著自己的認識，他認為個人風格不宜過早追求，更不妄談“創(chuàng)新”。練習書法，不能著急，而是應該按照書法自身發(fā)展的規(guī)律，博取百家，融會貫通，到最后，自然而然就有了“新”，自然就會“功成”。倘若急于求成，急于創(chuàng)新，那么所創(chuàng)之“新”往往是經不住檢驗的，正所謂：欲速則不達。
譚秉炎認為，習書法貴在堅持，“不積跬步，無以至千里”，他原來的書齋號為“積跬齋”，就是勉勵自己時刻懷著高山仰止的心態(tài)，不畏險途，勤學苦練。積累是書法達到一定境界的基礎，在積累的基礎上，他探尋著屬于自己的書法之風。譚秉炎說：五十歲之前，主要精力在書法，五十歲后，作詩、畫畫的欲望越來越強烈，有種不吐不快的感覺?？鬃印墩撜Z》中有“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”之句，譚秉炎說，他現在作詩、寫書、畫畫的心情便是“樂之者”，因此，詩、書、畫皆因“樂”作，書齋號也改為“三樂堂”了。
雖曾連任兩屆省書協(xié)副主席、連任三屆長沙市書協(xié)主席，譚秉炎依然謙虛低調，他在一首詩中寫道：“詩書畫印未全能，覓句揮毫樂此生，性惰不堪圓處世，淡如秋水透如冰?！?
