傳統(tǒng)武術(shù)有“拳起于易，而理成于醫(yī)”之說。它說明我國傳統(tǒng)武術(shù)特別是太極拳與中醫(yī)學(xué)的密切關(guān)系。中醫(yī)學(xué)不僅給太極拳提供了人體活動的身體機理模型，而且為太極拳拳理提供了重要的理論支柱。本文僅就著名武術(shù)家、世界非遺吳式太極拳代表性傳承人和梁式八卦掌代表性傳承人張全亮老師傳授的吳式太極拳“起式”所蘊含的醫(yī)理、自然之理，以及健身機理作初步探討。
張全亮老師在其著作《傳統(tǒng)吳式太極拳入門訣要》中對“起式”有詳細(xì)說明。起式共有5個動作：即左足橫移、兩足平立、兩腕前掤、兩掌下采、蹲身下按。本文重點研究后三個動作（兩腕前掤、兩掌下采、蹲身下按）。
兩腕前掤：在“兩足平立”動作完成后，先要意想兩腳腕的解溪穴，十趾自然會象參天大樹的樹根，向遠方追眼神而深扎八荒，兩掌十指和全身之毛發(fā)也會像榕樹之根隨之自然向地面垂伸；隨即再想兩腳下的涌泉穴，兩腳十趾自然會有從遠方回吸之感，好像地下之水從四面八方匯聚到兩涌泉穴，然后意念向上如氣蒸騰地沿著兩小腿、大腿向上升到命門穴；隨即意想肚臍找命門，腰背自然后抽，兩掌會自然向前漂移，內(nèi)氣也會自然上升；
順勢兩手食指指一指地，再想一下兩掌腕橫紋中間的大陵穴，兩手五指自會撮攏回夠手心；當(dāng)內(nèi)氣由命門上升至大椎穴時，意想兩腋下之極泉穴，兩大臂會自然上??；隨即再意想兩肘內(nèi)側(cè)之少海穴，兩小臂亦會自然上??；隨即再意想兩掌腕橫紋中間的大陵穴，兩手腕會自然上??；待兩腕如水漲船高上升至高于肩平時，兩手腕再往上提一提，至高于肩低于耳時，心胸自會產(chǎn)生一種空暢饑餓之感（久練有健脾養(yǎng)胃之功效），前掤之式為規(guī)范到位。
兩掌下采：由上式，再依次回想一下兩腋下之極泉穴、兩肘內(nèi)側(cè)之少海穴、兩掌心的內(nèi)勞宮穴，十指會自然向前方舒展，這時兩掌會有如在云中飄浮或在水中按球之感；隨即再意想兩手背上之外勞宮穴，兩掌會自然向下降落。待兩掌降至與肚臍相平，身體有微向前傾之感時，意想兩肘前上方的曲池穴，兩肘自會向后平收，待收至腹前兩膝上方，有兩手好像飄浮在水面上，感覺小腹沉實時，下采之式為規(guī)范到位。
蹲身下按：由上式，待兩掌降至兩膝上方，上體微有后仰之感時，意想兩肩上的肩井穴，兩腿自會曲膝落胯；待兩掌大指隨曲膝坐胯降至兩大腿外側(cè)對準(zhǔn)風(fēng)市穴時，下按之式為規(guī)范到位，起式要求完成。
這三個動作，可以作為三位一體的樁功進行循環(huán)練習(xí)。即在做完“蹲身下按”后，意想由百會穴四周之四神聰穴向上懸領(lǐng)，緩慢起身恢復(fù)到第二動的“兩足平立”，隨即再做“兩腕前掤”“兩掌下采”“蹲身下按”。這三個動作的循環(huán)往復(fù)練習(xí)，就形成了“升、浮、降、沉”的圓周運動，有極好的健身養(yǎng)生作用。
吳氏太極拳為什么要采取如此細(xì)膩規(guī)范的起式練法？通過師傳，結(jié)合拳理拳法，以及個人的實踐體悟，才豁然開朗，原來其中蘊含著深奧的道理。
蘊含著二十四節(jié)氣圓運動機理
張全亮老師在傳授吳氏太極拳時，曾反復(fù)強調(diào)：吳式太極拳“道法自然”，自然之理是檢驗吳式太極拳動作要領(lǐng)是否正確合規(guī)的“金標(biāo)準(zhǔn)”。要求做每一個拳式動作時，都要從動作和意念兩個方面，有意無意地合“陰陽四時”變化，“與天地萬物并生”，一抬手，一下落便似有春夏秋冬之變，一出手便似有花開花落之象，一動之中便有生長化收藏之功，時時處處，自覺做到“萬物一體，天人合一”。他把“道法自然”的理念創(chuàng)編成歌訣：“根扎八荒參天長，如沐春風(fēng)氣宇昂。枝繁葉茂花果香，尊天敬地孝高堂。落葉歸根金風(fēng)爽，天人合一喜收藏。式勢存心循序變。向此追求法為上。久練自化熟極神，功高莫測出群芳?！敝笇?dǎo)學(xué)生們體悟、研習(xí)和修煉。
