瓷器鑒定真知堂：均窯是我國(guó)古代公認(rèn)的宋代五大名窯之一。一般所指的是原收藏于清宮的那批底部帶有一二三四數(shù)目字的原定為北宋徽宗時(shí)代燒制的鈞窯瓷器。為什么又有均窯和鈞瓷之分呢？圖為元代鈞瓷雙系罐，海外館藏文物。
瓷器鑒定真知堂：均窯名字的來(lái)歷，學(xué)術(shù)界公認(rèn)為金代河南禹州被金人命名為鈞州，窯以地名顯，故稱鈞窯。那么，為什么又叫均窯呢？這就跟明代皇帝有關(guān)系了。圖為元鈞瓷香爐。
瓷器鑒定真知堂：明萬(wàn)歷皇帝名叫朱翊鈞，古代一直有為尊者諱的傳統(tǒng)，所以但凡和鈞字相同的詞，從萬(wàn)歷皇帝登基之后起，就得用其他字代替鈞字。圖為元鈞碗。
瓷器鑒定真知堂：因此，在涉及鈞窯二字的古代陶瓷文獻(xiàn)里，都毫無(wú)例外的變成了均窯。但是，這事也頗為蹊蹺，因?yàn)樵诿魅f(wàn)歷之前的洪武《格古要論》中，竟然沒有均窯的存在！
瓷器鑒定真知堂：我們可以見到的均窯一詞，除了目前被視為明晚期偽作的《宣德鼎彝譜》一書以外，沒有任何萬(wàn)歷之前的典籍提到均窯。這或許說(shuō)明，萬(wàn)歷之前的古董圈，可能是沒有均窯存在的。圖為元鈞瓷盤。
瓷器鑒定真知堂：并且，在目前已知的最早的版本《宣德鼎彝譜》一書中，涉及均窯的“內(nèi)府所藏，柴、汝、官、哥、均、定。。。”文中，沒有見到有鈞窯二字的版本！則目前能見到的該書，一定都是萬(wàn)歷和萬(wàn)歷之后印刷的。圖為元鈞瓷香爐。
瓷器鑒定真知堂：再者，宋代文獻(xiàn)中，從來(lái)沒有均窯或均瓷一詞，可見北宋真的沒有均窯這個(gè)說(shuō)法。鈞窯一詞的出現(xiàn)，最早不可能早于金代。金代，或許才是鈞瓷的真正年代。這批帶有數(shù)目字的均窯，很有可能真不是北宋徽宗所制。
瓷器鑒定真知堂：這批所謂的五大名窯的均窯，還有一個(gè)特點(diǎn)，就是底部很多都刻有清宮宮殿的名字，標(biāo)明此物是在清宮哪個(gè)宮殿使用的器物，這一點(diǎn)也從側(cè)面證明，這批東西應(yīng)該不是宋代的。
瓷器鑒定真知堂：以乾隆，雍正兩朝帝王對(duì)瓷器的喜好，不大可能把大量宋均窯瓷器作為實(shí)用的花盆器使用，除非他們認(rèn)為這批東西并不太珍貴。
瓷器鑒定真知堂：這件鈞瓷器型比較罕見，和常見的宋代官窯有些相似，但它不屬于數(shù)目字青瓷，這或許是和南宋對(duì)峙的金或滅宋后的元初的作品，元初曾經(jīng)大量仿制宋官窯作為宮廷使用的禮器，此事見于史料。
瓷器鑒定真知堂：這件器型也是非常少見之物，一般認(rèn)為屬于元代器型，此物在這批元鈞瓷中屬于佼佼者，等級(jí)較高。其實(shí)目前元代鈞瓷在收藏市場(chǎng)上還是并不罕見的，這批瓷器就是收藏家們可以借鑒的標(biāo)本。
瓷器鑒定真知堂：金代鈞窯到底是什么樣子呢？很有可能民國(guó)時(shí)期古董圈視為宋鈞的那一批東西，都是金代所制。其突出特點(diǎn)就是紫斑。也就是銅紅釉在鈞瓷上的窯變。
瓷器鑒定真知堂：“宋鈞之紫，汗漫全體，仿鈞之紫，聚于二魚。宋鈞之紫，汗漫全體，仿鈞之紫，漫暈其半。宋鈞之紫，多在外層，仿鈞之紫，內(nèi)外各半。宋鈞之紫，汗漫全體，仿鈞之紫，自成片段。”看完本文，你搞懂金元鈞瓷的區(qū)別了嗎？文章中哪一件是金代鈞瓷呢？試試你的眼力吧。
聯(lián)系客服
