清朝是中國歷史上最后一個大一統(tǒng)的封建王朝，1616年建州女真部落首領(lǐng)努爾哈赤建立后金，1636年皇太極改國號為清，1644年順治帝遷都北京，清朝正式取代明朝成為全國的統(tǒng)治者。清朝建立之后受到了諸多漢人的抵制，其中一個很大的原因就是清朝是由少數(shù)民族女真族建立的，在夷夏之防思想非常嚴(yán)重的古代，這似乎也在情理之中。
努爾哈赤
女真，源自于三千多年前的一個叫做肅慎的古代東北民族，隋唐時期被稱為黑水靺鞨，到了遼代時期才被稱為女真；公元1115年女真完顏部首領(lǐng)完顏阿骨打統(tǒng)一了女真各部，并驅(qū)逐了契丹人的統(tǒng)治，建立了金朝，女真族由此進入了一個大盛時期；到了明朝初期，女真族又分為建州女真、海西女真和東海女真(又稱野人女真)三大部，其中清朝的建立者就屬于建州女真，1635年清太宗皇太極廢除舊有族名“女真”，改為滿族，于是清朝又被成為滿清，而女真這一稱號則正式退出歷史舞臺。
明朝女真族分布
作為少數(shù)民族，滿族人的生活習(xí)慣、文化服飾都與漢人有這很大的區(qū)別，看過清宮戲的朋友想必都知道，清朝滿族男子的發(fā)型和漢族是有著很大區(qū)別的，他們不留發(fā)髻，而是自頭頂后半部留發(fā)，束辮垂與腦后，公元1644年清朝入關(guān)之后為了加強統(tǒng)治曾發(fā)布“剃發(fā)令”，一年后的六月十五日，當(dāng)時清政府的實際統(tǒng)治者多爾袞再次下令頒發(fā)“剃發(fā)令”，以是否剃發(fā)作為歸順清朝的標(biāo)志之一，規(guī)定“京城內(nèi)外，限10日，各省自詔令到達之日算起，亦限10日，官軍民一律剃發(fā)，遲疑者按逆賊論，斬”，并喊出了“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的口號。
清朝男子發(fā)型
要知道在古代，漢族是非常重視衣冠服飾的，《孝經(jīng)》有言“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，因此漢族的男女在成年之后便不再剃發(fā)，而是把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭頂，所以說清廷強制要求軍民剃發(fā)的“剃發(fā)令”正好直擊眾多漢人的靈魂深處，并由此引發(fā)出了歷史上非常慘烈的揚州十日、嘉定三屠和江陰八十一日。雖然在前期漢族人民對剃發(fā)令的抵抗十分強烈，但隨著清政府的血腥鎮(zhèn)壓以及統(tǒng)治的不斷加深，越來越多的人選擇了順從，其中就包括一個非常特殊的群體，在所有人看來他們也許是最不應(yīng)該剃發(fā)的，這個群體就是山東曲阜孔氏，文圣孔子的直系后人。
孔子
孔子，中國乃至是世界歷史上最偉大的哲學(xué)家、思想家之一，是儒家學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“為政以德”，在他生活的春秋時代，各諸侯國之間混戰(zhàn)不止，實力才是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，所以明顯不合時宜的孔子和儒家學(xué)派“累累若喪家之犬”，并沒有得到太多施展自己才能的機會。不過到了西漢武帝時期，社會經(jīng)濟得到了很好的發(fā)展，為了加強君主專制的漢武帝劉徹采納了董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家學(xué)派由此開始在中國文化中居于統(tǒng)治地位，并歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，而孔子的地位在歷史上也得到了大大的提高，他的后世子孫也因此得到了很大的恩惠。
孔子講學(xué)圖
西漢高祖十二年，劉邦首次冊封孔子的后裔，其第八世孫孔騰被封為奉祀君，自此孔子的嫡系長孫便擁有了世襲的爵位，雖然在后來爵位的封號屢經(jīng)變化，但這個傳統(tǒng)卻一直延續(xù)了上千年，到了北宋仁宗至和年間，孔子后裔的封號改為衍圣公，并由此一直沿襲，成為孔子嫡長子孫的世襲封號。衍圣公作為中國封建社會享有特殊禮遇的大貴族，在宋朝時只相當(dāng)于八品官，元朝時為了籠絡(luò)統(tǒng)治下的漢人提升為三品，明初的時候則變成了一品文官，后來“有列班文官之首”，到了清代時還特許紫禁城騎馬、御道行走，十分榮寵，而這都得益于他們先祖孔子的榮耀。不過也正是因為孔氏家族如此特殊的地位，導(dǎo)致他們經(jīng)常成為統(tǒng)治者加強統(tǒng)治的工具，尤其是在改朝換代時就更加成為被拉攏的對象。
孔府
清朝入關(guān)時，當(dāng)時的衍圣公是孔子的第六十四代孫孔衍植，他出生于明神宗萬歷年間，明熹宗天啟元年襲爵，被封為衍圣公，此人雖是孔子的后裔，在清軍入關(guān)時卻是率先投降的一個，在清廷下達剃發(fā)令之后，孔衍植也是率先響應(yīng)，并“恭設(shè)香案，宣讀圣諭”，舉行了隆重的剃發(fā)儀式。不過孔子的后人里也不全是如孔衍植這般如此“識時務(wù)者”，比如孔子的第六十二代孫孔聞謤。孔聞謤是明朝天啟年間的進士，清朝頒布剃發(fā)令后他曾上書多爾袞“貴國既得中華，當(dāng)用中華衣冠”，要求蓄發(fā)，后來孔聞謤被革去了官職，并永不敘用，不久后死于家中。
