民族英雄岳飛因為一心抗金，而被南宋皇帝趙構(gòu)和宰相秦檜構(gòu)陷罪名入獄處死，同為將軍的韓世忠不服，就去找秦檜問：岳飛何罪之有？秦檜回答：其事體莫須有！
語出《宋史·岳飛傳》：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。’世忠曰：‘莫須有三字何以服天下？’”
然后岳飛就因此被殺害，這就是著名的“莫須有”！相信每個中國人讀到這段故事的時候，都恨不得除掉秦檜替岳飛報仇，但是其實歷史上堪媲美秦檜的“莫須有”這一罪名的事跡也不在少處，本期我們就挑選歷史上很著名的三個罪名，和莫須有作一比較。
“腹誹罪”這個罪名一聽就是一個強詞奪理的罪名，“腹誹”是在心里吐槽，不說出來不明確態(tài)度怎么能定罪？但是古代帝王說啥是啥，因此他非要說你腹誹有罪要殺，其他人也沒有任何辦法。罪名也不過是為了師出有名而已。
這個倒霉的吐槽怪叫竇嬰，降罪的皇帝則是漢武帝。
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漢武帝是千古一帝，不過這樣的帝王對于權(quán)勢和地位自然是更加看中，不容挑釁，竇嬰之所以攤上這個“腹誹罪”，也是被蓋了腹誹皇帝，大不敬的大帽子。
竇嬰是漢文帝竇皇后堂兄的兒子，早年因為不支持梁王繼位，被竇太后嫌棄，甚至不讓他入宮，可以說非常慘了。不過后來漢武帝繼位后，竇嬰憑借自己的政治能力得到了漢武帝的認可，武帝重金請竇嬰出山。
但是竇嬰為人耿直，后來遇到了政敵田蚡，二人頗有嫌隙，田蚡和竇嬰不同，小心思很多，能言善辯，可以說是一名有能力的小人，逐漸取代了竇嬰在朝堂上的位置。
竇嬰有一位朋友叫灌夫，耿直人的朋友自然也是耿直人，在一次酒宴中喝多了，得罪了田蚡，田蚡順勢治了灌夫的罪，要殺死灌夫全家人。竇嬰看不下去，盡全力為灌夫開脫，田蚡更是不喜，于是決定順便讓竇嬰一起翻車。
本來武帝已經(jīng)決定不治竇嬰的死罪，但是田蚡暗地里添了一把火，《史記·魏其武安侯列傳》中記載：“乃有蜚語，為惡言聞上，故以十二月晦論棄市渭城。”，意思就是武帝聽到各種流言蜚語，認為竇嬰大不敬，在心中腹誹君主的不是，治了他死罪。
竇嬰有政治才能而心形剛直，但也正因為此得罪了小人，無法自保，也難怪司馬遷感嘆：“武安負貴而好權(quán)，杯酒責望，陷彼兩賢。嗚呼哀哉！遷怒及人，命亦不延。眾庶不載，竟被惡言。嗚呼哀哉！禍所從來矣?！?/strong>
這個罪名翻譯一下就是人才不來上班也是罪，發(fā)明這個罪名的皇帝是朱元璋。
這又是一位大佬皇帝，可見荒唐的罪名不一定出自荒唐的皇帝，有的時候權(quán)勢越大，做出的事情越匪夷所思。
朱元璋設置這個罪名，可以說是被逼得，明初當官這個職業(yè)高危，而且老板還是終極工作狂，時不時殺人的那種，所以導致很多文人不愿意出仕，有了《明史》中記載的“古之為士者，以登仕為榮，以罷職為辱。今之為士者，以混跡無聞為福，以受玷不錄為幸”的情況。
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朱元璋開國需要能人志士輔佐的心態(tài)可以理解，但是他畢竟也不是什么禮賢下士的好人，不受待見也可以理解。然而因此被判罪名的文人隱士們確實是何其無辜，僅僅是朱元璋稱帝建功路上的墊腳石罷了。墊腳石不好用了，不愿意讓自己用那也不能讓別人得到，不如消滅。這個罪名看似荒唐，實際上藏著一位帝王的野心和殘忍。
