人到中年，這四種禮隨了也白隨，純屬無意義社交
中國是一個最講人情的社會，此國情有利有弊。人情會讓很多原則形同虛設(shè)，也會因為人情暖了人心。
人情讓很多交際，變得需要用禮錢來衡量。
但其實，我國古人參加婚禮一般都不提倡送錢，而是提倡送實用的、能夠表達心意的東西，正是所謂的“禮輕情意重”。
從明代開始，民間漸漸有了隨份子、隨錢的習(xí)俗，這源于明太祖朱元璋的創(chuàng)意。他在晚年向全國發(fā)布《教民榜文》，榜文大意是：團結(jié)就是力量，在婚喪嫁娶的關(guān)鍵時刻輪流支援，國泰民安矣。
關(guān)于這一話題被稱為“心學(xué)大師”的王陽明很有發(fā)言權(quán)的，在整個王陽明的一生中，他經(jīng)歷了很多坎坷和磨難，他所經(jīng)歷的事是常人無法想象的。其成長經(jīng)歷，也為我們指明了人類心靈的無限可能，甚至包括處世規(guī)則與人的命運的改變。
第一種便是隔段時刻就辦酒席的禮。
咱們問你這種禮金你怕不怕？隔一段時刻就會有個事，叫親朋好友過來慶祝一下，慶祝卻是其次，關(guān)鍵是隨禮。這分明便是擺明了斂錢，而且一點也不含蓄。
記住從前看過一個報導(dǎo)：有一家人張狂辦喜事，一年能辦好幾次。父母過壽必辦，這個咱們也就不說什么了，老人家的壽辰辦喜事是應(yīng)該的，我們一塊過來沾沾長壽的喜氣，沒什么。
可是他自己和他老婆過生日也辦酒席，也要請我們過來一塊，而且還得上禮。兒子上高中要請客，女兒上大學(xué)要請客。
一年下來簡直隔一段時刻就會游戲是要辦，就要請你過去。去了必定得隨禮，隨的禮少了，別人還會在背后說你。
其實今后這種隔段時刻就辦喜事的禮仍是不要參與為好，咱們隨禮是看自己的能力大小和聯(lián)系的親疏來隨的。并不是馬馬虎虎一件事，你叫我過去我就得隨禮，那誰能承受得??？
第二種便是不隨你家不來往的禮。
這個什么意思呢？便是你盡管知道這個人，可是交情也就那樣。比如說躺在你朋友清單簡直幾年都不聯(lián)絡(luò)一次的那種遠古的同學(xué)，朋友等等。
或許他有一天成婚的時分，就會忽然聯(lián)絡(luò)你。首先問寒問暖一下，然后就直奔主題，說道：“我馬上要成婚了，約請你來參與我的婚禮。”這個時分你還納悶?zāi)兀?
忽然打電話問寒問暖，然后便是約請你參與他的婚禮。聯(lián)系要是很好的話，當(dāng)然沒什么問題，可便是聯(lián)系很一般，甚至你都會覺得他約請你參與他的婚禮這件事很荒唐，會感覺咱們倆聯(lián)系有那么熟嗎？
隨禮其實考究的是一個來往，你來我往，這樣聯(lián)系才干活泛起來。曾經(jīng)根本就沒有什么交集，現(xiàn)在忽然要參與你的婚禮，這算怎么回事？
第三種便是每月請你參與的酒席，不需要隨禮。
這個就簡單很多了，人家沒有約請你參與酒席，你當(dāng)然沒有必要去給他隨禮?；蛟S你還覺得你們的聯(lián)系不錯，可是這件事人家沒有約請你，說明人家心里沒有你，你也就沒有必要非要去強貼人家。
這也會讓你看清一個人，看清一段聯(lián)系。你覺得人你們聯(lián)系還可以，或許人家就會覺得一般般，甚至連辦酒席這件事都能把你忽略了。
這個時分不要以為是他忘了或是怎么樣的？然后你還惦記著給人家隨禮，這種禮便是扔錢，徹底沒有必要。
第四種便是明擺著要錢的禮。
假設(shè)你和一個人只見過幾面，甚至僅僅點贊之交，然后這個人忽然辦個事，就給你發(fā)消息：“我這里有個什么事，你能來參與嗎？”
你覺得你和這個人聯(lián)系一般，或許會委婉拒絕，這個時分，巔峰戲碼就要上演，人家就會直接說：“沒事，人不來沒聯(lián)系，禮到了就行?！比缓竽銘?yīng)該說什么呢？遇見這種人是真的無語，你還不能直接拒絕。最好的方法便是應(yīng)承下，然后就置之腦后。到了時刻你沒去，人家必定還會問你：“怎么沒來參與??？”你這個時分就說：“哎呀，這段時刻太忙了，給忘了。
下次我必定去，下次我給你隨雙份。”這個時分他也就不好再說什么了，這樣這件工作就算是過去了。
這種便是明擺著要錢的禮，臉皮之厚簡直無與倫比。只見過幾次的人也會拉著人家隨禮，不知道心里是怎么想的。遇到這種禮金，就不要隨了，心狠一點的，直接拉黑！
人到中年之后，這四種禮隨了也白隨，純屬無含義社交。這樣的社交活動盡量仍是少有，要學(xué)會精簡自己的圈子，一些沒有什么含義的人就不必再聯(lián)絡(luò)了。
中年之后現(xiàn)已沒有那么多的精力去處理那么多工作，不如把精力放在家庭，多陪陪家人，多關(guān)懷一下父母，多聯(lián)系一下孩子的學(xué)習(xí)狀況。
