文/德叔
繼軟件可以模擬你的聲音后，據(jù)說AI已經(jīng)可以生成人臉。這個(gè)厲害了，視頻換臉，照片虛擬人臉生成。人離徹底的虛幻世界，不遠(yuǎn)了。
隔了幾天，網(wǎng)上有個(gè)小程序，就是上傳自拍，分析你的情緒。然后根據(jù)你的情緒，可以尋找相對(duì)匹配的佛像。這個(gè)很好玩，雖然咱不太懂得自拍，但還算周正。拍了后，大致是一個(gè)“中立”態(tài)，不偏不倚，中立持平。
然后惡作劇般的，拍個(gè)喜、拍個(gè)怒，似乎表達(dá)的也不錯(cuò)?？傊?，現(xiàn)在的AI很炫酷，微表情也是杠杠的。我們既不知道別人的情緒，也不知道自己的情緒，但是AI知道。
冥想里經(jīng)常有個(gè)項(xiàng)目，是觀照自己的情緒和放松自己的身體。其實(shí)每天睡覺躺在床上，你只要關(guān)心一下自己的臉部肌肉，讓他放松一下，看看自己的臉是不是突然有些變化。
多半的人，在這樣做的時(shí)候，感覺臉部變化不小?？礃幼樱诵秺y加養(yǎng)護(hù)外，每個(gè)人每天這個(gè)“表情面具”也戴著很僵硬。
情緒簡(jiǎn)單，“喜怒哀懼”，但真到了現(xiàn)實(shí)中，都是大雜燴，五味雜陳。人說到底是個(gè)動(dòng)物，“怒哀懼”是保命的手段，于是占了大頭。也有“七情”“九情”“五情”的分類，我們喜歡的也占了少數(shù)。
但人生來總不是用來受苦的吧，等人滿世界尋找生命的意義了，“喜”卻是你最想追求的。但是，人生就陷入了悖論，你越想得到的，你越糾結(jié)，然后就越不快樂。也就是說，你在追求快樂的路上，很不快樂。
不管情緒如何，表情要先到位。活不成表情包，先活個(gè)標(biāo)準(zhǔn)照。這或許就是你人生的表情和情緒，你幸福嗎？你快樂嗎？
先拋開那些“身在福中不知?！?、“傻樂呵”的情況；再拋開那些，“我無權(quán)幸福、我就不可能快樂”的卑微。剩下的這一小撮，人生要什么樣的表情呢？
安靜的表情總是要有的吧。
現(xiàn)如今的世界，和平的很，起碼在我們的周邊還算不錯(cuò)。生活也沒太苦哈，人生總還是有希望的。你多半是一個(gè)凡人，也遇不到什么石破天驚的事情。保持安靜的姿態(tài)還是很容易的，那些無謂的情緒起伏，那些陰謀論下的受迫害妄想，都不需要。安安靜靜就好。
快樂的表情也是必須的吧。
肥宅來杯水就很快樂，你卻篤定自己無法快樂。這世界變化的太快，這世界應(yīng)付人欲望的能力太強(qiáng)。你想快樂很容易，要么是你擅于發(fā)現(xiàn)生活的美，要么是你有足夠的能力滿足欲望。如果兩點(diǎn)都沒有，快樂和你絕對(duì)無緣。
努力的表情也是必須的吧。
努力是存在感的一部分，其實(shí)你多半的沒有存在感，不是因?yàn)槟阕隽耸裁?，而是沒做什么。為一件事情努力、為一個(gè)人努力、為一群人努力，你的存在感會(huì)好很多。你被別人定義為刷存在感，多半你顯露的是你自己，而不是為了別人、為了事情、為了一群人。
純真的表情也是必須的吧。
這個(gè)世界的快樂，多半都不復(fù)雜，幸福也不復(fù)雜。你“算計(jì)”的幸福，多半也不幸福。純真不是天真，純真是依靠經(jīng)歷淘盡一切雜質(zhì)的精華那些輾轉(zhuǎn)反側(cè)，多半是把人想復(fù)雜了，把人性想簡(jiǎn)單了。把人性想復(fù)雜點(diǎn)，把人想簡(jiǎn)單些。這個(gè)純真，會(huì)讓你晚上睡得著、飯吃的香。
憤怒的表情也是必須的吧。
你活在自己營(yíng)造的情緒里，卻外表很慫，態(tài)度曖昧。你搞不清自己和外人的界限，自然保護(hù)不了自己脆弱的心靈。你給自己弱雞的理由是，你不值得和別人憤怒，或是憤怒了你會(huì)活的更差。但連憤怒都要依靠?jī)?nèi)化消解，那佛估計(jì)都會(huì)氣出內(nèi)傷吧。
悲傷的表情也是必須的吧。
你怕哭，你只會(huì)冷漠，你只會(huì)麻木，你只會(huì)崩潰。眼淚可以排毒，自然可以養(yǎng)顏。悲傷不是一個(gè)柔弱的姿態(tài)，而是感同身受。而這樣的悲傷，通常反而有療傷的功效。于是乎，悲傷還要要有點(diǎn)吧。一個(gè)不會(huì)快樂，不會(huì)悲傷的人，多半都不值得交往。
我一直是一個(gè)直男，理工科的老直男。但這不妨礙我“表情”豐富的活著。曾經(jīng)以為沒有情緒，就是修行到位?，F(xiàn)如今，我倒是覺得，充滿表情的人生，其實(shí)更像是一場(chǎng)修行。
左岸記：我們不做喜怒無常的人，我們過想哭就哭，想笑就笑的人生。
