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《論語(yǔ)·八佾篇第三》3.24:天將以夫子為木鐸。

每日一句論語(yǔ)”專(zhuān)欄系列連載的第 62 篇文章

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儀封人請(qǐng)見(jiàn),曰:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見(jiàn)也。”從者見(jiàn)之。出曰:“二三子何患于喪乎?天下之無(wú)道也久矣,天將以夫子為木鐸。

原文】

儀封人請(qǐng)見(jiàn)①,曰:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見(jiàn)也。”從者見(jiàn)之②。出曰:“二三子何患于喪乎③?天下之無(wú)道也久矣,天將以夫子為木鐸④。

【注釋】

①儀:地名。封人:管理邊疆的小官。

②從者:隨從之人。見(jiàn)之:讓他被接見(jiàn)。

③二三子:你們這些人。患:憂(yōu)愁,擔(dān)心。

④木鐸:以木為舌的銅鈴,古代用以宣布政教法令。

【譯文】

管理儀地的一個(gè)小官請(qǐng)求會(huì)見(jiàn)孔子,他說(shuō):“凡是到這個(gè)地方的君子,我沒(méi)有不求見(jiàn)的。”孔子的學(xué)生們領(lǐng)他去見(jiàn)孔子。出來(lái)以后,他說(shuō):“你們幾位為什么擔(dān)心文化衰落呢?天下無(wú)道已經(jīng)很久了,上天將以孔夫子為圣人來(lái)教化天下。

【解讀】

本章描述的事情發(fā)生在孔子被免官周游列國(guó)之時(shí),當(dāng)時(shí)孔子之名早已傳遍列國(guó),而且慕名前來(lái)請(qǐng)教的人也很多。儀封人在見(jiàn)到孔子之后,大為嘆服,將其比為天人,堅(jiān)信孔子就是代替上天向世人傳經(jīng)授道的,禮樂(lè)傳統(tǒng)將來(lái)必能由孔門(mén)而復(fù)興。

孔子是個(gè)有理想、有情懷的圣人,一生致力于復(fù)興傳統(tǒng)文化,當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)的國(guó)君對(duì)他無(wú)不尊敬有加,但無(wú)一人采納他的建議和主張。好在經(jīng)過(guò)他的不懈努力和傳播下,到了漢代,他的理論終于在眾多學(xué)說(shuō)之中脫穎而出,被立為國(guó)家的正統(tǒng)思想,而且被尊奉兩千年。正應(yīng)了儀封人所說(shuō)的“天將以夫子為木鐸”的預(yù)見(jiàn)。

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