我國有3.7億個(gè)家庭。家庭是社會的細(xì)胞，也是社會的縮影。家庭大小不一，但關(guān)系頗為復(fù)雜。諸如父母子女的關(guān)系、夫妻關(guān)系、兄弟關(guān)系、姐妹關(guān)系、婆媳關(guān)系、姑嫂關(guān)系、妯娌關(guān)系等等。各種關(guān)系都要處理好，家庭才能和諧。但眾多關(guān)系中，最主要的是家庭代際關(guān)系，而孝道則是處理家庭代際關(guān)系的核心內(nèi)容。在過去學(xué)《三字經(jīng)》，對孩子進(jìn)行啟蒙教育時(shí)，就強(qiáng)調(diào)“首孝悌，次見聞”，其意就是教育孩子首先要孝順父母，尊敬兄長，其次才是所見所聞?？鬃咏逃龑W(xué)生要做到“弟子入則孝，出則弟”，是說學(xué)生回到家里要孝順父母，出去在外要尊敬長輩。中華啟蒙經(jīng)典《千字文》，對孝道提出了更高、更具體的要求：“臨深履薄，夙興溫情。似蘭斯馨，如松之盛”，其意就是說侍奉父母，要如臨深淵、如履薄冰那樣小心翼翼;要早起晚睡，使父母在冬天得到溫暖，夏天得到清涼。這種盡孝的品德和行為，就像蘭草那樣芬芳清香，猶如松柏那樣茂盛長青。中華經(jīng)典叢書“二十四孝”之一就是告誡世人不要忘記父母的養(yǎng)育之恩。“懷抱想當(dāng)年，辛勤閱萬千。此時(shí)非父母，哪得自安便?！币簿褪钦f，懷抱著自己的孩兒，想到父母含辛茹苦的當(dāng)年。如果不是父母辛勤哺育，哪有我現(xiàn)在的舒適安閑。我們應(yīng)吸取古代孝道的精華，為今所用。
我國有13億人口，60歲以上的老年人已超過總?cè)丝诘?1%。這么多的老年人既存在一個(gè)家庭代際關(guān)系問題，又存在著一個(gè)社會代際關(guān)系問題。就家庭代際關(guān)系而言，既具有同社會代際關(guān)系相同的社會屬性，又具有親子關(guān)系的自然屬性。家庭兩代人成長的時(shí)代不同，經(jīng)歷不同，觀念不同，思維方式和行為方式都有差異，因此不可避免地在代際之間存在隔閡。就社會代際關(guān)系而言，老年是弱勢群體，一些年輕人總認(rèn)為老年人笨手笨腳，老而無用，歧視老年人，甚至虐待老年人。家庭代際關(guān)系不協(xié)調(diào)往往會反映到社會上來;社會出現(xiàn)代際隔閡又反過來影響家庭代際關(guān)系。因此構(gòu)建和諧社會，必須協(xié)調(diào)好家庭代際關(guān)系和社會代際關(guān)系，使二者形成良性循環(huán)，互補(bǔ)互動。如何協(xié)調(diào)，最基本的就是要傳承弘揚(yáng)以“孝道”為核心的尊老敬老優(yōu)良傳統(tǒng)。常言道：“百善孝為先”，之所以要以“孝為先”，是因?yàn)槊總€(gè)人的成長都離不開父母的辛勤撫育和真心實(shí)意的無微不至的關(guān)愛。子女長大成人后，孝敬父母，贍養(yǎng)父母，是對父母撫育的回報(bào)，父母得到子女的贍養(yǎng)，是父母應(yīng)享受的權(quán)利。孝親敬老尊賢，是幾千年來我們中華民族形成的傳統(tǒng)美德，是傳統(tǒng)代際關(guān)系的精華。當(dāng)今時(shí)代變了，家庭功能在變，家庭類型結(jié)構(gòu)在變，但傳統(tǒng)的優(yōu)良美德不能丟。當(dāng)今“四二一”家庭在增多，眾多的在職人員全身心地投入職業(yè)生涯，往往忽視對家庭老人的贍養(yǎng)。在這種情況下，更應(yīng)弘揚(yáng)孝道文化。家家有老人，人人都會老。家庭養(yǎng)老仍是一種主要養(yǎng)老形式。作為子女，不論工作多忙，任務(wù)多重，孝心不能丟。有了一顆孝心，總可以抽時(shí)間回家看看，或定時(shí)打電話問候老人，或通過其他方式給老人以精神慰藉，否則就要增加代際隔閡，影響家庭和諧。當(dāng)然，我們在弘揚(yáng)以“孝道”為核心的孝親敬老尊賢的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，必須對傳統(tǒng)“孝道”的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)分析，取其精華，去其糟粕。如“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，父母辭世要“守孝三年”，“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，家長制，宗法觀念，男女不平等，包辦婚姻等封建糟粕，都應(yīng)予以摒棄。所以構(gòu)建和諧社會，必須建設(shè)以孝道為核心的新型家庭代際關(guān)系，取代傳統(tǒng)的代際關(guān)系，要建設(shè)開放、平等、情感交流、代際溝通的新型家庭，以取代傳統(tǒng)的封閉、依賴、家長制、代際隔閡的舊式家庭。
(陳昌喜摘自2007年11月7日《天津老年時(shí)報(bào)》，陳吉昆文)
