在老子《道德經(jīng)》中，他說的大道的規(guī)律就是一種自然和諧的低調(diào)的狀態(tài)，而這一種低調(diào)的狀態(tài)一定包含的就是這一個(gè)詞，叫做適可而止。
他覺得很多人在生活中都應(yīng)該做到適可而止，大多數(shù)人人生的災(zāi)禍都是因?yàn)樽约旱挠蟛粷M而得來的一個(gè)結(jié)果。所以說懂得適可而止，就不會(huì)受到傷害。
在老子《道德經(jīng)》中有這樣一句話：故知足不辱，知足不殆，可以長久。
這句話的意思就是說，知道滿足就不會(huì)受到恥辱，知道適可而止就不會(huì)有危害，因?yàn)?，這樣能夠長久的生存。
老子說的這個(gè)事情其實(shí)是一個(gè)哲學(xué)性的問題，在很多哲學(xué)課上都會(huì)探討人生的意義，會(huì)探討人生適可而止。那么人生應(yīng)該懂得適可而止，應(yīng)該懂得滿足的基本的點(diǎn)是在什么地方，標(biāo)準(zhǔn)又是在哪里？
其實(shí)用我個(gè)人的理解來說就是說，能夠滿足自己的物質(zhì)情況之下，不應(yīng)該奢侈，不應(yīng)該妄想，這個(gè)就是我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的適可而止的一個(gè)點(diǎn)。
知足不辱，知止不殆，這句話就是老子最高明的一個(gè)哲學(xué)。這時(shí)候牽扯到我們之前所說的物極必反，很多事情都會(huì)有一個(gè)自我發(fā)展的一個(gè)規(guī)律，當(dāng)一個(gè)人超過了這個(gè)限度的時(shí)候，就會(huì)向自己對(duì)立面去轉(zhuǎn)化。這個(gè)就是超過了適可而止的那一個(gè)限度，知道知足會(huì)少一些災(zāi)難，會(huì)少一些恥辱，懂得知足的人，一定是一個(gè)智者，懂得適可而止的人便是有一種大的智慧。
在生活中，很多人很容易在這一個(gè)范圍之內(nèi)迷失了自己，比如說大部分人在生活中，都在追求名譽(yù)，地位，金錢。所有的人都在追求這些東西，如果有一個(gè)人說他過得特別瀟灑，他不追求這些東西，那一定是因?yàn)樗壳皳碛辛诉@些物質(zhì)上的東西。所以說他對(duì)物質(zhì)的需求感沒有那么強(qiáng)烈，但凡是沒有滿足這個(gè)物質(zhì)需求的時(shí)候，大部分人對(duì)這個(gè)追都會(huì)有或高或低的追求，這個(gè)都是可以理解的。
但是在追求物質(zhì)和地位的時(shí)候，有一些人不知道滿足，太過于奢侈，太過于妄想。沒有想好自己本身的一種能力。也就是說，他的欲望已經(jīng)超過他的能力，變得爭強(qiáng)好勝，出賣自己的人格，甚至不惜用一些見不得人的手段，讓自己來獲得這些財(cái)富和地位。
我們不否定用聰明的頭腦和勤勞的雙手來爭取財(cái)富，但是我們排斥用那種卑劣的手段，要么是損耗自己的生命，換來金錢和財(cái)富，要么是損壞自己的人格，有的甚至還殘害別人的利益，這個(gè)就是非常不可取了。這就是不知道知足而引來的一些災(zāi)禍的根源。
其實(shí)有的時(shí)候人活一生，如果看的淡了，當(dāng)滿足這些物質(zhì)之后，便不再有妄想和奢侈的想法。因?yàn)榇蟛糠秩说娜松?，就像過眼云煙一樣，沒有你想的那么重要。
很多人總以為自己是世界的主角，其實(shí)沒那么重要，你只是凡塵中的一顆塵埃而已。你的奢望，你的欲望，只不過是你自己情緒的想法，和這個(gè)世界無關(guān)。甚至對(duì)你的人生來說，并沒有太大的意義。人生匆匆?guī)资?，看淡了，便也不在乎這些東西了。
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