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第三章第三節(jié)認知學習理論
  認知學習理論認為,學習不是在外部環(huán)境的支配下被動形成S—R聯(lián)結(jié),而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認知結(jié)構(gòu);學習不是通過練習與強化形成反應(yīng)習慣,而是通過頓悟與理解獲得期待;有機體當前的學習依賴于他原有的認知結(jié)構(gòu)和當前的刺激情境,學習受主體的預(yù)期引導,而不是受習慣所支配。
  一、苛勒的完形一頓悟說
  苛勒曾在1913~1917年間,對黑猩猩的問題解決行為進行了一系列的實驗研究,從而提出完形一頓悟說??晾罩赋觯?#8220;真正的解決行為,通常采取暢快、一下子解決的過程,具有與前面發(fā)生的行為截然分開來而突然出現(xiàn)的特征。”這就是所謂頓悟,而頓悟?qū)W習的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)建一種。心理完形。其基本觀點是:
  (一)學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的
  苛勒認為,學習是個體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟.而不是動作的累積或盲目的嘗試。學習包括知覺經(jīng)驗中舊有結(jié)構(gòu)的逐步改組和新的結(jié)構(gòu)的豁然形成,頓悟是以對
  目標和達到目標的手段與途徑之間的關(guān)系的理解。格式塔心理學家認為,學習的過程就是頓悟的過程。
  (二)學習的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形
  完形是一種心理結(jié)構(gòu),它是在機能上相互聯(lián)系和相互作用的整體結(jié)構(gòu),是對事物的關(guān)系的認知??晾照J為,學習過程中問題的解決,都是由于對情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實現(xiàn)的。格式塔心理學家認為,學習的過程就是一個不斷地構(gòu)建完形的過程。
  總的來說,完形一頓悟說作為最早的一個認知學習理論.雖不如聯(lián)結(jié)一試誤說那樣完整而系統(tǒng),其實驗范圍也較有限,在當時的影響也遠不及聯(lián)結(jié)說,但它肯定了主體的能動作用,強調(diào)心理具有一種組織的功能,把學習視為個體主動構(gòu)造完形的過程,強調(diào)觀察、頓悟和理解等認知功能在學習中的重要作用,這對反對當時行為主義學習論的機械性和片面性具有重要意義。但是,苛勒的頓悟?qū)W習與桑代克的嘗試一錯誤學習也并不是互相排斥和絕對對立的。嘗試一錯誤往往是頓悟的前奏,頓悟則是練習到某種程度時出現(xiàn)的結(jié)果。
  二、布魯納的認知一結(jié)構(gòu)學習論
  布魯納是美國著名的認知教育心理學家,他主張學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式。使學科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。因此,他的理論常被稱之為認知一結(jié)構(gòu)論或認知一發(fā)現(xiàn)說。
  (一)學習觀
  1.學習的實質(zhì)是主動地形成認知結(jié)構(gòu)
  所謂認知結(jié)構(gòu),即編碼系統(tǒng),其主要成分是“一套感知的類目”。
  布魯納認為,學習的本質(zhì)不是被動地形成刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié),而是主動的形成認知結(jié)構(gòu)。學習者不是被動地接受知識,而是主動地獲取知識,并通過把新獲得的知識和已有的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來,積極地建構(gòu)其知識體系。
  2.學習包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程
  布魯納通過研究學生學習活動的具體過程后認為,“學習一門學科看來包含著三個幾乎同時發(fā)生“的過程”。這就是:新知識的獲得;知識的轉(zhuǎn)化和評價。新知識可能是以前知識的精煉,也可能與原有知識相違背。知識的轉(zhuǎn)化就是超越給定的信息,運用各種方法將它們變成另外的形式,以適合新任務(wù),并獲得更多的知識。評價是對知識轉(zhuǎn)化的一種檢查。評價通常包含對知識的合理性進行判斷。
