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編者導(dǎo)讀

1870年，史皮爾(Spear，漢名施惠廉)在《最古老與最年輕的國家：中國與美國》一書中說：“中國人民的競(jìng)爭(zhēng)（科舉）使得整個(gè)政府管理的政治原則公開化。聽吧！西方國家，它沒有世襲等級(jí)，或許沒有個(gè)人榮耀，它沒有財(cái)富的權(quán)力，它不主張任人唯親，它也不去迎合世俗的偏見和利益” 。不過，盡管史皮爾高度贊揚(yáng)了中國的科舉制度，但他卻并沒有規(guī)勸列強(qiáng)停下侵略中國的腳步。1905年8月，奄奄一息的清政府終于采納了袁世凱，張之洞等人的意見，并由那個(gè)朝不保夕的光緒皇帝頒布詔書通令全國：立?？婆e以廣學(xué)校。自丙午（光緒三十二年，1906）科為始，“所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲科考試亦即停止”。同年10月，上海復(fù)旦大學(xué)成立。

當(dāng)時(shí)的美國畫報(bào)

但是，這一切都來得太晚了，談藝更希望廢除科舉，設(shè)立復(fù)旦大學(xué)的事情發(fā)生在康熙年間，萬歷年間，那么魯迅先生也許就不會(huì)說出“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的話了。當(dāng)然，歷史沒有假設(shè)，一切曾經(jīng)客觀存在的歷史現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)的人類社會(huì)中一定有其存在的合理性。延續(xù)了1300年之久的科舉，自然也不是一無是處。千夫所指的科舉制度，恰恰是千夫的祖先們生存發(fā)展下來的一道重要保障。今天，談藝將以介紹明代科舉制度為該篇文章的楔子，梳理古代中國教育制度和人才選拔的特點(diǎn)和主要環(huán)節(jié)，與讀者一起討論古老中華文明的過去與將來，因本人水平有限，文中不足之處在所難免，切盼專家老師予以批評(píng)指正！

美國畫報(bào)

為什么要有科舉制度？

談藝和許多歷史愛好者一樣，對(duì)古代的科舉制度有著莫名的反感，這可能與早期接受的教育有關(guān)吧。什么八股文，十年寒窗苦讀，百無一用是書生之類的評(píng)價(jià)，充斥在我之前的腦海之中。有時(shí)候甚至還聽到這樣的言論：中國古代的科舉制度是導(dǎo)致近代中國落后的主要原因，這項(xiàng)制度禁錮了知識(shí)分子的學(xué)術(shù)思想，將文化知識(shí)當(dāng)成換取現(xiàn)實(shí)功利的交易品。盡管這樣的說法有其一定的道理，但卻架空了當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)情，用現(xiàn)代人的視角去審視當(dāng)時(shí)的科舉制度，因此，談藝認(rèn)為這是犯了歷史虛無主義的毛病，是一種不公正的評(píng)價(jià)。

科舉制度發(fā)展導(dǎo)圖

華夏文明的發(fā)展就和一個(gè)呱呱墜地的嬰兒漸漸長(zhǎng)大成人一樣，是一個(gè)漸進(jìn)的過程。而這個(gè)漸進(jìn)過程是隨著社會(huì)內(nèi)部與外部環(huán)境的變化而不斷成長(zhǎng)起來的。在周代分封制的社會(huì)環(huán)境下，只有那些依靠血親維系政治關(guān)系的貴族才享有接受教育，并成為尖端人才的機(jī)會(huì)。而到了兩漢時(shí)期，因?yàn)榈胤脚e賢制度的實(shí)施，地方姻親鄉(xiāng)黨關(guān)系又霸占了這一優(yōu)勢(shì)資源，一定程度上促使了地方豪強(qiáng)，門閥政治的形成。隋唐之后，為了維系中央集權(quán)統(tǒng)治的權(quán)威性和效率，才采用了科舉這項(xiàng)用考試來選拔人才的機(jī)制。也可以說，科舉制度為農(nóng)業(yè)社會(huì)的穩(wěn)定及發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大的能量，中央集權(quán)得以通過科舉選拔制度來制衡地方勢(shì)力，其實(shí)就是一種變向的民權(quán)普及運(yùn)動(dòng)，打破了社會(huì)的階層壁壘，讓整個(gè)社會(huì)都圍繞在中央集權(quán)的周圍，最終形成了民權(quán)與王道的有機(jī)融合，這種融合形成的力量最終讓華夏文明在當(dāng)時(shí)的世界上長(zhǎng)期保持著強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。

