昨天認(rèn)識(shí)了詩(shī)友女兒國(guó)海鷗,看到她批駁了弓長(zhǎng)一的一首七律并斥之為老干體,對(duì)于這點(diǎn)我深表贊同.
關(guān)于什么是老干體我已有相關(guān)文章專門論述,文章名為《學(xué)寫格律詩(shī)必須避開(kāi)的坑》.如果大家懶得翻閱的話,就在頭條搜索欄里輸入'老干體'三個(gè)字,三分鐘就能搞清楚什么是老干體.
今天我們就以弓長(zhǎng)一的這首標(biāo)準(zhǔn)老干體為例來(lái)進(jìn)行庖丁解牛式的分析,找到問(wèn)題所在并予以改進(jìn).如此做的目的是什么呢?也許屏幕前的你就處在這個(gè)階段,總想突破而苦于沒(méi)有方法,也許封狼的一些案例分析能有助于您突破這個(gè)階段.
這就是今天要剖析的案例
首句'游人絡(luò)繹訪吾鄉(xiāng)',直白無(wú)詩(shī)味.我這樣說(shuō),肯定有很多人要說(shuō)'直白有什么不好?'.請(qǐng)注意,我所說(shuō)的直白是那種缺少詩(shī)味的寡淡的直白.我并不反對(duì)通俗易懂,甚至我認(rèn)為詩(shī)道終極的境界就是通俗易懂雅俗共賞,當(dāng)然如果一個(gè)詩(shī)人沒(méi)有經(jīng)過(guò)由俗到雅,再由雅返俗的過(guò)程就直接開(kāi)始以俗為雅而號(hào)稱自己的詩(shī)通俗易懂,那么他就走入了一個(gè)誤區(qū),甚至?xí)秧樋诹锏闹卑桩?dāng)成一首詩(shī)的通俗易懂來(lái)理解.一個(gè)詩(shī)人必須經(jīng)歷過(guò)雅的階段和典故的階段,甚至是晦澀不易懂的階段,再去試著通俗易懂才能創(chuàng)作出雅俗共賞的佳作.上來(lái)就以俗當(dāng)雅,只能說(shuō)作者對(duì)詩(shī)道的認(rèn)知太淺薄.
第二句'古道名城萬(wàn)仞墻',這句倒是有了一點(diǎn)詩(shī)感了,只是內(nèi)容太過(guò)泛泛,可能任何一個(gè)初學(xué)者你給他點(diǎn)題寫孔廟,他都有可能寫出類似的場(chǎng)景描述的句子.當(dāng)你寫出一個(gè)句子,你甚至可以推斷出別的初學(xué)者大概齊也會(huì)寫這樣類似句式的時(shí)候,就說(shuō)明你已經(jīng)'泯然眾人矣'了.如今網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞圈號(hào)稱幾百萬(wàn)人,假設(shè)有310萬(wàn)吧,再假設(shè)有1萬(wàn)人律詩(shī)已經(jīng)入門,那么剩下309萬(wàn)人幾乎都在'古道名城萬(wàn)仞墻'的水平.如果屏幕前的您不信或者不服,那么您可以假設(shè)一下,假設(shè)您沒(méi)看到我這篇分析,也沒(méi)有看到這首老干體范例,讓您來(lái)描寫孔府您會(huì)不會(huì)寫出類似的句子?
首聯(lián)讀完,大部分人就幾乎可以知道后面作者要寫什么了.無(wú)非就是夸孔子嗎!而且根據(jù)首聯(lián)的寡淡也已經(jīng)可以想象出后面的夸贊之詞該有多俗套了,到這里很多鑒賞能力比較高的人就已經(jīng)沒(méi)有讀下去的欲望了.
接著看頷聯(lián)'暮鼓晨鐘成舊事,金聲玉振仰宣王','暮鼓晨鐘'成語(yǔ)入詩(shī),再加三個(gè)字結(jié)尾,老干體湊句慣用的套路,比如'辟地開(kāi)天八方震',按照這個(gè)湊法,一天寫幾十首沒(méi)問(wèn)題.另外'暮鼓晨鐘'來(lái)源于佛家,作者用來(lái)形容'孔家',不覺(jué)得不合適么?這一句話七個(gè)字都是湊的,所以也沒(méi)法進(jìn)行正常的理解,這樣的句子只能由作者生硬地解釋才能進(jìn)行翻譯.再看對(duì)句'金聲玉振仰宣王',這句和出句一個(gè)湊詩(shī)套路!