  總之,布魯納認為學習任何一門學科的最終目的是構(gòu)建學生良好的認知結(jié)構(gòu)。而良好的認知結(jié)構(gòu)常常需要經(jīng)過獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。因此,教師首先應(yīng)明確所要構(gòu)建的學生的認知結(jié)構(gòu)包含哪些組成要素,并最好能畫出各組成要素的關(guān)系的圖解。在此基礎(chǔ)上,教師應(yīng)采取有效措施來幫助學生獲得、轉(zhuǎn)化和評價知識。
  (二)教學觀
  1.教學的目的在于理解學科的基本結(jié)構(gòu)
  布魯納把學科的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計課程和編寫教材的中心地位,成為教學的中心。
  所謂學科的基本結(jié)構(gòu),是指學科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。所謂掌握學科的結(jié)構(gòu),就是允許許多別的東西與它有意義地聯(lián)系起來的方式去理解它。布魯納認為,學生理解了學科的基本結(jié)構(gòu),就容易掌握整個學科的具體內(nèi)容,就容易記憶學科知識,就能促進學習遷移,促進兒童智力和創(chuàng)造力的發(fā)展,并可提高學習興趣。
  2.掌握學科基本結(jié)構(gòu)的教學原則
  (1)動機原則。內(nèi)部動機是維持學習的基本動力。學生具有三種最基本的內(nèi)在動機,即好奇內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(即成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力(即人與人之間和睦共處的需要)。這三種基本的內(nèi)在動機都有自我獎勵的作用。
  (2)結(jié)構(gòu)原則。任何知識結(jié)構(gòu)都可以用動作、圖像和符號三種表象形式來呈現(xiàn)。動作表象是借助動作進行學習,無需語言的幫助;圖像表象是借助表象進行學習,以感知材料為基礎(chǔ);符號表象是借助語言進行學習,經(jīng)驗一旦轉(zhuǎn)化為語言,邏輯推導便能進行。
  (3)程序原則。通常每門學科都存在著各種不同的程序,不存在對所有學習者都適用的唯一程序;而且在特定條件下,任何具體的程序總是取決于許多不同的因素,包括過去所學習的知識、智力發(fā)展的階段、材料的性質(zhì)及個別的差異等。
  (4)強化原則。教學規(guī)定適合的強化時間和步調(diào)是學習成功重要的一環(huán)。
  (三)結(jié)構(gòu)主義教學觀對教學的啟示
  為了促進學生良好認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展,教師首先必須全面深入地分析教材。在引導學生理解教材結(jié)構(gòu)的過程中:首先,教學本身應(yīng)有新異性,跨度應(yīng)適度,最大限度地激發(fā)學生的好奇心和勝任感;其次,選擇靈活的教學程序和結(jié)構(gòu)方式來組織實際的教學活動過程;同時,應(yīng)注意提供有助于學生矯正和提高的反饋信息,并教育學生進行自我反饋,以提高學習的自覺性和能動性。
  三、奧蘇伯爾的有意義接受學習論
  (一)學習分類
  美國著名認知教育心理學家奧蘇伯爾對學習進行的分類如下:
  首先,根據(jù)學習進行的方式,學習分為接受學習與發(fā)現(xiàn)學習。
  其次,根據(jù)學習材料與學習者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學習分為機械學習與意義學習。
  他認為學生的學習是有意義的接受學習。
  (二)意義學習的實質(zhì)
  所謂意義學習,奧蘇伯爾認為就是將符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。相反,如果學習者并未理解符號所代表的知識,只是依據(jù)字面上的聯(lián)系,記住某些符號的詞句或組合,則是一種死記硬背式的機械學習。
  所謂實質(zhì)性的聯(lián)系,是指表達的語詞雖然不同,但卻是等值的,也就是說這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系。
  所謂非人為的聯(lián)系,是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系,指新知識與原有認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。
  (三)意義學習的條件
  從客觀條件來看,意義學習的材料本身必須具有邏輯意義,在學習者的心理上是可以理解的,是在其學習能力范圍之內(nèi)的。
