徐慕云
徐慕云(1900-1974)，江蘇徐州人 。著名戲劇理論家、戲曲教育家。少年起便醉心于戲曲藝術(shù)。畢業(yè)于上海大同大學(xué)，留上海做戲曲評論研究工作，對譚派藝術(shù)有過深入研究。主要著作有《梨園影事》、《故都宮閣梨園秘史》、《中國戲劇史》、《京劇雜談》、《京劇字韻》等。
旦之類別甚多，就編者記憶所得，可分為十二種。爰列其名稱于后：
?。?、青衣（小嗓）重唱工、念、白。如《祭江》之孫尚香。
２、花旦（小嗓）重作工、說白。如《胭脂虎》之石中玉?！?/p>
?。场⒒ㄉ溃ㄐ∩ぃ┲爻?、作、念、白，兼擅花旦、青衣。如全本《玉堂春》之蘇三?！?/p>
?。?、刀馬旦（小嗓）重唱、白、武工。如《穆柯寨》之穆桂英?！?/p>
?。怠㈤|門旦（小嗓）重作、白，飾為未婚少女。如《梅龍鎮(zhèn)》之李鳳姐。
?。?、玩笑旦（小嗓）重作、白，善嬉戲。如《打櫻桃》之平兒。
?。?、潑辣旦（小嗓）重作、白，擅潑辣狠毒。如《雙釘計》之白金蓮?！?/p>
８、貼旦（小嗓）重作、白，為正旦之輔。昆班常用此名。如《西廂記》之紅娘?！?/p>
?。?、刺殺旦（小嗓）重作、白、跌撲工夫。昆班常用此名。如《刺虎》之費(fèi)貞娥?！?/p>
10、武旦（小嗓）重武工、出手。如《泗洲城》之水怪。
11、老旦（本嗓）重唱、白，飾為老婦人。如《釣金龜》之康氏。
12、彩旦（本嗓）重說白，擅詼諧。如《法門寺》之劉媒婆?！?/p>
旦之種類雖多，但大別之亦不過青衣、花旦、老旦、彩旦、武旦數(shù)種而已。老旦、武旦皆系專工。彩旦多由丑角兼演。余者恒由一人兼飾并演，十九皆歸并于花衫一類矣。
昔之時小福專工正旦?。ㄕ┘辞嗌雷觿e名），田桂鳳則工花旦，而余紫云、王瑤卿、梅蘭芳三人，又復(fù)熔青衣花旦于一爐，故其技藝皆甚淵博。就中尤以瑤卿為博學(xué)多才，時下諸名旦，莫不宗之。曩年旦角，能唱者多不能作，能作者亦每不能唱。今則青衣、花旦、刀馬、閨門、玩笑、潑辣等行，一人無不能之。故今日之業(yè)旦者，亦均自號日某某花衫，蓋即謂花旦與青衫兼擅之意也。
王瑤卿之《雁門關(guān)》
曩年最馳名之青衣為胡喜祿、羅巧福等，花旦則為梅巧玲、張云亭等。茲數(shù)人者皆與生角之程長庚、余三勝同時，為旦行之老前輩。其后則以時小福、張芷荃、余紫云、楊桂云、田桂鳳等為最有名。時張專工青衣，楊、田獨(dú)擅花旦（此所謂花旦者，乃包括玩笑、潑辣、閨門等旦色而言也），獨(dú)紫云藝兼時、田之長，青衣花旦無不能演。而其父三勝又為生部之錚錚者，于是聲譽(yù)乃較同時諸人為隆，并被推為首創(chuàng)花衫之第一人焉。繼其后者復(fù)有瑤卿、蘭芳諸人，發(fā)揮而光大之，因成為今日旦行之新楷模。
自梅氏《別姬》、《散花》等古裝劇演出，于是習(xí)花衫者又須著重舞劍、耍綾等武工矣。平心而論，近廿年來旦行之唱、白、技藝，確似較前突飛猛進(jìn)。不特凈、丑、末、外、俱已淪為旦之附庸，即生角之首席地位，亦被攘奪去矣。陰盛陽衰，此之謂歟。
梅蘭芳之《別姬》
昔日梨園行嘗有“凍不死的青衣，熱不死的花臉”二語，蓋以凡習(xí)正工青衣者，無論冬夏，例穿單褲，外罩青衫子一件。而花面則須內(nèi)襯胖襖，再套以蟒、靠、或箭衣之類。且青衣重唱，動作時較少，若在嚴(yán)冬之時，迎風(fēng)而立（因舊式舞臺，無暖氣之設(shè)備。倘系建于寺院中者，則三面透風(fēng)。即內(nèi)廷所建，亦與此同也），一段三眼二黃或反二黃唱過，未有不手足皆僵者。至于武二花一行，多重摔打跳動。炎夏之際，胖襖加身，即已揮汗如雨；況再動作不息，雖滿頭大汗，亦不能揩拭，其不熱昏臺上者亦幾稀矣。