一個(gè)成語(yǔ)隨便接三個(gè)字,最后還押了韻.這樣湊詩(shī)的方法,我稱之為4+3湊句法,放在偶數(shù)句就叫湊韻法.同理對(duì)于五絕和五律就叫2+3湊句法.這種湊句湊詩(shī)的方法,在老干體里都是最末等的.一個(gè)人初學(xué)格律詩(shī)創(chuàng)作,一周之內(nèi)基本都能達(dá)到這個(gè)水平.這個(gè)水平是大部分人必然要經(jīng)過(guò)的階段,我反對(duì)的是那些長(zhǎng)期處在此階段并且沾沾自喜自以為是的人,我并不是在這里鄙視初學(xué)者,恰恰相反,我的這些刺耳難聽(tīng)的話,如果一個(gè)初學(xué)者能聽(tīng)進(jìn)去,或許會(huì)有助于自己早日超越'初級(jí)老干體'這個(gè)階段.
第三聯(lián)'儒家禮樂(lè)興鄒魯,論語(yǔ)綱常立廟堂',這聯(lián)和第二聯(lián)異曲同工,就是湊了兩句合轍押韻的話.我們說(shuō)老干體寡淡無(wú)味,你就真的寡淡如水之無(wú)味也行了,總不能如泔水吧?
尾聯(lián)'二河長(zhǎng)'一句,大家可以仔細(xì)體味一下這種脫胎于順口溜的語(yǔ)感,不要總把這種'淺陋的直白'說(shuō)成什么通俗易懂了,真的會(huì)貽笑大方.通俗易懂是個(gè)人就能,通俗易懂雅俗共賞沒(méi)幾個(gè)人能達(dá)到,那是返璞歸真的境界,是終極追求不是初始階段.所以當(dāng)各位再看到有些格律詩(shī)覺(jué)得費(fèi)解的時(shí)候,建議不要馬上噴人家'晦澀難懂'、'堆砌典故'什么的,因?yàn)槿思冶仨毥?jīng)歷過(guò)這個(gè)階段才能具備追求'返璞歸真'的底蘊(yùn)和基礎(chǔ).遇到這種情況建議自己悄悄查一下人家用的典故是什么意思,不認(rèn)識(shí)的字有什么含義,這樣比無(wú)腦亂噴強(qiáng)得多.
總體來(lái)說(shuō),作者想寫孔廟,沒(méi)有什么好的立意.這個(gè)立意就非常非常平常,100個(gè)人寫孔廟可能98個(gè)人都這個(gè)寫法,言之無(wú)物.說(shuō)白了就是想湊一首,但就是沒(méi)詞兒,生拼硬湊搞出來(lái)八句話,題目前邊標(biāo)個(gè)七律,看起來(lái)很高大上的樣子,真正方家一眼便知你的才情駕馭不了寡淡的靈感,你整個(gè)拼湊的過(guò)程都呈現(xiàn)在別人面前,只能去唬那些沒(méi)有格律詩(shī)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的瀏覽者以及和自己同層次的初學(xué)者.
這種情況,非要湊一首的話,感覺(jué)自己湊八句話特別吃力特別勉強(qiáng)的話,建議用絕句.把那些套話廢話都砍掉,把意思表達(dá)清楚,沒(méi)準(zhǔn)還能小清新一下出個(gè)亮點(diǎn)什么的,也算是一首過(guò)得去的絕句了.
以下是我步韻的一首七律,后附翻譯.
七律.步韻弓長(zhǎng)一《曲阜即詠》
曲城千折柏蒼蒼,儒道高兼夫子墻.
惟嘆春秋遺舊夢(mèng),莫嫌鐘鼓奏新王.
循仁甘做紫芝客,優(yōu)學(xué)仕登金玉堂.
向古才賢盡如此,風(fēng)流雅頌正彌長(zhǎng).
步韻弓長(zhǎng)一
曲阜古城曲徑回折松柏蒼蒼,
儒家思想在這里與孔廟丘墻一樣聳峙.
感嘆夫子生前沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,
莫要苛責(zé)這禮儀器物服務(wù)于新的朝代.
后人遵循您的教誨,窮則獨(dú)善其身而守其節(jié),
學(xué)而優(yōu)則仕的人才則到關(guān)鍵崗位施展才華.
自古品德高尚的賢人都是如此,
這正是您千古遺風(fēng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng).
紫芝客,典故,指商山四皓.
商山四皓,是秦朝末年七十位博士中的四位:東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實(shí)、甪（lù）里先生周術(shù).因不滿秦始皇暴行而隱居于商山.相傳他們作'紫芝曲'以表明自己不屈從強(qiáng)權(quán)的心意.
如果您看到了這里,就點(diǎn)個(gè)關(guān)注吧!也許多看我的詩(shī)評(píng),有助于你突破格律詩(shī)創(chuàng)作上的瓶頸和提高你的鑒賞能力!
我愿與真心熱愛(ài)格律詩(shī)的人,一起學(xué)習(xí)共同進(jìn)步.
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