《狗鎮(zhèn)》是一部徹底顛覆人性之善的寓言式影片，在將近三個(gè)小時(shí)的電影中，導(dǎo)演兼編劇拉斯·馮·提爾試圖用純粹、簡(jiǎn)單的電影語言直擊人性之惡。
對(duì)外部世界充滿美好向往的格蕾斯向往自由，企圖擺脫父權(quán)的禁錮，因而有了這段狗鎮(zhèn)的冒險(xiǎn)之旅。狗鎮(zhèn)里的人性之惡被一步步放大并逐漸將格蕾斯吞噬。這個(gè)不諳世事的小女孩在經(jīng)受摧殘后也開始了自己的復(fù)仇。同時(shí)，本部影片利用戲劇化的舞臺(tái)劇式的布景將全部?jī)?nèi)容暴露在觀者面前，人性之惡亦暴露無遺，手持?jǐn)z影的加入更是使觀者如身臨其境般注視著狗鎮(zhèn)里的一切，一場(chǎng)有關(guān)人性的角逐戲正式粉墨登場(chǎng)。影片最大的目的實(shí)際上是對(duì)格蕾斯這一人物進(jìn)行一次靈魂的洗禮，借助這一人物的遭遇，變化和成長(zhǎng)完成一次對(duì)人性之惡的控訴。她本是一位黑幫頭目的獨(dú)生女，卻因?yàn)楦赣H的強(qiáng)權(quán)選擇逃離，這是一位純潔善良對(duì)世界充滿美好向往的少女，來到狗鎮(zhèn)。這里是她自認(rèn)為的自由的烏托邦，可實(shí)際上這里的人們并無溫馨和快樂可言，在旁白的介紹中，我們了解到的是每個(gè)人都各懷心事，憂心忡忡，男主湯姆實(shí)際上也是一個(gè)無所事事的小混混，這里并非是格蕾斯向往的烏托邦，而是一個(gè)在大蕭條時(shí)代一窮二白又精神極度匱乏的美國(guó)山村。格蕾斯多次試圖融入到狗鎮(zhèn)中，她嘗試去了解每一個(gè)人并主動(dòng)伸以援手，她對(duì)未來充滿期待?？珊眠\(yùn)并沒有降臨在她的頭上，本已被接待的格蕾斯又因警員的人口失蹤令和銀行搶劫逮捕令而被狗鎮(zhèn)的人逐漸冷待和虐待。查克強(qiáng)暴了她，湯姆背叛了她，狗鎮(zhèn)的男人都將她作為性欲發(fā)泄的對(duì)象，女人們指責(zé)她是勾引丈夫的蕩婦，格蕾斯的美好在一次又一次的打擊中徹底被摧毀了。湯姆本以為出賣格蕾斯可以將她甩開，卻不想黑幫頭目竟然是她的父親，格蕾斯展開了瘋狂的報(bào)復(fù)，狗鎮(zhèn)被屠戮殆盡，只剩下一只狗。人性的可怕比狗更甚，狗鎮(zhèn)的人傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、淫欲、暴食，七宗罪在狗鎮(zhèn)中橫行，唯有一場(chǎng)血腥的屠戮或許才是改變他們的最好方式。
戲劇化舞臺(tái)劇式的布景打破了一般電影所必求真實(shí)感的桎梏，這種將所有都曝露于舞臺(tái)上的做法將人性之惡直接展現(xiàn)到觀眾面前。《狗鎮(zhèn)》的電影場(chǎng)景較一般意義的電影有很大不同，更類似于舞臺(tái)劇式的場(chǎng)景布置，整個(gè)電影全部在“狗鎮(zhèn)”這一個(gè)舞臺(tái)上展開進(jìn)行。通過影片開頭時(shí)的大俯拍，我們清楚看到狗鎮(zhèn)的基本框架結(jié)構(gòu)和每家每戶的樣貌，這是一種極為大膽的嘗試，將一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的人性寓言利用浪漫主義的表現(xiàn)手法表達(dá)出來。狗鎮(zhèn)打破了私密性和封閉性的空間，沒有“墻”的遮擋，觀者可以清楚看到每個(gè)人物的日常狀態(tài)，沒有掩藏，一舉一動(dòng)盡收眼底。