既是一種巧遇，也是一種偶然，學(xué)校將要舉行公開課，而我恰巧將要講的，是《誡子書》。
講《誡子書》還是換一篇文章？斯時的我，是頗為躊躇的。我知道，《誡子書》雖短，但這八十六個字里，卻凝縮了頗多的語文元素。
文章里的每一字，每一句都滲透著“智圣”諸葛亮濃濃的父愛，殷殷的教誨。這篇文章即使放到現(xiàn)在，對我們在修身立志等方面，也有著很大的鑒效作用。
可這篇文章言簡意豐，詞蘊深厚，對初一的學(xué)生來說，理解起來并不容易。
要想讓學(xué)生有效理解文章，必須采取一種有效的教學(xué)形式。從哪兒入手，如何組織課堂教學(xué)？我拿起課本，一字一句地讀著，讀著。在文字的咀嚼中，這八十六個字竟慢慢地滲入到了我的思想中。
有人言，《誡子書》是一篇議論文，它的中心論點是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”……這樣的觀點，我并不茍同。
諸葛亮，一個生活在距我們一千八百年前的人物，怎知議論文？怎懂議論文？文中觀點，只不過是諸葛亮在修身立志上，他的一家言罷了。
實際上，《誡子書》就是一封家書，一段家訓(xùn)，體現(xiàn)的是諸葛亮的拳拳之心，對兒子的勸誡之語而已。
我不想把它當(dāng)成議論文，我想講出我的語文。雖然我的思想很淺，淺得像一條時時可能斷流的小溪，但，我卻要用我的身與心，讓這小溪歌唱。
我端起書，看著《誡子書》里的文字，深情地凝望，默默地注視，漸漸地，這些文字，入了我的眼，進了我的心。
初入我心的，是它的句式。全文八十六個字，一共十七句話，四字句就有十一個。而剩下的六句，也是兩兩相對的對偶句。所以，讀起來朗朗上口，富有音韻美。
為了突出這種音韻美。在教學(xué)中，教師可以把“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”和“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！边@兩組雙重否定句進行簡化重組，變成兩組四字句——“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”和“學(xué)以廣才”“志以成學(xué)”。這樣的重組，是很能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的。
尤令我喜的，是在潛讀中，我發(fā)現(xiàn)了“夫”字里蘊藏的真意。
“夫”是用于句首的助詞，表示要發(fā)表議論，或者要論述事情。而文中出現(xiàn)的兩處“夫”，就是作者諸葛亮的兩次議論的開始。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！敝械摹胺颉币龅?，是諸葛亮對兒子諸葛瞻修身養(yǎng)德方面的的教誨。
且“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”是從正面論述，而“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”是以雙重否定句的形式，從反面論述。
細(xì)細(xì)分析，我還有這樣的發(fā)現(xiàn)——
“非淡泊無以明志”對應(yīng)著前一句的“儉以養(yǎng)德”。所以然者何？因為，“淡泊”的意思是“內(nèi)心恬淡，不慕名利”，而“儉”的意思是“儉樸節(jié)約”。只有秉持儉樸之風(fēng)的人才能做到不慕名利，二者有其共性之處，所以是正反相對的。
“非寧靜無以致遠(yuǎn)”對應(yīng)前一句的“靜以修身”。毋庸諱言，兩句都提到了“靜”，靜乃修身之本，而唯有內(nèi)心的寧靜專一，才不會被外世所惑，從而堅定自己的志向，向著遠(yuǎn)大的目標(biāo)而努力。
“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”中的“夫”引出的，是諸葛亮對兒子諸葛瞻治學(xué)立志方面的勸誡。
同樣，“學(xué)須靜也，才須學(xué)也?！笔菑恼嬲撌觯胺菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！笔且噪p重否定句的形式，從反面論述。
而“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。”則是以否定句的形式，從反面論述放縱、浮躁對治學(xué)立志的害處。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)了“夫”的真意后，我的狂喜之情是無法遏抑的。這樣的分析，讓我對《誡子書》的解讀豁然開朗了起來。它既使我擺脫了以議論文為標(biāo)準(zhǔn)分析課文的窠臼，也更便于我從家信和家訓(xùn)的文體形式入手，深入到文章思想、情感的教育上。
“夫”的問題解決了，我把主要的精力用在了結(jié)尾的六個四字句上。
咀嚼、玩味、品析中，覆在這六句話表層文字上的面紗開始輕輕地滑落，這時的我，心猛地一沉，很重，很重。
這沉重，和時間有關(guān)。這六句話，讓我想到了王國維的“最是時間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”，這六句話是對時間流逝的慨嘆，是對人生意義的提醒。青春不會常在，人間不會永存，唯有惜時，才不會辜負(fù)此生。
而這六句話，也是對前文的總結(jié)，它強調(diào)了前文所說的修身養(yǎng)德，治學(xué)立志的必要性。
至此，我真切地認(rèn)識到，從言語形式入手解析文字密碼，是通向語文深處的一條捷徑。
告別了《誡子書》的解析，我終于可以投入到我的課堂，去斟酌《誡子書》的教學(xué)了……