近年舞臺設(shè)備，日漸完備，而名旦輩出，對于服裝一事，尤日新月異，奢侈無比。雖仍以美觀故，不能于冬季多襯內(nèi)衣，然而百數(shù)十元之毛絨衫褲，亦差足御寒，以較凈行之不知改良胖襖者，洵便宜多多。況自青衣、花旦合并而改以花衫之新名詞后，凡旦行除《武家坡》、《教子》、《桑園會》等數(shù)出老戲，皆以所扮之寶釧、三娘、羅敷三人，俱系貧婦裝飾，不得不仍衣青衫外，余則悉用最新最時之綢、縐、緞、葛，并繡以極艷麗之花紋，珠翠滿頭，琳瑯滿目。倘與三十年前之旦角服飾相較，殊不啻天淵之別也。又如梅畹華之《太真外傳》、《西施》、《別姬》等之所謂古裝行頭者，則恒千金一襲。聞其演《四郎探母》一劇，上殿盜令一場所服之女蟒，系清末某后妃之遺物，名貴異常，所值亦在千金以上云。
梅蘭芳旗裝
晚近旦行，固已盛極一時，惟平心而論，其藝術(shù)方面除唱腔花妙，較前確有進(jìn)步外，余如手、眼、腰、腿等技藝，則已日益退化，甚至逐漸失傳，未免太覺可惜。余嘗觀漢班牡丹花、大和尚之《活捉》，及川劇楊云鳳、李泉涌、姜尚峰之《斷橋亭》，其種種絕技與彩頭、煙火等，均遠(yuǎn)非皮黃班中所能望其項背者。又：余方髫齡，憶在吾鄉(xiāng)之廟會戲中，觀梆子班中之《三上吊》劇，只見一人高懸空際（時當(dāng)光緒末葉，演者尚蓄長辮），全身懸空，僅一辮繞于梁上，不特雙手各持竹板唱蓮花落數(shù)段；并于此人之兩肩上，倒掛一極大之八仙棹，而棹內(nèi)尚坐十余齡之小童二人。一拉一唱，約須二刻鐘之久云?！?/p>
余今為此怪論，一般未曾親見者，必認(rèn)為荒誕不經(jīng)之談。實則此中亦尚具有一種秘訣，與夫艱苦之訓(xùn)練焉。據(jù)謂演此劇者，須帶一貼己之梳頭者，至少須費(fèi)二小時之久，始能將根根細(xì)發(fā)，完全梳成壁立之狀，所謂勢均力敵者是也。倘其中有一綹未曾梳通，或略有松軟，則全身懸空時，整個頭皮即行揭去。飾此角者，膽小固勿敢嘗試，而無輕身功夫者，亦決不愿涉此險也。
又如十三旦之《貴妃醉酒》劇，凡臥魚、下腰等姿勢，無不美觀而自然。且頭與身平，成為直線形。若他人演此，因恐于下腰或臥魚時，鳳冠脫落，不覺曲身昂首，極不自然。據(jù)其晚年告人，亦有其極平凡之秘訣在焉。蓋當(dāng)演此動作時，只將后牙咬緊，則兩太陽穴與后腦勺問自然漲出若干分，無形中將鳳冠繃緊，決無墮落之虞矣?！?/p>
以上所舉，不過一二端耳。然而類此者猶不知凡幾。本書旨在發(fā)揚(yáng)吾國各省各地劇藝之長，免致日久淹沒無存，故不惜于旦行極盛之今日，下一針砭；并略舉親見之漢、川、秦諸劇中旦行之絕技，藉示若輩之真實藝能，純系數(shù)十年之苦工，磨練而成。決非如今日皮黃班中之旦角，學(xué)藝不滿三年，即能登臺獻(xiàn)藝者可同日而語也?！?/p>
老旦昔推謝寶云（綽號謝一句，因每劇只賣一句好腔也），羅百歲之弟福山，亦稱昆亂兼擅。《寧武關(guān)》之周母，《得意緣》之狄母，皆膾炙人口。自京人龔云甫出，專以唱工戲如《釣龜》、《六殿》、《徐母罵曹》等，哄動一時，而自成其京音字老旦一派。于是臥云居士、李多奎之流，皆競相仿效，群推為龔派傳人。實則現(xiàn)存老旦行中，只一文亮臣，尚堪稱為昆亂兼擅，長于念作，能傳羅福山之所學(xué)云。
龔云甫之《釣金龜》
武旦在昔以張芷芳、余玉琴、朱文英諸人，為武工矯健。稍后則有九陣風(fēng)、元元旦等，亦曾享名京滬。今則以朱桂芳（朱文英子）、邱富棠等，為藝術(shù)超群，打出手尤為嫻熟云。
（《中國戲劇史》）
