?大師只嫣然含笑，盤腿而坐，也不知是練達精明還是糊涂癡迷，只侃侃而談山式站立。
你聽的一頭霧水，內(nèi)心發(fā)虛，難猜測師者用意，依然虔誠祈禱雙手合掌，站立于墊子前端，口中喃喃默念，降龍十八掌之武林秘籍口訣第一式：
雙腳雙膝雙腿并攏，
穩(wěn)固下壓地面，
小腿肌肉向下延伸，
大腿肌肉上提，
收腹，收肋骨，胸腔打開，
脊柱向上延展，
雙肩下沉找腰線，
頭心向上，下頜微收，
雙目輕閉含笑，
用意識去尋找鼻尖或者眉心 ... ...
整個過程，不到十秒完成，你內(nèi)心狂喜：
” 哇塞！原來修煉如此簡單！ “
此時，你內(nèi)心翻騰如巨浪，站在墊子上把曾經(jīng)的過去心，現(xiàn)在心，未來心，用侯孝賢式電影的唯美畫面，一幀一幀亮閃閃而過，似乎一個世紀(jì)過去了，偷偷睜眼望大師，然大師依然如故，雙目閉合，盤腿沉坐。你不敢打擾，只好再次閉眼，將自己的身家性命，祖宗二十代又統(tǒng)統(tǒng)回想一遍，好打發(fā)站立時期的索然無味和煎熬。
還是不行，開始幻想一番未來，腦補一下掌聲雷動，四面八方山呼海嘯的歡呼聲，只見意識之中的你，站在華山之巔，手舉 “ 武林盟主 “ 的牌匾，走到哪里都是驚濤駭浪，魚龍盡出，多少人仰視和膜拜，你傲嬌昂首，輕吐一口氣，
“終于可以揚眉吐氣，光宗耀祖了！ ”
內(nèi)心想到巔峰處，情不自禁面容燦爛，身體前傾開始搖擺不定，那山式站立不過二三分鐘，竟然好比走過了幾個世紀(jì)，重心失衡，你從云里霧里跌落凡塵。
再看一眼至尊，妙藏物色的大師卻完全一副八風(fēng)吹不動的架勢，恍若無人一般，只是修禪坐。
... ...
我也曾問過一次我的老師：
” 老師，山式站立，就是讓一個人雙腳合并的站直而已，為什么在 阿斯湯加 里會成為一個單獨的體式，還給它命了一個名？就好像攤尸就是雙腿打開平躺著睡覺而已，為什么在瑜伽里也成為一個體式，并且還如此重要呢？“
老師聲如潺潺流淌韻律的溪水，不緊不慢，只緩緩的講 ：
” 你練習(xí)就好，正如每個人一生都在呼吸，但并不是都會呼吸一樣，每個人都會走路，卻并不是都明白站立的意義，你只是專心練習(xí)就好。”
講完，老師拂手而去，望著他的背，呆呆如木雞站在云團里，腳下虛空，猶然迷醉于情天幻海之內(nèi)，心中怨恨，參了幾參，哪怕是耳聰目明，也參不透那梵天之音。
愕然間，老師再回首，只笑說：
” 你帶著幾輩子的人和事站立，不辛苦嗎？“
瑜伽是什么？阿斯湯加是什么？
清空，內(nèi)觀，克制，控制，觀自己，觀本心。
一個 ” 名 “ 字，一個 ” 利 “ 字，皆重如泰山，若身心不能俱放，哪怕只是一個站立，也如千斤纏身，之后的體式又怎么能夠做到輕盈如鴻？
一個人，如果無法放下那飄掠心影的虛幻，又怎么做到 “ 控制內(nèi)心，靜如平湖?！?？
這話如暗器，一針攻心，此時，才心驚膽顫，正襟斂容，重新合掌，雙目微閉，氣息調(diào)勻，呼吸平穩(wěn)，心境放空，你只見心綻蓮花，站立如鐘自巍巍不動。
那時，內(nèi)心驚現(xiàn)了一句話，恍乎然明白了一個道理：
“ 寧動千江水，不動道人心?！?/p>
當(dāng)一個人的心穩(wěn)定時，呼吸就深長，人就更專注，哪怕是千江之水也擾亂不了內(nèi)心的那份安寧，這才是 “ 山式站立 ”，如若做不到，便不是 “ 山 ” 式了。
山式站立，不是講讓一個人站在那里不動，而是在站立的過程中，如何做到有覺知的內(nèi)觀，控制住情緒的波瀾，讓自己的內(nèi)心獲得穩(wěn)固感，力量感，寧靜感和穩(wěn)定感。
從山式站立的那一刻開始，所有的意識都是集中在呼吸上，也就是 “ 當(dāng)下 ” 自我的內(nèi)心上，這是 “ 向內(nèi)看 ” 的第一步：
情緒平靜安穩(wěn)，心澄澈如明，保持覺知的練習(xí)，注意力和冥想能力的加強，才是情感能量的內(nèi)收，而不會外放。
tada ，在梵文里就是 “ 山 ” 的意思，在這個體式里，強調(diào)的是 “ 山 ”，并不是 “ 站立 ”，是學(xué)習(xí)如何像山一樣穩(wěn)定和直立，如何增強一個人對自己身體的意識。明白這一點，也就明白為什么在阿斯湯加里，山式站立能夠成為一個十分重要的體式，因為它是其他體式的基石，就是老師常常說的 “ 根基 ” 。
不僅僅是在瑜伽里，在阿斯湯加里，根基的重要性，幾乎攘括在人生所有的意義里，各行各業(yè)，皆宛如大廈千層，都需要先打 “ 地基 ” ，瑜伽的地基，就是 “ 山式站立 ” 。
瑜伽，阿斯湯加，雖然不是禪，然于禪同宗，有哲學(xué)的奧義在里面。
所以，練習(xí)阿斯湯加的人，在平日里的尋常飲水，起居，站立坐臥之間，都會從自身體悟一些禪機妙意。并不需要刻意著力于語言文字，一招一式皆在安詳愉悅清空之心里，就可以了。
從一個山式站立的體式里，下根者見不過是站在那里，中根者見是漫天浮游，上智者見，若非經(jīng)歷了一番寒徹骨，也來不得捷足成步之時的穩(wěn)如泰山，那是心的沉穩(wěn)。
如果不能夠在名利喧囂的當(dāng)世尋找一絲平靜，安穩(wěn)，也就沒有瑜伽的奧義了，讓自己慢一點，再慢一點，用心去接受全部人生的起伏，是阿斯湯加的寓意，也是 Mysore 的意義。
