《抱樸子》是東晉醫(yī)藥學(xué)家、道教先賢葛洪所著。葛洪，字稚川，號(hào)抱樸子。抱樸，是道教術(shù)語(yǔ)，見(jiàn)于《道德經(jīng)》“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”。 《抱樸子》今存“內(nèi)篇”、“外篇”，部分篇章或內(nèi)容與大家分享學(xué)習(xí)。
元代畫(huà)家王蒙所繪《葛稚川移居圖》中的葛洪形象
《抱樸子》內(nèi)篇
道意
或問(wèn)曰：“世有了無(wú)知道術(shù)方伎，而平安壽考者，何也？”
抱樸子曰：“諸如此者，或有陰德善行，以致福祐；或受命本長(zhǎng)，故令難老遲死；或亦幸而偶爾不逢災(zāi)傷。譬猶田獵所經(jīng)，而有遺禽脫獸；大火既過(guò)，時(shí)馀不燼草木也。
要於防身卻害，當(dāng)修守形之防禁，佩天文之符劍耳。祭禱之事無(wú)益也，當(dāng)恃我之不可侵也，無(wú)恃鬼神之不侵我也。
然思玄執(zhí)一，含景環(huán)身，可以辟邪惡，度不祥，而不能延壽命，消體疾也。任自然無(wú)方術(shù)者，未必不有終其天年者也，然不可以值暴鬼之橫枉，大疫之流行，則無(wú)以卻之矣。
夫儲(chǔ)甲胄，蓄蓑笠者，蓋以為兵為雨也。若幸無(wú)攻戰(zhàn)，時(shí)不沈陰，則有與無(wú)正同耳。若矢石霧合，飛鋒煙交，則知裸體者之困矣。洪雨河傾，素雪彌天，則覺(jué)露立者之劇矣。
不可以薺麥之細(xì)碎，疑陰陽(yáng)之大氣，以誤晚學(xué)之散人，謂方術(shù)之無(wú)益也?！?/div>
【白話譯文】
有人問(wèn)：“也有一些世人完全不懂得道術(shù)以及醫(yī)藥知識(shí)，卻能夠一生平安長(zhǎng)壽，這是為什么呢?”
抱樸子說(shuō)：“像這樣的人，有的是因?yàn)橛嘘幍律剖聫亩@得了神靈的福佑；有的是從上天接受的命運(yùn)本來(lái)就該長(zhǎng)壽，所以使他們難以衰老而推遲了死亡；有的不過(guò)只是偶然沒(méi)有碰到災(zāi)禍傷害就好像打獵人所經(jīng)過(guò)之處，也有逃脫的鳥(niǎo)獸；大火過(guò)后，有時(shí)也會(huì)剩下沒(méi)有被燒為灰燼的草木一樣。
關(guān)鍵的問(wèn)題在于防護(hù)身體、避免傷害，應(yīng)當(dāng)修煉那些保護(hù)形體的防衛(wèi)措施，佩帶繪有天文的神符神劍，而祭祀祈禱的事情沒(méi)有什么益處。應(yīng)當(dāng)依仗自己不可侵犯的法術(shù)，不要去依恃鬼神不來(lái)侵犯自己。
然而思考并遵循大道，存想日光并讓它環(huán)繞自身只可以用來(lái)避開(kāi)邪惡，克服不吉利的事情，卻不能延年益壽、消除體內(nèi)疾病。順應(yīng)自然而沒(méi)有方術(shù)的人，未必就不能終享天年，然而不可以用來(lái)抵擋殘暴鬼怪的橫行不法，以及大瘟疫的流行，如果一旦遇到就沒(méi)辦法去抗拒了。
凡是儲(chǔ)備鎧甲頭盔、蓑衣斗笠的人，大致都是用來(lái)預(yù)防兵器和暴雨的。如果有幸沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有陰雨天氣，那么擁有鎧甲、蓑衣和沒(méi)有這些東西是一樣的；如果遇到箭頭石塊像云霧聚合，飛舞的刀鋒像風(fēng)煙交錯(cuò)，才知道身體裸露者的困窘；如果遇到大雨傾盆，河水暴漲，白雪滿天，才感到露天站立者的艱難。
人們不能因?yàn)樗j、麥這些小小的事物，去懷疑陰陽(yáng)大氣的運(yùn)行規(guī)律，從而貽誤后來(lái)學(xué)道的那些世俗之人，讓他們認(rèn)為道術(shù)是沒(méi)有用處的?！?nbsp;
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