PS：一些思考碎片，彼此間無邏輯，因為孤單湊在一起，不足以說明什么。進群交流請加V：srsj9999
1、嘲諷信仰是最蠢的行為，它來自狂妄和無知。
2、人受本能驅使，即感性；人受意志約束，即理性。所謂理性，就是向感性發(fā)起挑戰(zhàn)，并把它困在某個范圍內，這有賴于自律和他律。3、自律來自認知，他律來自宗教和法律。法律是制約，必有獎懲；宗教是引領，必有精神。信仰之要義，不是和神做交易，而是虔誠的接受神的指引，成為更完善的人。4、你存在的意義常常來自別人的賦予，它并不真正屬于你。你的存在之于你自己的意義，是不以意志為轉移的你正在無意識追逐的東西。所謂通透，是不因旁人的意義而丟掉自己。5、生命、世界和一切盛大的東西，原本無意義。而人類不允許自己如動物那般活著，于是創(chuàng)造出各種意義。這些意義逐漸形成共識，這些共識帶有時代的烙印，這些烙印成為認知慣性，然而時代一直在變，且越來越快。6、不要輕易評價事物之意義，對你無意義的東西，或許對他有意義?！耙饬x”本身很重大，追求高的意義尋求非凡人生，追求低的意義造就平凡生，都是常理。可悲處在于，追求低的意義卻覬覦非凡人生，追求高的意義卻渴望平凡生活，更可悲處在于，如是而不自知。7、人世間的惡大約分四種：① 理智的大腦搭配邪惡的心靈；② 愚蠢的大腦搭配邪惡的心靈；③ 愚蠢的大腦搭配麻木的心靈；② 愚蠢的大腦搭配狂熱的心靈。最后一種惡尤其可怕，因為數量龐大。8、警惕一切評判道德的人，做道德判斷無需智商，因此熱衷于評判道德的人多半愚蠢。遇到此類人請務必躲開，雖然他們到處都是，如果他們罵你，你應不理會，且應感到高興，因為被傻逼罵和被智者夸是同樣值得欣慰的事情。9、這個時代尤其不缺“真理”，各自都有一籮筐，隨時準備甩出來證明自己。但大家都缺實在感，每天盯著網絡這個巨大的窗口，像獵人一般注視著熱搜或各種臨時冒出來的訊息，并為之感動、憤怒、擔憂、震驚、哈哈大笑，然后煙消云散……大家越來越不需要記憶了，更多人只選擇當下，因為現實比網絡還虛幻。10、八零后一代人用三十年的時間框定了一套所謂的成功標準。這標準和精神無關，與個體無關，甚至與進取無關，只和在資源的搶奪戰(zhàn)中獲得的先機或取得的勝利有關。這是一套并不具體的標準，但有一個清晰的方向——成為“人上人”。荒誕之處在于，這里對于“人”的定義并不清晰，或許所謂的“人上人”，不過是名利下的“奴上奴”，然而是什么并不重要，重要的是一定要在上面。11、不受制約的權力，或無緣無故獲得的權力，通常會讓一個人變得越來越愚蠢。12、環(huán)境本身即是一種局限，壓制下的環(huán)境更甚。一直當奴才的人認為奴性即正義、善良、優(yōu)美品德，認為獨立自由是危險和出格的，是不道德的。在奴才的世界觀里，世間無奴隸，只有聽話的良民和不聽話的惹事生非者。或許奴隸會仇恨主人，但奴才只會仇恨不愿意當奴才的人。這是一個奴才非常顯著的特點。13、看著無比真，如果假起來，那將非常假。反之則不然。所以有些受過高等教育擁有高學歷的人如果蠢起來，那將非常蠢，比那些看上去就很蠢的人還要蠢。14、群眾向來崇敬著名學者，所以群眾并不真誠。著名學者之所以會被群眾崇敬，是因為“著名”，而不是因為“學者”，更不是因為學者的學問。因為大抵上，群眾并不關心學者有什么學問，群眾更關心的是學者的生活。其實群眾也并不真的在意學者的生活，他們只是太無聊罷了。無聊是因為淺薄，至此，崇敬著名學者這件事終于不那么荒誕了。15、真實的活著需要無比的勇氣，正視弱點和靈魂中的丑陋永遠是有意義的。理性絕不僅僅只是意識到人世間那些美好事物，理性需要深入到下水道最骯臟的污泥濁水中泡著，然后站起來用清水洗掉，并告誡諸人：它們真實存在，極度骯臟，要離它們遠一些！
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