現(xiàn)在很多道場(chǎng)，都提倡一個(gè)勁的打坐！是的，人體打坐本身是科學(xué)而又神奇的，比如從外看金字塔是神奇的，向內(nèi)找，人的身體比金字塔不知要神奇多少倍。如雙盤(pán)腿打坐的時(shí)候，雙手放在膝蓋上，叫五心朝天（兩手心、兩腳心、頭頂百會(huì)穴）。這時(shí)，人體打坐的形狀，就形成了一個(gè)典型的金字塔形狀，就能采集到天體中高層空間的能量，得到天人合一的狀態(tài)。
長(zhǎng)期的打坐下去，人的身體就會(huì)健康；人的思想就會(huì)寧?kù)o；人的頭腦就會(huì)清醒，還能開(kāi)發(fā)人的智慧，激發(fā)人的潛在功能。眼能看到奇景，鼻能嗅到異香；耳能聽(tīng)到妙音；舌能嘗到甘味，身體感到輕松、有漂在空中的感覺(jué)；意識(shí)通靈，清醒的意識(shí)到另外空間的存在，眼耳鼻舌身意同時(shí)感受到身臨仙境的妙不可言的狀態(tài)。
但是，打坐雖然好，卻是要有一定基礎(chǔ)條件的！
一、姿勢(shì)不適：如不把姿勢(shì)調(diào)整好的話，弄得曲背彎腰，常久下去，一定會(huì)生病。許多練靜坐的人，有的傷了關(guān)節(jié)，有的得了氣壅病，有的吐血，使身體害了禪病，說(shuō)起來(lái)都是因?yàn)榇蜃藙?shì)不正確引起的。
如果依照正確的方法和姿勢(shì)，身體內(nèi)的氣機(jī)自然流行，機(jī)能也自然活潑起來(lái)，就會(huì)有大樂(lè)的感受，這是心身動(dòng)靜交互磨擦激蕩而產(chǎn)生的現(xiàn)象。
那怎什么才是合理的姿勢(shì)？四個(gè)字——中正安舒！
這一點(diǎn)初學(xué)者很難做到，一般就是坐一小會(huì)身體就僵硬無(wú)比，酸疼難忍了。這時(shí)，很多老師提倡硬挺過(guò)去。其實(shí)如果仔細(xì)想想，一個(gè)僵硬的塑料棍硬掰彎是不是易斷折？如果加溫加熱下呢？
二、動(dòng)靜失調(diào)（此點(diǎn)被忽略的最多）：有的人是因?yàn)閼猩?，有的人是貪著打坐時(shí)的寧?kù)o，就一直坐下去。當(dāng)然，如果他全身氣脈比較暢通，應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題；但倘若氣脈不很通暢，就會(huì)帶來(lái)麻煩。
一般人初學(xué)怎么可能做到筋骨柔軟，氣脈暢通？剛才我們舉例子說(shuō)塑料硬棍子加溫加熱后可塑性強(qiáng)，加溫加熱就是筋骨柔化、氣脈通暢的一個(gè)比喻！怎么加溫加熱？很多老師講，硬挺到一定時(shí)候會(huì)突然通暢！對(duì)，但這個(gè)前提是這個(gè)人身體大部分都通暢，在沖擊小部分淤堵或病灶，或者極少數(shù)根基很好的人才能做到！
道家有句話，關(guān)未開(kāi)休打坐，如無(wú)麥子空挨磨，開(kāi)的關(guān)透的鎖，六道輪回可躲過(guò)。這就好比人體是無(wú)數(shù)的管道組合，有血管、氣管還有氣脈、筋經(jīng)等，你這些管道本身就不通暢，你再打坐盤(pán)個(gè)結(jié)，長(zhǎng)期如一潭死水！如果你這些管道通暢，循環(huán)很好，此時(shí)盤(pán)坐才會(huì)起到另一番效果！
比如初學(xué)打坐時(shí)，臀部壓在墊子上就很難通，盤(pán)腿時(shí)夾住、壓住的地方也很難通，還有我們體腔里內(nèi)臟折疊的地方，也有不通處。如果能夠達(dá)到全身氣脈、毛孔暢通的程度，坐得再久，不運(yùn)動(dòng)身體也沒(méi)有關(guān)系；但這只有已經(jīng)修行相當(dāng)人，而且還保持每天長(zhǎng)時(shí)間打坐的人才能夠做到。
