3.莊子心齋法
莊子論修道入手有心齋、坐忘法,《莊子·內(nèi)籍·人間世》:“回曰:敢問心齋?仲尼曰:若一志,無聽之以耳
而聽之以心;無聽之以心,而聽之以氣。聽止于耳,心止
廠符。氣也者,虛而待物者也,惟道集虛。虛者,心齋也?！?/p>
這是假借孔子之口,申心齋之法?！叭粢恢尽奔础坝弥静?/p>
分”、精神專注,由耳聽呼吸之音,到感覺呼吸運(yùn)動(dòng),即聽
之以心,漸達(dá)心息相依,而漸漸進(jìn)入渾渾沌沌之心齋境界。
所謂心齋法,就是聽自已呼吸之氣。初卜手時(shí),只用
耳根,不用意識(shí),不是以這個(gè)念頭代替那個(gè)念頭,更不是
專心死守鼻竅或肺竅,也不是聽鼻中有什么聲音,而只要
自己覺得呼一吸的下落,勿讓它瞞過,就算對(duì)了。至于
呼吸的快慢、粗細(xì)、深淺等·皆任其自然變化,不用意識(shí)
去支配它,這就是“無聽之以耳,而聽之以心?！边@樣繼續(xù)
聽下去,達(dá)到神氣合一,雜念全無,連呼吸也忘記了,即
達(dá)到“聽之以氣”了。漸漸進(jìn)入渾渾沌沌的境界,心的知
覺已不起作用,所以說:“聽止于耳,心止于符”,“符”作
神解。此時(shí)精神狀態(tài)進(jìn)入虛的境界,即達(dá)“心齋”了。
行心齋之法,可坐可臥,可隨時(shí)隨地練習(xí)。這也是培
補(bǔ)元?dú)獾霓k法,是從有為入手達(dá)無為境界的修煉方法。適
于各種慢性病人康復(fù)和勞心者消除腦力疲勞修煉,尤其對(duì)
失眠癥,可收立竿見影之效。當(dāng)忘聽忘息后,漸漸地入于
睡鄉(xiāng),則是神經(jīng)得到靜養(yǎng)和神經(jīng)衰弱恢復(fù)健康過程最有效
的時(shí)候。睡醒后可從頭再做聽息,還可以安然入睡。此法
安全、速效,亳無流弊。而且與《內(nèi)經(jīng)〉之“陽入于陰”理
論相符。
收功:不想練了,睜眼起身即可,或行自我按摩導(dǎo)引
后收功亦可。
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