榮格把積極想象分為兩個(gè)階段。
第一階段：激活無意識(shí)或者喚醒無意識(shí)；
第二階段：與無意識(shí)達(dá)成協(xié)議。
我用“停觀隨”三個(gè)字把第一階段的要點(diǎn)通俗地概括出來，形成一個(gè)可操作的方法。
第一個(gè)是“?！?。面對(duì)夢(mèng)境，沙盤，或者來訪者的一段經(jīng)歷、一段故事時(shí)，停在什么地方呢？一般我們可以停在意象、情緒、情感的地方；當(dāng)然對(duì)于一個(gè)夢(mèng)，至關(guān)重要的是要停止思維，停止判斷。這是榮格特別強(qiáng)調(diào)的積極想象的操作要點(diǎn)。
那么如何停下來？可以通過“觀”讓思維停下來。古人講，以一念代萬念。你可以把你的思維停在一個(gè)地方，比如說你去關(guān)注意象，選擇一個(gè)畫面，選擇一個(gè)意象，選擇伴隨的情緒，選擇身體的反應(yīng)。
那么停在哪里呢？一般可以停在意象和情感比較強(qiáng)的地方。意象經(jīng)常伴隨著比較強(qiáng)烈的情感，你可以停在那里，去仔細(xì)地看，看意象的細(xì)節(jié)。假如說你夢(mèng)到一個(gè)房子，這是一個(gè)怎么樣的房子？你在房子的哪里？你在房子里面是一個(gè)什么樣的狀態(tài)？房子里面還有什么？這些都是可以探究的細(xì)節(jié)。
“觀”包含了更復(fù)雜的內(nèi)容，觀什么呢？觀意象，觀意象伴隨的情緒，觀情緒伴隨的身體反應(yīng)。如果你慢慢地只是這么看著，有可能會(huì)喚起情結(jié)，也可能喚醒一些沉睡的記憶。這些內(nèi)容被喚醒后，經(jīng)常伴隨著強(qiáng)烈的情緒。
就像昨天分享的榮格的夢(mèng)：在夢(mèng)里回到古代，放著一列尸體，榮格在看尸體的時(shí)候，它就動(dòng)起來了；最后榮格面對(duì)一個(gè)十二世紀(jì)的尸體，這個(gè)時(shí)候是死的呢，榮格正在尋思這個(gè)是死的了，正在看著發(fā)現(xiàn)他手動(dòng)了，也活起來了。
當(dāng)面對(duì)無生命體的意象時(shí)，如果僅僅只是關(guān)注意象，意象就會(huì)被喚醒，被激活。比如，一個(gè)死人，一個(gè)雕塑，如果你僅僅只是看著它，只是關(guān)注著它，那么在這一過程中它就活過來了，它就變得有生命了。實(shí)際上面對(duì)一個(gè)夢(mèng)，如果你真正能夠靜下心來，只是看著這個(gè)夢(mèng)，閉上眼睛去感受夢(mèng)的氣氛，體會(huì)夢(mèng)的意象和夢(mèng)的細(xì)節(jié)。這個(gè)夢(mèng)慢慢就活起來了，甚至夢(mèng)慢慢就發(fā)生變化了。所以“看”是喚起無意識(shí)的奧妙。
當(dāng)你停止思維，只是關(guān)注意象，關(guān)注夢(mèng)的片段。夢(mèng)的片段可能就會(huì)被喚醒，會(huì)被激活。一旦意象活起來了，動(dòng)起來了，怎么辦呢？你跟隨著它就好。其實(shí)這里面也包含著面對(duì)無意識(shí)，面對(duì)夢(mèng)的態(tài)度。我們不是大海的主人，我們要跟著無意識(shí)的意象走，跟隨著變化走。當(dāng)意象變得越來越強(qiáng)大，真正地鮮活起來了，你要調(diào)動(dòng)意識(shí)自我的功能，去跟意象溝通、對(duì)話。
當(dāng)然也要隨著來訪者，來訪者的語言也好，思維也好，情緒也好，你也要隨著他的變化。我個(gè)人覺得咨詢有時(shí)候就像打太極一樣，大家知道太極拳的那種跟隨，不是以自己為主，而是不即不離地跟隨著我們的對(duì)手，貼著他走，跟著他走。
當(dāng)來訪者講一個(gè)夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)已經(jīng)是一個(gè)背景了。就像一個(gè)沙盤，或者一個(gè)容器一樣。咨詢師和來訪者所探討的具體的一句話，一個(gè)事情，一個(gè)情結(jié)，是在整個(gè)夢(mèng)的背景中，所以在分析過程中，你要試著構(gòu)建這個(gè)背景。當(dāng)你也能在夢(mèng)中，在夢(mèng)的氣氛中，那么通常夢(mèng)的整體功能就發(fā)揮了作用。
而這時(shí)候自發(fā)性更容易被喚醒，更容易自發(fā)地按照它內(nèi)在的生命力去發(fā)展。就像一個(gè)種子一樣，長(zhǎng)成什么不是我們來決定的。一個(gè)種子長(zhǎng)成什么，我們跟隨它就好了；長(zhǎng)成茄子就會(huì)結(jié)果，該長(zhǎng)成辣椒就長(zhǎng)成辣椒，也許是一棵參天大樹，都由它內(nèi)在的力量決定的。實(shí)際上一個(gè)夢(mèng)也是，沙盤也是，你要跟隨它的變化，這個(gè)過程也是在營(yíng)造一種自由安全受保護(hù)的空間，也是一種守護(hù)，一種陪伴，一個(gè)見證。
答疑環(huán)節(jié)：