在格蕾斯被強(qiáng)暴的時(shí)候，警員在門頭向眾人詢問著格蕾斯的信息，各做各事，查克則肆無忌憚的撕開格蕾斯的衣服，丑行被赤裸裸的公之于眾。之后的每天夜里，都有狗鎮(zhèn)的人來到格蕾斯的房中，與此形成對(duì)比的是眾人近在咫尺卻選擇視而不見。湯姆趴在格蕾斯身上時(shí)，所有人就在門外就餐，格蕾斯成為了眾人的“美餐”。 沒有任何掩蓋，觀眾從旁觀者的角度看的清清楚楚，這種禽獸般的情景，原始的欲望正如狗一般，甚至這些狗鎮(zhèn)居民比狗更無恥，因?yàn)楣窡o意識(shí)，而人是有意識(shí)、有良知的，這對(duì)人性來說更像是一次公開的審判，一名純真善良的女孩被像狗一樣拴住，恐懼和麻木在黑夜中橫行霸道，對(duì)人性之惡的控訴到達(dá)了頂點(diǎn)。影片具有極強(qiáng)的觀影性，除了各種人物形象的精準(zhǔn)刻畫、舞臺(tái)劇的場(chǎng)景烘托外，手持?jǐn)z影的使用更是功不可沒。《狗鎮(zhèn)》絕大部分鏡頭都采用手持?jǐn)z影來完成。手持?jǐn)z影既是對(duì)人物內(nèi)心情感的外化，又可為情節(jié)、人物以及氣氛渲染起烘托作用，同時(shí)又讓創(chuàng)作者的主觀表達(dá)得以發(fā)揮而形成影片獨(dú)有的特色風(fēng)格。導(dǎo)演斯·馮·提爾并沒有在攝影技法上做太多加法，相反，《狗鎮(zhèn)》的攝影更多的顯得有些粗糲和簡(jiǎn)單。但這并非是導(dǎo)演技術(shù)的匱乏，而是一種大巧若拙，大音希聲的智慧。搖鏡頭、甩鏡頭在攝影師的手中運(yùn)用較多，恰如人類的視角在左顧右盼一樣。實(shí)際上手持?jǐn)z影更像是代替觀眾去審視每一個(gè)狗鎮(zhèn)中人，這樣拍攝出的效果很容易使觀者產(chǎn)生一種身臨其境的奇妙體驗(yàn)。觀眾被引入到舞臺(tái)之上，如同狗鎮(zhèn)中的一員，經(jīng)歷著格蕾斯的潛逃，幫助、融入、強(qiáng)奸和殺戮。不知不覺中我們也成為了原罪，是導(dǎo)演在為我們敲響警鐘。試問，如果我們也是狗鎮(zhèn)中人，會(huì)不會(huì)接納格蕾斯，在她被強(qiáng)奸后是雪中送炭還是雪上加霜？在她如狗一般被帶上鐐銬，我們又會(huì)作何反應(yīng)，是和眾人一樣偽善的欺騙還是幫助她離開這個(gè)鬼地方。導(dǎo)演希望觀者都可以審視自己，身處淤泥之中，是同流合污還是出淤泥而不染，這場(chǎng)人性的叩問同樣激蕩在我們每個(gè)人的頭上。《狗鎮(zhèn)》所揭露的人性是赤裸裸的，它更是一則喻世明言和警示通言，在誘惑面前無所適從，在權(quán)力面前無法克制，最終只會(huì)招來橫禍。故事最大的魅力源自于它的真實(shí)，盡管影片以舞臺(tái)劇的形式弱化了這種真實(shí)，但源于本故事背后所揭露的人性之殤則和現(xiàn)實(shí)的種種正好對(duì)應(yīng)。而對(duì)格蕾斯而言，或許這樣的經(jīng)歷更能使她未來一帆風(fēng)順，只有經(jīng)歷了痛苦，體會(huì)到社會(huì)的復(fù)雜與險(xiǎn)惡，才能更好成長(zhǎng)吧。《狗鎮(zhèn)》對(duì)人性逐漸異化的過程做出了極為精細(xì)的描繪，人性的貪婪一步步的被放大，倘若我們身處其中，又該如何自處呢？這或許更是我們值得去思考的一個(gè)問題。策劃：喵小道主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)
作者：阿震
責(zé)任編輯：阿震
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