《傷寒論》第58條“凡病，若發(fā)汗、若吐、若下，若亡血、亡津液，陰陽自和者，必自愈”
關(guān)于本條的理解，諸多醫(yī)家從亡津液的角度出發(fā)進(jìn)行闡釋。小郎中認(rèn)為這種解釋太過局限，關(guān)于本條理解應(yīng)該還有更宏觀的認(rèn)識，今就小郎中自己的理解分享如下：
仲景在本條第一個詞語就是“凡病”，即指一切病，這種提法在《傷寒論》中很少見到，也即是仲景給出的一個大原則，一切疾病都存在陰陽失和的狀態(tài)，用藥物或者針灸或者其他飲食調(diào)養(yǎng)等方式最后追求的都是陰陽自和的狀態(tài)，只有這樣病才能痊愈。
陰陽具體指什么？《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到“黃帝曰：陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求于本.”“天地者，萬物之上下也；陰陽者，血?dú)庵信?；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；陰陽者萬物之能始也。故曰：陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也?！庇纱丝芍?，陰陽的覆蓋面特別廣，那么在本條中小郎中認(rèn)為，陰陽就是指的所有八綱的內(nèi)容。即陰陽和、表里和、寒熱和、虛實和。除此之外，還有氣血津液的調(diào)和都屬于陰陽和的范疇。
陰陽和是調(diào)動機(jī)體自身的能力使其歸于平和。由此條我們也可以得出，中醫(yī)是治病的人，其根本著眼點(diǎn)在人，以恢復(fù)人體陰陽平衡為最終目的。
治病勿過度。和是一種平衡狀態(tài)，因此中醫(yī)治病的過程也是恢復(fù)身體平衡狀態(tài)的過程。藥物本身具有偏性，過猶不及。因此中醫(yī)治病當(dāng)適可而止，而不是誘導(dǎo)人終日終生服藥。凡是宣揚(yáng)一切病需要終生服藥的說法，都是因為沒有找到陰陽和的方法，盲目治病，非但治不好病，反而會損傷身體。
以上是小郎中對《傷寒論》58條的理解，我認(rèn)為從這個角度去理解更能說明醫(yī)者的本意。