朱元璋于洪武十八年頒布《大誥》，基本上就是他的語錄，里面的各項要求和條例甚至高于律法。其中規(guī)定：“寰中士夫,不為君用,罪皆至抄割。”意思就是，國內(nèi)所有的士大夫，只要不為我所用，都殺了。而且第二年又作了“續(xù)編”、“三編”，從此文人們不合作徹底成了犯天條的大罪。
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實際上不為君用這個罪名，朱元璋是個老實人，直接寫出來了，歷史上不寫出來而因此而死的人也并不少。
比如華佗，雖然《三國演義》中寫的是他想對曹操實行不靠譜的外科手術(shù)而惹毛了曹操，但是歷史上主要記載的是曹操想讓他當官或者做自己的私人醫(yī)生，華佗耿直拒絕，曹操因此殺人。
“意欲罪”聽名字就知道和“莫須有罪”一樣，是一口可以隨便扣在頭上的大鍋，也是發(fā)生在明朝，這位明朝大臣于謙（不是吃喝抽燙的那位捧哏）的一首《石灰吟》和《滿江紅》一樣，是膾炙人口的詩詞。于謙還寫過《岳忠武王祠》紀念岳飛，卻最終走上了和岳飛一樣被陷害而死的命運。
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！乙?/blockquote>明代常年面臨少數(shù)民族的騷擾，有一個著名的戰(zhàn)役叫土木堡戰(zhàn)役，戰(zhàn)役中明英宗被俘，國家無君，京城一時亂成了一鍋粥，很多人紛紛要求南遷。
在這個生死存亡的時刻，于謙站了出來，當時他是兵部的一名大臣，以他為中心組織起了京城的保衛(wèi)組織，把明英宗的弟弟推上了皇位，就是明代宗。
有了皇帝，明軍也有了戰(zhàn)意，幾次重創(chuàng)對手，終于打退了進犯的瓦刺軍。這時候，英宗是回來還是不回來，就成了一個大問題。
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被莫名降罪的人總是老實人，于謙也是一名心中只有國家大義的老實人，他堅定地要救出明英宗，代宗心里顯然會因此不喜，英宗一回來就將其軟禁。
不過后來明英宗又奪回了自己的皇位，于謙對于國家是功臣，但是卻在英宗被俘時推了新帝上位，也見證了明英宗最狼狽的時刻，對于帝王來說，這樣的人一定不能留下。因此盡管于謙居功至偉，在權(quán)力面前，明英宗毫不猶豫地選擇了讓他死，于是給他扣上了“意欲謀反”的罪名，殺死了于謙?！?strong>意欲罪”由此而來。
于謙和岳飛可以說是難兄難弟，都是對國家無條件的忠誠，卻因此而遭到懷疑，終于死于莫須有的罪名。于謙之死，不愧于他的詩句：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。
除此之外還有很多和現(xiàn)代法律體系不符合的罪名，比如古代“不孝”是大罪，甚至能致死，現(xiàn)代只能是一個民事糾紛，這個和法律的進步以及人們的觀念變化也有關(guān)系，所謂“不孝”的定義，古代和現(xiàn)代顯然也完全不同。如果我們現(xiàn)代人這樣工作一年不怎么給家里打電話，放到古代有心人眼里就是對父母不管不問，是大罪，顯然不適用于現(xiàn)代的價值觀，不過在不被利用的前提下與上述一些迷之大鍋還是有本質(zhì)的區(qū)別。
神奇的罪名都是來源于帝王，這些罪名產(chǎn)生的根本原因都是犯罪的人威脅到了皇權(quán)或者是挑釁了皇帝的絕對權(quán)威。所謂“君要臣死，臣不得不死”，皇帝殺人降罪，不過是找一個殺人的理由罷了，至于罪名是什么，則是完全看帝王的心情了。
文/特約作者 元氣爆破少女乖醬
圖/網(wǎng)絡
參考資料/《宋史·岳飛傳》、《史記·魏其武安侯列傳》、《明史》
