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第三十一卦:澤山咸  兌上艮下
【解讀】
    此卦從卦形上看，上卦是兌，是澤是悅是少女，下卦為艮，是山是止，是少男。喻示少男追求少女。
原文 
    咸:亨，利貞。娶女，吉。
    象曰:咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與，止而說，男下女，是以亨，利貞，娶女吉也。天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。

【解讀】
    成，感的意思。上卦為少女，乃柔，下卦為少男，乃剛，陰陽二氣相互感應(yīng)并相愛結(jié)合。下卦艮是止，上卦兌是悅，男這女，所以亨利貞，姿女吉祥。天地之間感應(yīng)而生萬物，圣人感應(yīng)民眾之心而天下和平。觀察這些感應(yīng)，則天地萬幼之間的變化便可以知道了

【原文】
    初六:咸其拇。解讀
    這一爻陰爻陰位，位于全卦最下方，所以用腳的大拇指作為象征。本卦六爻都是以身體的某個部位作為象征的，由下而
上。 感到了腳拇指的動作。

[原文]
六二:咸其排，兇，居吉。
【解讀】
    排:小腿肚。居:安靜不動。
    這一爻陰爻陰位。位于下卦中位。
    感覺到小腿肚了.動則兇，安靜不動則吉。

[原文]
    九三:咸其股，執(zhí)其隨，往吝
【解讀】
    股:大腿。執(zhí)其隨，執(zhí)行而追隨
    這是第三爻，陽爻陽位。
    感覺到了大腿，大腿應(yīng)隨從心志而動，妄動有災(zāi)險。

【原文]
    九四:貞吉?；谕?，憧憧往來朋從爾思 
     幢幢:人來人拄。
    這是第四支，陽丈陰位，象征心臟，爻辭中沒有直接寫出。心有所感，則必須純正才吉祥
    純正吉祥，悔恨才會消失，來來往往的人才會多，朋友才會與你志同道合

【原文】
    九五:咸其脾。無悔。
解讀】
    海:后背上的肉。
    這第五丈陽支陽位，位于上撲中央車位
    感應(yīng)已到了后背，沒有后梅之事

【原文】
    上六:咸其輔、頰、舌。
【解讀】
    輔:臉部。
    這是第六爻，陰支陰位。位于全卦最上方
    感受已傳到臉部.包括面頰、口舌。此爻辭未作剎語
【事例】

    圣人感應(yīng)天地萬物的變化，用不同的策略，解決特定的問題，成效顯著，代價卻又很小。

                                                                         昭君出塞
    西漢時期，匈奴人的力量相對強大，對漢朝的國防安全構(gòu)成了極大的威脅。雖經(jīng)漢武帝不斷征戰(zhàn)，匈奴受到沉重打擊，但其余部仍是一股不可小看的力量。

    為了進一步鞏固國防安全，漢宣帝派趙充國等五路大軍巧萬人，聯(lián)合烏孫夾攻匈奴。這次戰(zhàn)爭取得很大成功，匈奴被殺死好幾萬人，牲畜損失了幾十萬頭。經(jīng)過這次打擊，匈奴更加衰弱了。以后匈奴又發(fā)生分裂，分為東、西兩部，東匈奴迫于漢朝的強大，向漢朝臣服。漢朝為了維護邊防的安定，安撫東匈奴，對他們優(yōu)禮有加。雖然實際上東匈奴已向漢朝稱臣了，但漢朝在禮節(jié)上還把它當(dāng)作對等國看待，高于其他藩屬國和劉姓諸王，不僅給予豐厚的賞賜，還安置他們在邊塞附近居住，派漢軍護衛(wèi)并供給糧食。在這種形勢下，同東匈奴不和的西匈奴也派使者奉獻禮品，漢王朝雖也接待，但比對東匈奴要差一些。經(jīng)過漢王朝的支援，東匈奴逐漸恢復(fù)發(fā)展，勢力漸盛，局勢也逐漸安定下來。漢元帝時，漢朝又派兵聯(lián)合西域諸國攻打西匈奴，迫使西匈奴不得不再次西遷。這次戰(zhàn)爭再次顯示了漢朝雄厚的兵力。東匈奴對漢朝攻打西匈奴，消滅自己的死對頭，既高興.又俱怕，遂決心進一步向漢朝靠攏。漢元帝時，東匈奴又到漢朝朝拜，并提出愿和漢室通婚結(jié)為親戚。漢朝恩準(zhǔn)，讓王昭君出嫁。

