【改歷原因】
崇禎年間，使用的曆書(shū)是元朝郭守敬等人編制的《授時(shí)曆》，這部曆書(shū)已施行了三百四十八年之久（于1281年實(shí)施，明朝立國(guó)后更名為《大統(tǒng)曆》沿用，誤差也逐漸增大（《大統(tǒng)曆》不計(jì)算斗分差，而授時(shí)曆因制曆時(shí)冬至與近日點(diǎn)幾近重合而未考量近日點(diǎn)進(jìn)動(dòng)）。
同時(shí)欽天監(jiān)對(duì)1629年6月21日（崇禎二年五月乙酉朔）的日食預(yù)報(bào)明顯錯(cuò)誤，而禮部侍郎徐光啟依據(jù)西法的預(yù)報(bào)卻符合天象，徐光啟等因勢(shì)提出改曆[5][6]，遂得到批準(zhǔn)。同年七月，禮部在宣武門(mén)內(nèi)的首善書(shū)院開(kāi)設(shè)曆局，由徐光啟督修曆法?！ ?/p>
【新歷編纂過(guò)程】
在編纂過(guò)程中，曆局聘請(qǐng)來(lái)華耶穌會(huì)的龍華民（義大利人，參與短期編制）、羅雅谷（葡萄牙人）、鄧玉函（瑞士人，參與短期編制）、湯若望（日耳曼人）等人參與譯書(shū)，編譯或節(jié)譯哥白尼、伽利略、第谷、克卜勒等著名歐洲天文學(xué)家的著作[7]。從崇禎二年到崇禎七年陸續(xù)編成書(shū)?！ ?/p>
【頒行應(yīng)用】
《崇禎曆書(shū)》在1634年編完之后并沒(méi)有立即頒行新曆。新曆的優(yōu)劣之爭(zhēng)一直持續(xù)了10年。在《明史·曆志》中記錄了發(fā)生過(guò)的8次中西天文學(xué)的較量，包括日食、月食、木星、水星、火星的運(yùn)動(dòng)，最后崇禎帝「已深知西法之密」，并在崇禎十六年（1643年）八月下定頒布新曆的決心，但頒行《崇禎曆書(shū)》的命令還沒(méi)有實(shí)施，明朝就已滅亡。
之后由留在北京城中的湯若望刪改《崇禎曆書(shū)》至103卷，并由順治帝將其更名為《西洋新法曆書(shū)》，于順治二年（公元1645年）頒行。其中100卷本《西洋新法曆書(shū)》被收入《四庫(kù)全書(shū)》，但因避乾?。ê霑眩┲M，易名為《西洋新法算書(shū)》?！ ?/p>
【簡(jiǎn)介內(nèi)容】
崇禎曆書(shū)共46種，137卷[7]，其內(nèi)容可以大致分為兩個(gè)部分：
第一部分為西方天文學(xué)的理論，稱(chēng)為「基本五目」，分別為法原（天文學(xué)基礎(chǔ)理論）、法數(shù)（天文用表）、法算（天文計(jì)算必備的平面、球面三角學(xué)、幾何學(xué)等數(shù)學(xué)知識(shí)）、法器（天文儀器及使用方法）和會(huì)通（中西度量單位換算表）。這部分有40馀卷，約占全書(shū)篇幅的三分之一。
第二部分是根據(jù)這些理論推算得到的天文表，稱(chēng)為「節(jié)次六目」，分別為日躔、恆星、月離、日月交合、五緯星、五星凌犯。由于當(dāng)時(shí)哥白尼體系在理論上、實(shí)測(cè)上都還不很成功，所以崇禎曆書(shū)採(cǎi)用的是第谷的宇宙體系（這是介于哥白尼的日心體系和托勒密的地心體系之間的一種調(diào)和性體系），但書(shū)中對(duì)哥白尼的學(xué)說(shuō)做了介紹并大量引用其在《天體運(yùn)行論》中的章節(jié)，認(rèn)為哥白尼是歐洲歷史上最偉大的四個(gè)天文學(xué)家之一。
聯(lián)系客服