從上面起式動作詳解中，不難看出，每一動都貫穿著張全亮老師“道法自然”的理念。通過研練和體悟發(fā)現(xiàn)，起式中5個動作，從氣機上講，前兩個動作講的是“開合出入”，后三個動作講的是“升降浮沉”?！皟赏笄皰颉薄皟烧葡虏伞薄岸咨硐掳础比齻€動作循環(huán)一周，好比是一年四季和24節(jié)氣的變化過程。
從第三動“兩腕前掤”的“意想兩腳腕解溪穴”開始至“兩手食指指一指地”的過程，恰似是冬至到立春的過程；從“兩手食指指一指地”至“兩腕上抬至高與肩平”的過程，恰似是立春到立夏的過程；從“兩腕上抬至高與肩平”到兩腕“高于肩低于耳”的過程，恰似是立夏到夏至的過程；從兩腕“高于肩低于耳”到第四動“兩掌下采”的“意想兩手背上的外勞宮穴”之前的過程，恰似是立夏到立秋的過程；從“意想兩手背上之外勞宮穴”到兩掌“有如浮在水面上”的過程，恰似是立秋到立冬的過程；第五動“蹲身下按”的運動過程，恰似是立冬到冬至的過程。
歷法上，一年四季是由“四立”開始的，立春為“升”之起點、立夏為“浮”之起點、立秋為“降”之起點、立冬為“沉”之起點；一年的24節(jié)氣也是從立春開始的；起式后三動有形的動作，也是從“兩手食指指一指地”開始，即“立春”開始的，但意念活動卻從冬至（意想兩腳腕解溪穴、涌泉穴）開始，冬至一陽生，一陽來復(fù)，更符合太極陰陽化合，生生不息之理。可見，起式后三個動作，“升、浮、降、沉”循環(huán)一周，恰似一年四季和24節(jié)氣循環(huán)一周。
四季圓運動圖
二十四節(jié)氣圓運動圖
我們知道，一年四季和24節(jié)氣是由于地球的自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)，造成太陽直射點在地球南北回歸線之間，來回移動的周年變化而形成的。24節(jié)氣實際上反映的是太陽輻射到地球表面熱能變化，而造成大氣“升降浮沉”的季節(jié)性周年變化。如（圖一）所示，圖的虛線為地面，虛線下為地面下，虛線上為地面上。太極拳中認(rèn)為這條虛線對應(yīng)人體的部位是肚臍（神闕穴）與天樞一線，肚臍上為人體之地面上，肚臍下為人體之地面下。圖中的“降”是指夏時太陽輻射到地面的熱能降入土中，“沉”是指降入土中的熱能沉入土下之水中，“升”是指沉入水中的熱能升到地面上，“浮”是指升到地面上的熱能又與夏時太陽輻射到地面上的熱能同浮于地面之上，“中”是指大氣“降沉升浮”之中位。
這個“中位”對應(yīng)的也是人體的肚臍部位（丹田部位），是人體能量匯聚、熔煉、提純、運化的部位。圖中的春分、秋分是指地面上與地面下的熱能平分，冬至是指由立秋降入地面下的熱能多到了極點，夏至是指由立春升出地面上的熱能多到了極點。多到了極點，則物極必反，升極則降，降極則升，升降不已，則生中力（中氣）。參閱前述起式動作詳解與節(jié)氣的比照，不難發(fā)現(xiàn)，一年四季和24節(jié)氣大氣“升降浮沉”圓運動與起式“升降浮沉”圓運動，無論是結(jié)構(gòu)上，還是功能上都存在著全息對應(yīng)關(guān)系。
常識告訴我們，四季輪換和節(jié)氣的變化，不僅影響氣候、物候、氣溫、日照、降雨等多方面變化，影響大氣的升降沉浮，萬物的生長化收藏，也必然對人的身體產(chǎn)生影響。中醫(yī)認(rèn)為，升降為陰陽之本體，浮沉為造化之妙用，升降浮沉合度則天地之氣和，成交泰之勢。人在天地氣交之中，升降浮沉出入歸常則健康；反之，亢害生則病?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》曰：“故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。
逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道?！薄叭松硇∮钪妫钪娲笕松怼?，先輩們正是參透天地玄機，創(chuàng)編出這一與“陰陽四時”全息同構(gòu)的太極拳術(shù)，通過肢體的“升浮降沉”的圓運動，順應(yīng)一年四季和24節(jié)氣圓運動變化的過程，推動人體氣機和氣血的歸常和良性循環(huán)，從而促進身體健康。以上淺見，是在張全亮老師的指導(dǎo)啟發(fā)下，自己的一點點體悟，不當(dāng)之處，敬請方家斧正。
蘊含著傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)運行機理
吳式太極拳“起式”后三個動作循環(huán)練習(xí)，作“升降浮沉”圓運動，其動作幅度和運動量并不大，卻有奇特的健身效果，其秘密就隱藏在這“升降浮沉”之中。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為升降是氣機運動的主要形式，只有氣機升降運動處于動態(tài)平衡時，萬物才能生化。《素問·六微旨大論》說：“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。”這表明升降出入是一切生命的運動形式，有了氣機的升降出入，才有了世間萬物的生長壯老死、生長化收藏等生命形式，如果沒有氣機的升降出入運動，那么便神機化滅、氣立孤危，足見氣機的升降之于人的健康和生命活動的重要性。
中醫(yī)認(rèn)為，人體氣機“升降浮沉”不已，則生中氣。“中氣”是中醫(yī)學(xué)上一個非常重要的概念。清代著名醫(yī)家黃元御認(rèn)為中氣即脾胃元氣，后天之本,中氣虛衰,升降失常則百病叢生。清末民國著名醫(yī)家彭子益則認(rèn)為中氣是萬物的生命，它陰陽互根，五行運化，六氣調(diào)和，是人體氣機升降的樞紐。他把“中氣”比作車“軸”，把“升降浮沉”四維比作車“輪”，認(rèn)為中氣與四維的運動相互依存，“軸運輪行，輪運軸靈”。他指出如果中氣不足或四維不張，則“軸不旋轉(zhuǎn)，輪不升降”，人則患病。
相應(yīng)地，他提出中醫(yī)治病的原理可以概括為“運軸以行輪之法，運輪以復(fù)軸之法，軸輪并運之法”三種法則。其中，“運軸以行輪之法”實質(zhì)上就是“調(diào)中”，即通過調(diào)治中氣，來推動升降浮沉的氣機運動；“運輪以復(fù)軸之法”實質(zhì)上就是“調(diào)氣”，即通過推動氣機的升降浮沉，來恢復(fù)中氣的功能。這與太極拳的道理是一致的。太極拳要求“立身中正”，要守“中極之玄”，調(diào)中、守中貫穿于太極拳運動全過程，貫穿于神意始終，貫穿于每一動之中，若“失中”則為病。我們平常講太極拳中陰陽的矛盾對應(yīng)統(tǒng)一無處不在，但這矛盾到底統(tǒng)一于什么地方呢？
就是統(tǒng)一于這個“中”?？梢哉f，有了這個“中”，陰陽的相對就會走向統(tǒng)一，矛盾就會走向協(xié)和，這在中醫(yī)中被稱為“平人”的狀態(tài)，“平人者，不病也?！笨梢?，“中”及天下之大本，是陰陽自和的前提，是生命乃至世界上最重要的東西。這啟示我們，無論是練拳，還是為人處事，都要自覺做到執(zhí)中、守中、用中。
醫(yī)病之理，同治拳之理。太極拳運動以圓運動為主，吳式太極拳以立圓為主，圓運動無處不在。吳式太極拳每一式、每一動，大到整個身體、周身經(jīng)絡(luò)，小到四肢、關(guān)節(jié)、肌肉，甚至每一個細(xì)胞，乃至于神意都強調(diào)圓運動。是圓運動，就有“中”，就有軸有輪。若軸轉(zhuǎn)不靈，輪不升降，則病。吳式太極拳“八法”中，無論是平圓、立圓，還是四正、四隅推手，都十分重視“輪軸原理”，要求中正安舒、不凸不癟、圓轉(zhuǎn)自如，在沾粘連隨中，如醫(yī)者治病，或運軸行輪、或運輪復(fù)軸、或軸輪并運，做到“制人而不制于人”。
