儒家繼孔子后出孟子，是儒家學(xué)派的一大代表人物，史稱“孔孟”。孟子繼承儒家大道本原，上國以仁，下民為本，中和以德，特別是推動貴民思想的實(shí)踐?！疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”，“多助之至，天下順之”。只有以民為本，實(shí)行仁政，才能夠?qū)崿F(xiàn)國家興旺，故有“夫仁政，畢自經(jīng)界始”。
孟子的思想價(jià)值還體現(xiàn)在 對人類社會倫理關(guān)系的秩序建立 。孟子繼學(xué)孔子大道，當(dāng)明陰陽五行法則，上陽下陰，君臣有別，天干地支，四維八干，化成十二雷門，二十四山，六十度和一百二十分金，若無陽順陰逆的運(yùn)行之道，則上下混沌，用之于人類社會，則須有一定之規(guī)，“規(guī)矩，方圓之至也”。人類社會倫理關(guān)系的建立，是中華文明的進(jìn)步，也是文化上的進(jìn)步。大到至國，小到至家，皆同于此理。“上無禮，下無學(xué)，賊民興，喪無日矣”，“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。當(dāng)社會有序發(fā)展，是建立在良好社會秩序上時(shí)，人類文明已經(jīng)提高到一個(gè)前所未有的程度，這是孟子建立儒家體系和儒家社會的本原所在，中華文明以漢族為主體的文明世界，于此得到全面建立，在東方巋然屹立，成為世界文明發(fā)展的”長青樹“。
此時(shí)的儒家體系和儒家社會，非漢之改革后儒家，更非宋儒變革后之新儒家，是本于孔子的儒家文化大道建立的文明之都，是誕生不朽中華文明的源泉。認(rèn)知儒家，必須分門別類，處于歷史發(fā)展下，去認(rèn)知和學(xué)習(xí)，只有真正明白儒家發(fā)展的這三個(gè)階段，才能夠正確認(rèn)知儒家和儒家文化，才洞悉儒家文化之大道，使中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)得到繼承和發(fā)展。學(xué)于道，明于儒，不為后世以言亂德者所迷惑，是為儒學(xué)之本。
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