葛洪，字稚川，號(hào)抱樸子。說起他很多不了解道教文化的可能不知道，但是提起他大爺那就厲害了，應(yīng)該說是無人不知，葛洪的大爺就是道教四大天師之一的葛玄葛天師，靈寶派的袓師爺。
葛洪的好道應(yīng)該與他的家族影響也有很大關(guān)系，尤喜神仙導(dǎo)養(yǎng)之術(shù)，不懼山川險(xiǎn)，遍游天下訪道，后跟從鄭隱學(xué)煉丹秘術(shù)，而且應(yīng)該是內(nèi)外丹兼修，因?yàn)樗摹侗阕印芬粫芯兔鲀?nèi)篇、外篇之分。
不過煉丹術(shù)太過高深，咱也不懂。那說說說他另外的成就，他道先主張道士兼修醫(yī)術(shù)，他的醫(yī)術(shù)非常高明，到現(xiàn)在提起來都是一位讓人豎大拇指的醫(yī)學(xué)家，并著有《金匱藥方》百卷，《肘后備急方》四卷，另外還有一些遺失的。
在接下來我們就從道和醫(yī)兩方面來分析葛洪的發(fā)現(xiàn)，中國道家主張性命雙修，一方面不斷追求自身精神層面的提高，用道家術(shù)語說就是“靜”，在求“靜”的過程中，大體分為兩個(gè)階段在深山隱居清修，利用環(huán)境優(yōu)勢達(dá)到“靜”的效果。另一個(gè)階段是出現(xiàn)在人群中鍛煉“靜”的根基。
但“靜”卻非常不易，也許就在一瞬間，也許一輩子都難有成就，《清靜經(jīng)》中就說“人能常清靜，天地息皆歸”，或都說的再明白些主要看各自資質(zhì)。
那么，這個(gè)“求靜”的過程將會(huì)非常艱難和不可控，葛洪意識(shí)到這個(gè)問題，所以提出兼修醫(yī)術(shù)，一方面可以積德行善，另一方面在自身“命”受損時(shí)，也可自醫(yī)，從而達(dá)到性命雙修的目的。
不過，葛洪去世后，相傳他身體輕盈，已經(jīng)尸解成仙。如果真是的話，那他已經(jīng)參破天機(jī)，知道其中的來龍去脈，在向世人們提醒“我命在我不在天”，只要煉出九轉(zhuǎn)還丹成就不壞金身，就可存活億萬年。
其實(shí)這樣的話不只葛洪說過，在紫陽真人張伯端的《悟真篇》中也有類似語句，如“一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天?！?/p>
所以，如果真要說小仙翁葛洪發(fā)現(xiàn)了，這還真不好妄下斷論，因?yàn)闆]有人達(dá)到他的境界。
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