起式后三個動作循環(huán)練習(xí)，本質(zhì)上就是通過肢體的“升降浮沉”圓運動，來調(diào)整和推動人體氣機的“升降浮沉”圓運動，實質(zhì)是“調(diào)中”，從而使人體“中氣”保持動態(tài)平衡，“陰平陽秘，精神乃治”。此外，起式圓運動，還有制約異化，恢復(fù)秩序，減少“正熵”，培植“負(fù)熵”的功能。通過起式“升降沉浮”循還往復(fù)圓運動，推動人體內(nèi)部能量運化，以及與周圍環(huán)境不斷地進行能量、信息交換，從而促進人體生理各系統(tǒng)健康有序化發(fā)展。當(dāng)我們的身體生理功能出現(xiàn)某些紊亂或損傷時，就可以通過反復(fù)地練習(xí)起式去進行整體調(diào)理、補償和復(fù)健。這都是吳式太極拳起式能夠養(yǎng)生健身的秘密所在。
蘊含著健身除疾運動良方
張全亮老師對吳式太極拳的養(yǎng)生健身有獨到見解和精辟論述，他把吳式太極拳健身原理總結(jié)概括為12句歌訣：“松靜除張，緩慢增力，細(xì)膩化瘀，想穴除疾，柔化抗衰，觀妙開智，中正安舒，單重輕靈，體腦并練，益壽延年，陰陽合德，與天同運。”吳式太極拳素有長壽拳之美譽，其每一式每一動都有獨特的健身效果，僅“起式”中就蘊含著諸多健身除疾的運動良方。
良方一：如水洇沙，化淤散結(jié)。吳式太極拳中處處蘊含著“水哲學(xué)”智慧，通過水的意念活動，來“細(xì)膩化瘀，想穴除疾”。如起式中意想兩腳腕解溪穴，兩腳十趾有根扎八荒之感；隨即再想兩腳下的涌泉穴，好像地下之水從四面八方匯聚到兩涌泉穴；然后意念向上如氣蒸騰地沿兩小腿、大腿升至命門穴，再由命門上升到夾脊流向兩腋下之極泉穴，沿兩大臂內(nèi)側(cè)流至兩肘少海穴，至兩腕大陵穴，至掌心勞宮穴。又如兩掌平收于腹前兩膝上方，有如漂浮在水面上等等。
以上描述可見，“起式”后三動蘊含著一個水循環(huán)、水運化的過程。張全亮老師曾說：意念活動過程中，身體的哪個部位不舒服或有疾患，就把水的意念放在這里，如水洇沙，浸潤溫養(yǎng)，滲透到你的臟腑器官之中、肌肉組織之中、細(xì)胞之中，然后再將溫養(yǎng)過的“水”從腳下涌泉穴排出體外，能起到化淤散結(jié)，健身除疾的作用。
良方二：水火既濟，治療心疾。張全亮老師曾傳授過一個小功法“浮水功”專治心臟疾病，就是起式第五動“蹲身下按”結(jié)束后靜止不動，只作意念想象。即當(dāng)“兩掌下采”后隨降至兩大腿外側(cè)與風(fēng)市穴相對時，想象左右兩肩井穴與兩腳心之涌泉穴垂直對正，并意想兩腳之重心左右微微移換，這時會感到有泉水上升至肩井穴并微微向上涌動之妙，隨即想想兩手心的內(nèi)勞宮穴，好象兩手掌飄浮在水面上，兩掌會有熱脹感；隨即再想想兩腳心的涌泉穴，好象兩腳踩在水面上，兩腳會有離地之感；同時想收尾入肚臍，沿脊椎骨向上舉頭拎椎，同時想背與后融，頃刻感到氣貫全身，騰挪鼓蕩；兩腿之骨四頭肌一張一弛，五臟六腑輕松舒暢，耳聰目明，毛孔微汗。
隨即松靜下來將神光收于上丹田（祖竅穴）。這個姿勢叫“五心朝天”，也叫“五氣朝元”。這里的“天”指的是兩眉之間的祖竅穴，“五心”指的是兩手心、兩腳心和心臟（意念），這“五心”都隨著氣血的調(diào)節(jié)朝著祖竅穴，這個動作可使人心花怒放，實際上這是個“水火既濟”的功法。對于心臟病輕癥，做這個樁式就可以生效。做時要全身放松，想兩腳踩在水面上時，水不要漫過腳面。每次練習(xí)時間長短不限，根據(jù)自己身體情況而定。體質(zhì)弱者，只求練到身上微微出汗即可收功；體質(zhì)強一些的，可練10分鐘、20分鐘皆可，感到舒服就可收功。
起式中的運動良方不止于此，還有許多。比如，“眼往前看，耳向后聽”可保健視力、聽力，兩腕前掤能疏肝氣，上浮能健脾益胃，下采能肅降肺氣，兩大指對準(zhǔn)風(fēng)市穴能利降膽氣、提高免疫力等等，這里就不一一贅述了。