① 問：我目前在咨詢工作中還沒有工作過夢(mèng)，對(duì)這個(gè)比較模糊。聽起來好像夢(mèng)的工作沒有一個(gè)結(jié)構(gòu)性的操作。我所理解的就是不用思維，不用判斷，盡可能地跟著自己或者對(duì)方去感受無意識(shí)和原型的一種狀態(tài)？我不可能完全沒有投射，或者思維上的理解。這應(yīng)該比較難控制。所以我覺得挺隨意，是不是只要我靈感夠好，我就能控制這個(gè)東西；如果我靈感不好的話，就無法理解這個(gè)東西。是不是這樣理解呢？
答：并不是的。實(shí)際上靈感好的人不一定做的好，走火入魔的情況更多。實(shí)際上這幾天的工作坊中我們是講了一些夢(mèng)的工作方法的。但是大家沒有經(jīng)驗(yàn)，所以覺得很懵，這也是很自然的。你不知道如何工作夢(mèng)怎么辦？你可以試一試畫夢(mèng)，這是榮格的經(jīng)驗(yàn)。
你就如實(shí)地去把你的夢(mèng)，把你最有觸動(dòng)的，最有情感的，或者最感興趣的那個(gè)部分把它畫出來。不是為了畫而畫，畫的過程你可能就會(huì)喚起很多的情緒，甚至畫著畫著意象自己變化了?；秀敝g就有一些想法出來了。這個(gè)過程可能就喚起了情結(jié)、情緒或者無意識(shí)的力量。在實(shí)際工作中，不同的分析師使用不同的方式工作夢(mèng)。
② 問：有些時(shí)候意象是很難承載和表達(dá)的。我看了榮格的《紅書》，他也覺得有一個(gè)階段他覺得內(nèi)在的東西已經(jīng)不能通過繪畫表現(xiàn)出來；之后他就去了塔樓。您講到要讓意識(shí)有些作為，我對(duì)這句話有些困惑，可以給一些建議嗎？
答：實(shí)際上當(dāng)無意識(shí)的力量變強(qiáng)了，我們的意識(shí)自我至少要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)的功能。我們是活在現(xiàn)實(shí)世界的，不是活在想象的世界的，你要堅(jiān)持自我的立場(chǎng)。榮格在《紅書》中與遇到的意象有大量的辯論，他用科學(xué)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持自我的立場(chǎng)來辯論。辯論不是為了打敗對(duì)方，而是以一種開放的心態(tài)（來聽取對(duì)方的立場(chǎng)），實(shí)際上這是一個(gè)共贏的狀態(tài)。就好像我的立場(chǎng)是這樣的，現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)我不能違背，那你的立場(chǎng)是什么樣的，我也認(rèn)真聽取你的。最后形成的超越功能，實(shí)際是吸收了對(duì)立雙方的觀點(diǎn)，形成一個(gè)更高的體系，這個(gè)過程帶有某種自發(fā)性。
無意識(shí)的力量非常強(qiáng)大，如果你深入無意識(shí)到了某一階段，最好找一個(gè)分析師，一個(gè)過來人，可能更容易幫到你。就像我們講煉金術(shù)，它是要在一個(gè)容器里面，或者到深山老林里，到山洞里，或者煉丹爐，一定是在一個(gè)容器里面完成的身心整合。深入內(nèi)心世界是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，會(huì)有各種現(xiàn)象發(fā)生，無意識(shí)的力量非常強(qiáng)大，你自己需要非常謹(jǐn)慎。要讀很多書，尤其要找一些過來人去請(qǐng)教，去討論，這個(gè)非常重要。
圖：榮格所繪曼陀羅
③ 問：想分享一下個(gè)人體驗(yàn)。我會(huì)把身體里的意象畫出來，有一段時(shí)間畫（意象）到停不下來，是不是一定要畫在曼陀羅那個(gè)圓里？有時(shí)候會(huì)覺得自己沒辦法承載，需要停下來，沒辦法繼續(xù)畫。
答：不是（必須畫到曼陀羅那個(gè)圓里）。你看榮格也不是，榮格只是自發(fā)地畫到了這里。前面很多都是破碎的，結(jié)構(gòu)很混亂的都有。這種自發(fā)性是很重要的，如實(shí)地把那些東西畫出來就好了。
我的建議，一個(gè)人走這條路蠻不容易，當(dāng)然你要讀榮格，榮格自傳，讀《紅書》，這都是內(nèi)在的歷程；如果要有一個(gè)分析師可能更好，就等于有一個(gè)陪伴者。和你一起去面對(duì)，一起去承載。當(dāng)你不能承載的時(shí)候，可能更需要一個(gè)人，來看一看發(fā)生了什么，究竟是什么東西讓自己不能承載，背后肯定觸動(dòng)了一些力量。當(dāng)你停不下來的時(shí)候，就是無意識(shí)的力量變強(qiáng)了。這個(gè)時(shí)候我們的意識(shí)自我就一定不要無所作為，一定要有所作為。你要有一個(gè)強(qiáng)大的意識(shí)自我，去跟這個(gè)內(nèi)在的力量去對(duì)質(zhì)、去辯論，整合成一個(gè)新的自我。
你也可以多讀一讀榮格的《超越功能》，它講到了積極想象工作的兩個(gè)階段，講到了危險(xiǎn)、偏差。你要大概知道哪個(gè)方向是偏的，哪個(gè)方向是對(duì)的。
聯(lián)系客服
