昨天的文章中，大樹(shù)提出了“內(nèi)聚外松”的理論，即：
在所有的體式和vinyasa流動(dòng)中，內(nèi)聚外松，即根鎖與腹鎖收束住，同時(shí)身體的其他地方保持放松。
今天我們接著昨天的話題繼續(xù)往下伸展。
有句老話叫做“大動(dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如不動(dòng)”
這句話，放在瑜伽練習(xí)中，從理論中分析其實(shí)不難理解：
因?yàn)槲覀冏蛱熘v過(guò)，n多體式的練習(xí)，最終的目標(biāo)都是為了能讓練習(xí)者舒適而又穩(wěn)定地長(zhǎng)時(shí)間地處于靜坐當(dāng)中。
所以，我們理解了：動(dòng)，是為了，不動(dòng)。
不動(dòng)才是最高境界；完美的事物都是靜止的；靜止的就是“死”的。
怎么理解靜止的就是“死”的這句話呢？
我們可以想一下《哈他瑜伽之光》中提及：最牛的呼吸法就是自然而然發(fā)生的懸息狀態(tài)（Kumbhaka）。
這里說(shuō)的“懸息”，不是“憋氣”或者“屏息”哦
區(qū)別在于：
后者是人的大腦主觀上刻意控制的結(jié)果，給實(shí)施者的感受也是不舒適的；
而前者，“懸息”，是自然而然發(fā)生的，不是靠個(gè)人的努力或意志能操縱的，它自然地發(fā)生在自然而舒適的吸氣和呼氣之間。
懸息發(fā)生的時(shí)候，大腦是完全空白的，你感受到大腦內(nèi)沒(méi)有任何波動(dòng)，就如同平靜的湖面一樣，沒(méi)有任何波瀾。
這就是所謂的“冥想”狀態(tài)，八支瑜伽Ashtanga的第七支。
要知道，前六支（制戒、精進(jìn)、體式、呼吸控制法、感官內(nèi)攝、專注）都是需要努力的，而后兩支（冥想和三摩地）是依靠“不努力”的，只要前六支練習(xí)得當(dāng)時(shí)，后兩支會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。
后兩支只有在“不動(dòng)”中才有可能發(fā)生。
有人說(shuō)ashtanga是流動(dòng)中的冥想，
No，我不認(rèn)同，只要在動(dòng)，就不能進(jìn)入“冥想”態(tài)，ashtanga vinyasa最多進(jìn)入流動(dòng)的“專注”狀態(tài)。
我們剛練瑜伽的時(shí)候，真的是“大動(dòng)”，大開(kāi)大合。
做個(gè)Ekam 手臂向上，Dve 前屈，手還要挽著花兒上去再挽著花兒下去；
做個(gè)戰(zhàn)士一，戰(zhàn)士二，要把五個(gè)手指張的大大的，仿佛要無(wú)限擴(kuò)展一般。
其實(shí)，在我看來(lái)，這就是“花里胡哨”，就是“張牙舞爪”。
二級(jí)授權(quán)老師Ajay Tokas在work shop工作坊里曾說(shuō)過(guò)，瑜伽不是跳舞，所以不要把拜日a做的跟跳舞似的。
煙臺(tái)的“阿湯小仙女”單單老師說(shuō)：把你在空中的手，五指并攏，這代表著“水、火、土、風(fēng)、空”五種元素的連接與合一。
要知道大開(kāi)大合、張牙舞爪的練習(xí)，肯定會(huì)缺少Bandhas鎖印的收束，如此練習(xí)非但沒(méi)有滋養(yǎng)身體、疏通經(jīng)絡(luò)的功效，反而會(huì)造成能量的泄露，意識(shí)的渙散。
上述，講的就是“大動(dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如不動(dòng)”。
即，由大開(kāi)大合的“大動(dòng)”練習(xí)，轉(zhuǎn)化為小范圍內(nèi)的、體內(nèi)精細(xì)覺(jué)知的、內(nèi)聚外松、收放自如的“小動(dòng)”練習(xí)；然后再由“小動(dòng)”慢慢轉(zhuǎn)化為“不動(dòng)”。
現(xiàn)在再回到昨天討論的“小動(dòng)作”，我們不要把每個(gè)大動(dòng)作（體式）直接做成“不動(dòng)”，也就是說(shuō)，不要僵在體式中一動(dòng)不動(dòng)，尤其是對(duì)于初級(jí)序列和中級(jí)序列的練習(xí)者，因?yàn)槲覀凅w內(nèi)的經(jīng)絡(luò)還不夠通暢，所以光靠呼吸的通暢效果是不夠的，所以你要把“小動(dòng)”加進(jìn)去。
也就是，在體式轉(zhuǎn)化和體式保持的時(shí)候，你完全可以微動(dòng)身體的任何一個(gè)地方，去感受微微晃動(dòng)一下你可能僵緊的部位后，氣息是否可以通暢一些了呢？
你在晃動(dòng)中，能找到外松的感覺(jué)，進(jìn)而能感受到內(nèi)聚的需求。
晃動(dòng)的關(guān)節(jié)部位主要是：肩、髖、整條脊柱、骶髂關(guān)節(jié)、腳趾、手指。
當(dāng)然，最嫻熟的狀態(tài)是，全身都可晃，哪里不通就晃那里。
等你的身體通暢之后，你也可以理解為“打通任督二脈”哈，你就不需要晃動(dòng)了，通過(guò)極細(xì)微的動(dòng)，甚至只用意識(shí)引導(dǎo)呼吸，就可以讓氣在體內(nèi)自由遍布通暢了。身體也會(huì)變得輕盈、充滿空間感、且穩(wěn)定。
我們也可以聯(lián)動(dòng)一下，前段時(shí)間特別的“火”的閃電五連鞭哈，參考下李連杰版的哦~感受下晃動(dòng)中找到“內(nèi)聚外松”的感覺(jué)。
類似的感覺(jué)，我還能聯(lián)想到“通背拳”，看看趙文卓的拳法，尤其是2分30秒的時(shí)候，“隨時(shí)都可以發(fā)力、柔中帶剛”。
這就是我想表達(dá)的“內(nèi)聚外松”，這種狀態(tài)下，你隨時(shí)都可以發(fā)力，隨時(shí)都可以不發(fā)力，就像功夫大師李小龍形容的“水”一樣，它可以flow柔和的流動(dòng)，它也可以crash堅(jiān)硬地撞擊發(fā)力，外在是form有形的體式，內(nèi)在是formless無(wú)形的氣流，外在是內(nèi)在的自然表達(dá)。不多說(shuō)，上視頻
今日先聊到這里，上述的一些言論、視頻，對(duì)您明日的ashtanga vinyasa練習(xí)會(huì)不會(huì)再有一些觸類旁通的新的啟發(fā)呢？
明日我們繼續(xù)講以下話題：
咖啡對(duì)瑜伽練習(xí)的影響；骨盆歪斜如何練習(xí)ashtanga
我對(duì)單單老師工作坊的回憶：手腳冰涼、靜坐
靠肌肉的ashtanga瑜伽練習(xí)方式怎么樣？
帶你進(jìn)入的，最終必將阻礙你
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