    王昭君當(dāng)時為漢宮的一名宮女，她深明大爻、知書達禮。當(dāng)她得知匈奴前來和親的消息后，決心為漢和匈奴的民族和解做出貢獻，主動要求遠嫁匈奴。王昭君是以公主身份出嫁的，漢朝為了顯示對匈奴的恩寵，讓王吧君出嫁時帶去了豐厚的嫁妝。王昭君出嫁匈奴，進一步密切了兩族人民的友好往來。這不僅使匈奴得到了安全，漢王朝邊境上也是牛羊遍野，百姓樂業(yè)，幾十年再也沒有互相征戰(zhàn)之事。

    王昭君出嫁后，匈奴非常感激，上書漢朝表示愿意承擔(dān)為漢王朝守邊的任務(wù)，建議撤除漢王朝邊塞防守吏卒，以減輕漢民的搖役負擔(dān)。漢朝廷認(rèn)為:國家考慮邊事應(yīng)長遠計議，居安思危，不應(yīng)自毀長城，授人以柄。于是漢朝對東匈奴表示感謝，在繼續(xù)加強友好往來的同時，繼續(xù)在邊境地區(qū)駐扎軍隊。

    漢朝就這樣在以武力為后盾的情況下，積極發(fā)展同匈奴的友好關(guān)系，終于換來了邊境地區(qū)長久的安定和平，保障了自已的安全。

                                                                 康熙帝構(gòu)另類“長城”固邊疆
    康熙修造了另一座無形長城。

    他在遠離長城的北方，設(shè)立“木蘭圍場”。每年秋季，由皇帝親自率王公大臣及八旗官兵一萬余人到“木欄圍場，參加為期20天的秋獵，這是一個極為壯觀的場面，先由康熙選定逐年輪換的守獵區(qū)域，然后搭建170多座大帳蓬為“內(nèi)城”，250多座大帳蓬為“外城”，“城外再設(shè)警衛(wèi)”。第二天拂曉，八旗官兵在皇帝的統(tǒng)一督導(dǎo)下集結(jié)圍攏。在上萬官兵聲震云天的吶喊中，康熙一馬當(dāng)先，引弓射獵，其余萬馬奔騰，緊隨其后。其聲勢、其規(guī)模，與其說是野地狩獵，不如說是大規(guī)模軍事演習(xí)，這個做法當(dāng)然不僅僅局限于打獵，康熙通過這種制度化的秋獵，一方面使?jié)M洲王公大臣，八旗子弟保持住勇猛、強悍的風(fēng)范，另一方面—也是其主要目的—是嚇嚇那些窺視北方邊境的外敵，起一個威懾作用，這是他著手建設(shè)新長城中硬的一手，他把修筑長城保衛(wèi)邊疆的軍事活動藝術(shù)化地轉(zhuǎn)化為一年一度的大規(guī)模野外狩獵、練兵活動。

    “水欄圍場”設(shè)在野獸出沒的邊遠原始地區(qū)，在長城以北的邊遠地帶，離北京就有一段比較遠的路途，當(dāng)時，交通仍靠以馬為主的畜力，如此眾多的朝廷要員要去狩獵，途中自然要建造一些歇腳休息的行宮，考慮到圍場的位置和沿途地理環(huán)境，康熙決定建立熱河行宮，也就是現(xiàn)在的承德避署山莊。這個熱河行宮不僅是朝廷官員圍獵途中的宮營地、轉(zhuǎn)運站和皇帝夏日避署和處理政務(wù)的場所，更是他建筑新長城，實現(xiàn)軟的一手的場所和舞臺。于是融南北風(fēng)景于一體，集山水林泉為一處的龐大的帝王宮苑建成了。同時，在避署山莊外圍，呈眾星拱月圍繞山莊建起了外八廟。在這里，康熙與北方邊疆各少數(shù)民族建立起一種常來常往的友好關(guān)系，他們的首領(lǐng)不必長途進京也有與清廷高級官員彼此交流的機會和場所，具有不同宗教信仰的各少數(shù)艮族也都有進行各自宗教活動的圣地。

    這樣，康熙為保衛(wèi)北部邊疆的軟硬兩手都體現(xiàn)在這一座行宮一個山莊里來，作為避暑、休息和宿營地的山莊其意爻遠遠不止其表面所用的功能?？滴跻源笫止P把復(fù)雜的政治目的和尖銳的軍事斗爭轉(zhuǎn)化為桌前漫談，湖光山色中的散步，乃至轉(zhuǎn)化為一片閑適的園林，一圍香火繚繞的寺廟;把刀光劍影的軍事、撲朔迷離的政治都消融在這園林和寺廟中，從面構(gòu)筑了一道真正的不倒的另類長城。