《素問 . 舉痛論》節(jié)選（論九氣為病及其病機）【理論闡釋】
一、百病生于氣
強調的是氣機紊亂。百病，多種疾病，籠統(tǒng)甚至是任何疾病，它都是氣機紊亂。從這個原文分析可以看到，在教材142頁我們分成那么幾點：
一、氣的失常
* 有氣虛，本段原文說，
@ 炅則氣泄是氣虛，
@ 勞則氣耗，內外皆越是氣虛。
@ 喜則氣緩，緩是渙散，也可以引起氣虛。
@ 悲則氣消，悲哀的情緒也可以導致氣虛。
炅、勞、喜、悲都可以使氣虛。
* 有氣機的失調。
氣機的失調，比如
@ 有氣結，思則氣結，
@ 有寒則氣收，這都是失調。
屬于結，屬于氣郁滯一類。思則氣結，寒則氣收，屬于郁滯一類。
* 氣機逆亂。
@ 怒則氣上，
@ 驚則氣亂。
這都是屬于氣機逆亂的一類。
* 氣機下陷。
@ 恐則氣下，氣機下陷。
* 氣機閉阻。
最后還要補充一條，在143頁第二個小自然段，還有氣機閉阻。
@ 舉例說，氣機閉阻是臟腑氣機閉塞不行的病理狀態(tài)，可以出現(xiàn)昏厥，可以出現(xiàn)意識喪失，呼吸窒息等等。暴厥、薄厥、尸厥等等這些厥。
厥在本段中倒沒提出來這個問題，我們教材上是結合其它的《內經》原文，談到了關于氣機逆亂。
所以在臨床上看病，要分析氣機逆亂的問題，是很重要的。
（氣機）是怎么個亂？
@ 是虛？
為什么虛？虛在哪里？
@ 是實。？
為什么引起實？怎么實的？實在什么部位了？等等。
這些那都要應該詳加分析。盡管都是氣機紊亂。
二、情志致病
情志致病是很重要的一個方面，而且是情志致病像上篇那篇文章所說的，它的傳化“不以次”，卒發(fā)。憂、恐、悲、喜、怒，故不得令以其次，而令人大病也。反而令人生病很嚴重，這七情致病。我們也提到七情致病首先傷氣，傷什么氣？傷人體氣機，傷五臟之氣。
理論闡釋的情志致病的第二個自然段，說首先犯心，因為心主藏神，心是五臟六腑之大主，神明出焉。因此情志致病容易影響心，首先容易影響心，當然也影響其他臟。
這個情志問題，除了本身作為致病因素，它可以直接引起疾病，同時這情志問題，又可以使人在疾病情況下病情加重，或者說病情明顯緩解。
所以情志在疾病狀態(tài)下，影響也是很大的，因此也必須加以重視。
* 不單是預防疾病要調節(jié)情志。
* 有病之后，對于病人，更應該注意情志的調暢。
這是理論闡釋的第二點。
下課。==================上課，
三、驚與恐
教材144頁上邊，第三點是關于驚與恐的問題。一般我們說驚恐驚恐，常連在一起說，這里說有區(qū)別，是有區(qū)別，總的區(qū)別是什么？
* 驚是突然暴發(fā)，不預知的，沒有預先知道。這種刺激常常是出現(xiàn)驚。
* 而恐是預知的，是知道將來的事情要如何，下回又該怎么樣，恐懼。
所以驚恐是有這樣一個區(qū)別。從分類上是有這樣的區(qū)別的。
但是在臨床上，有時候驚恐，驚嚇也會出現(xiàn)恐的癥狀，它也傷腎。驚不但是傷心，“驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定”，不單是。驚是沒有預知，突然驚嚇，它也傷了腎了。所以說從理論上劃分是不同，驚與恐不一樣。但是在臨床上，有的時候是可以同時看到相類似的癥狀，乃至于相同的癥狀。
@ 驚也可以有恐的癥狀，
@ 恐也可以出現(xiàn)驚的癥狀。
這是關于驚與恐，分預知和不預知。預先知道與不知道的區(qū)別。