當(dāng)氣脈不通時(shí)，得用運(yùn)動(dòng)來(lái)補(bǔ)救。中國(guó)少林寺的拳術(shù)、傳統(tǒng)的太極拳，以及印度瑜伽術(shù)都有深厚的淵源關(guān)系。瑜伽的意思是相應(yīng)——運(yùn)用調(diào)身的動(dòng)作運(yùn)行，使人在動(dòng)態(tài)時(shí)，仍然能身心一致，這是練身也是煉心的方法。在靜坐中，也有人能自動(dòng)演出拳術(shù)的路數(shù)，及瑜伽術(shù)的動(dòng)作來(lái)，這就是說(shuō)，打坐要有運(yùn)動(dòng)來(lái)配合。長(zhǎng)期在禪堂打坐修行的人，每天要有勞作，勞作雖不等于運(yùn)動(dòng)，卻包含了運(yùn)動(dòng)。
人的身體中只要任何一部分的肌肉、皮膚、筋經(jīng)、神經(jīng)等有了阻礙，久久不予調(diào)整，即會(huì)造成各類病癥?，F(xiàn)代的都市人大都腦力勞動(dòng)，本身就缺乏運(yùn)動(dòng)，所以容易患高血壓、糖尿病等各類文明病。所以，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能促使新陳代謝正常，氣脈舒通。因此，在禪修中有用動(dòng)態(tài)的跑香、瑜伽操、太極拳等來(lái)調(diào)和靜態(tài)的打坐，是最佳的選擇。
動(dòng)功最大的優(yōu)勢(shì)，在于調(diào)和四大、疏通管道、促進(jìn)循環(huán)！四大不調(diào)、管道不通、循環(huán)不暢，越打坐越是一潭死水！
三、心態(tài)不正：就是心外有求的打坐。譬如說(shuō)，年紀(jì)大，腎功能差了，房事變得無(wú)能，聽(tīng)說(shuō)打坐可以強(qiáng)腎強(qiáng)精，于是就來(lái)學(xué)打坐；可是以為打坐可以使人返老還童，青春就駐，所以來(lái)打坐。像這種根據(jù)似是而非的理論而追求不正當(dāng)目的的，叫做心態(tài)不正。雖然打坐的確可以達(dá)到這些目的，可是卻也會(huì)因此而帶來(lái)身體的麻煩，導(dǎo)致身體發(fā)病。
四、方法不明：譬如不全面了解打坐的方法，只是聽(tīng)到有關(guān)打坐的知識(shí)，就開(kāi)始蠻干，并且認(rèn)為自己身體還不錯(cuò)，可以一直硬撐下去，如此一定會(huì)出毛病。書(shū)上說(shuō)的和視頻看的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如老師面授，并且自己還要靜下心來(lái)多體會(huì)。所以，如果對(duì)方法沒(méi)有明白，或者沒(méi)有老師指點(diǎn)，同樣會(huì)帶來(lái)各種隱患。
五、飲食不調(diào)：有的人相信餓肚子可以使頭腦清醒，這個(gè)理論也似是而非。當(dāng)我們?cè)诙亲臃浅ｐI的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有饑餓的感覺(jué)，若這時(shí)候再用心力去用功，由于體力不足，身體會(huì)出毛病。在上次禪七中，有一位禪眾很少喝水，因?yàn)樗滦”?，結(jié)果五內(nèi)如焚，肚子熱得很難過(guò)，像一座火山，問(wèn)我：“怎么辦?”我說(shuō)：“喝水啊!”她說(shuō)：“喝水要上廁所!”我說(shuō)：“去啊!”正常的修行，口渴了要喝水，肚子餓了就要吃飯。若是為了省麻煩，要就不喝，要就灌一肚子里都是水;或要就不吃，要就吃上幾大碗；這對(duì)身體都有害無(wú)益。喝水這適可而止，吃飯不能夠超過(guò)八分飽。
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