基本信息 作品：題西林壁 體
Cai：七言絕句 年代：北宋 作者：蘇軾
Yuan文 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低
Ge不同?！ 〔蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山
Zhong?！ ∽⑨尅 ∥髁郑杭磸]山西林寺。
Yuan：因?yàn)椤?此山：指的是廬山?！ ≈弊g
Cong正面看廬山山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬
Shan山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，
Lu山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人不清楚廬山本來(lái)的
Mian目，只因?yàn)樽约涸趶]山中?！ 『?jiǎn)析
Su軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，
You覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下
Liao若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山
Hou的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并
Jie景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片
Mian，就得不出正確的結(jié)論?！ ￠_(kāi)頭兩句“
Heng看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游
Shan所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游
Ren所處的位置不同，看到的景物也各不相
Tong。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)
De廬山風(fēng)景?！ 『髢删洹安蛔R(shí)廬山真面
Mu，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。
Wei什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山
Zhi中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是
Lu山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這
Bi然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也
Chang如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我
Men認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所
Chu的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀
Shi物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物
De真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫
Zhu觀成見(jiàn)?！ ∵@是一首哲理詩(shī)，
Dan詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自
Ji獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入
Qian出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋
Wei?！ ≡诒姸嗟母柙亸]山的作品中，蘇軾
De西林寺題壁詩(shī)與李白《望廬山瀑布》同樣著名。
Dan兩首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過(guò)香
Lu峰瀑布一處景色的描寫(xiě)，烘托廬山的磅礴
Qi勢(shì)，激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)；蘇軾則沒(méi)有
Miao寫(xiě)具體景特，而是概括抒寫(xiě)瀏覽廬山的總印
Xiang，從中揭發(fā)一種生活哲理來(lái)啟發(fā)讀者的思考和
Ling悟。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而
Zai于富有理趣。面對(duì)雄偉壯麗的廬山，詩(shī)人不
Sheng感嘆地說(shuō)：從正面看廬山，它是一道橫長(zhǎng)的
Shan嶺；從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再
Cong不同距離、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你
Yan前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們?yōu)槭?span t='么'>Me不能
https://www.fanwen99.cn/article/82580844.html確切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢？
Zhi因?yàn)槿嗽诖松嚼锩?，眼界受到局限的緣故啊?！ ?span t='不'>Bu識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，難道詩(shī)人
Suo說(shuō)的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎？普天下
Shan山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢(shì)互不一
Yang？宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點(diǎn)有
Bie，觀察結(jié)果各殊呢！對(duì)于一切事情，如果隱在它的
Quan子里面，就會(huì)不見(jiàn)全局，不明真相；只有客
Guan地研究它的各個(gè)方面，才能取得正確的認(rèn)識(shí)。
Zhe就是一句格言所說(shuō)：當(dāng)局者迷，旁觀者清?！ ?span t='詩(shī)'>Shi寫(xiě)得巧妙別致，深入淺出，充滿(mǎn)智慧，我們
Du過(guò)以后，仿佛自己也聰明了一些。 這是
Yi首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，
Zhe理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。元豐七年（1084）
Chun末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山
Xiong奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫(xiě)
Xia十余首贊美廬山的詩(shī)，這是其中的一首。前兩
Ju描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看
Mian延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰
Luan起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不
Tong的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又中
Bu相同。后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從
Bu同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原
Lai是因?yàn)椤安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。也
Jiu是說(shuō)，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮......