  從主觀條件來看,首先,學習者認知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當?shù)恼J知結(jié)構(gòu);其次,學習者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認知結(jié)構(gòu)中的適當知識加以聯(lián)系的傾向性;最后,學習者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用,使認知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善,使新知識獲得實際意義即心理意義。意義學習的目的,就是使符號代表的新知識獲得心理意義??荚嚧缶庉嬚?br>  (四)接受學習的實質(zhì)
  接受學習是概念同化過程,是課堂學習的主要形式。所謂接受學習是在教師指導下,學習者接受事物意義的學習。
  奧蘇伯爾認為,接受學習適合于年齡較大、有較豐富的知識和經(jīng)驗的人。
  所要學習的內(nèi)容大多是現(xiàn)成的、已有定論的、科學的基礎(chǔ)知識。
  學習者接受知識的心理過程表現(xiàn)為:首先在認知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識的有關(guān)觀念;然后找到新知識與起固定點作用的觀念的相同點;最后找到新舊知識的不同點,使新概念與原有概念之間有清晰的區(qū)別,并在積極的思維活動中融會貫通,使知識不斷系統(tǒng)化。
  (五)先行組織者技術(shù)
  奧蘇伯爾提出了“先行組織者”的教學策略。所謂“先行組織者”,是先于學習任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導性材料,它的抽象、概括和綜合水平高于學習任務(wù),并且與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學習任務(wù)相關(guān)聯(lián)。
  四、建構(gòu)主義學習理論
  (一)建構(gòu)主義是當代學習理論的一場革命
  建構(gòu)主義是學習理論中行為主義發(fā)展到認知主義以后的進一步發(fā)展。行為主義的基本主張是:
  (1)客觀主義;(2)環(huán)境主義;(3)強化。行為主義者無視知識傳遞過程中學生的理解及心理過程。而信息加工的認知主義者,基本上還是采取客觀主義的傳統(tǒng),但強調(diào)學習者內(nèi)部的認知過程。
  建構(gòu)主義是認知主義的進一步發(fā)展。皮亞杰和早期的布魯納思想中已有建構(gòu)主義思想,20世紀70年代末,布魯納將維果斯基的思想介紹到美國以后,對建構(gòu)主義思想的發(fā)展起了極大的推動作用。他認為:高級的心理機能來源于外部動作的內(nèi)化;另一方面,內(nèi)在智力動作也外化為實際動作,使主觀見之于客觀。所有這些對當今建構(gòu)主義者有很大的影響。
  (二)當今建構(gòu)主義學習理論的基本觀點
  1.知識觀
  首先,建構(gòu)主義者一般強調(diào),知識并不是對現(xiàn)實的準確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè),它并不是問題的最終答案。
  其次,知識并不能精確地概括世界的法則。
  最后,建構(gòu)主義認為,知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外,它取決于特定情境下的學習歷程。
  2.學習觀
  建構(gòu)主義認為,學習不是知識由教師向?qū)W生的傳遞,而是學生建構(gòu)自己的知識的過程,學生不是被動的信息吸收者,而是信息意義的主動建構(gòu)者,這種建構(gòu)不可能由其他人代替。
  3.學生觀
  建構(gòu)主義者強調(diào),學生并不是空著腦袋走進教室的。在日常生活中,在以往的學習中,他們已形成了豐富的經(jīng)驗,教學中要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點,引導兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。教學不是知識的傳遞,而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師不是簡單知識的呈現(xiàn)者,還應(yīng)該重視學生自己對各種現(xiàn)象的理解,傾聽他們的看法,洞察他們這些想法的由來,以此為根據(jù),引導學生豐富或調(diào)整自己的理解。由于經(jīng)驗背景的差異,學生對問題的理解常常各異,在學生的共同體之中,這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學習資源。教學就是要增進學生之間的合作,使學生看到那些與他們不同的觀點,從而促進學習的進行。
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