明代科舉制度概述

明代科舉：文舉和武舉

明代的科舉制度是中古古代科舉制度發(fā)展到極致的一個(gè)階段。正如文章前面所說，科舉是為了將民權(quán)最大化地普及于社會(huì)，利用這項(xiàng)制度，王權(quán)可以直接調(diào)用民間的一切力量來為自己服務(wù)，尤其是在宋代以后，我們發(fā)現(xiàn)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面幾乎消失了，即使是元末時(shí)期朱元璋與陳友諒方國珍張士誠等人的混戰(zhàn)，明末清初的三藩割據(jù)，也在極短的時(shí)間里就得以平復(fù)。這其實(shí)與科舉制度也有著千絲萬縷的關(guān)系，因?yàn)樯鐣?huì)精英的上升渠道已經(jīng)成熟，而且機(jī)制相對(duì)公平，社會(huì)各階層，各地方人群都有機(jī)會(huì)申訴自己的權(quán)益，在兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕的社會(huì)自我調(diào)節(jié)機(jī)制下，科舉制度一定程度上起到了凝聚社會(huì)，維護(hù)國家穩(wěn)定統(tǒng)一的作用。

羅素也在他的《中國問題》一書中說過，“與其把中國視為政治實(shí)體，還不如把它視為文明實(shí)體——唯一從古代存留至今的文明”。科舉制度就是傳承融合華夏文明的一條重要紐帶。儒家文化利用科舉制度統(tǒng)一了思想，各民族各區(qū)域的文化最終形成了共同體。

文舉考試晉級(jí)路線圖

朱元璋在建立西吳政權(quán)后，元至正十八年（公元1358年），朱元璋攻下婺州(今浙江金華)，改名寧越．并很快建立了寧越府學(xué)．成為朱元璋政權(quán)建立的第一所地方官學(xué)?！懊鼘幵街踝陲@開郡學(xué)，延儒士葉儀、宋濂為五經(jīng)師，裁良為學(xué)正。吳沉、徐原等為訓(xùn)導(dǎo)。（《明太祖實(shí)錄·卷三十四》），洪武二年（公元1369年），朱元璋正式下詔，要求地方府州縣設(shè)置官學(xué)，并且將興學(xué)作為考核官員的重要指標(biāo)，日照縣知縣馬亮當(dāng)政三年，各項(xiàng)表現(xiàn)都十分出色，只因?yàn)闆]有積極辦置官學(xué)，受到了朱元璋的處置，被降職調(diào)用。

明朝立國之處就意識(shí)到了設(shè)置官學(xué)和選拔人才的重要性，盡管朱元璋并沒有現(xiàn)代人的這種思維邏輯，但在他的潛意識(shí)中似乎也意識(shí)到了教育和科舉對(duì)社會(huì)穩(wěn)定所起到的積極作用。明代科舉的最大特點(diǎn)就是將官方辦學(xué)與科舉選拔人才相結(jié)合，由官學(xué)培養(yǎng)的學(xué)子成為了后來科舉考試中的主力軍，而府州縣學(xué)所招收的學(xué)生來自于當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)階層，作為平民出身的朱元璋，似乎也有著自己的階級(jí)情懷，他的這個(gè)政策至少讓那些處于社會(huì)底層的平民也能享有平等接受教育和參加科舉的機(jī)會(huì)。

極低的錄取率

隨著明朝政權(quán)的逐漸穩(wěn)定成熟，科舉制度也逐步調(diào)整，除了打破社會(huì)階層壁壘，調(diào)和民間教育資源的共享上竭盡全力外，還平衡了當(dāng)時(shí)各區(qū)域的差異，提出了三色卷選拔進(jìn)士的制度，簡(jiǎn)單點(diǎn)來說，就是將錄取進(jìn)士的名額按區(qū)域定額分配。因?yàn)槟戏礁皇貛Ц袟l件培養(yǎng)讀書人，而北方人在這方面處于弱勢(shì)。另外，像云貴地區(qū)因?yàn)檫^于偏遠(yuǎn)，對(duì)儒家文化的離心力較強(qiáng)，為了調(diào)動(dòng)這些地方人群的科舉積極性，同時(shí)也為了打壓南方士紳勢(shì)力的膨脹，這種定額制度在當(dāng)時(shí)還算是不錯(cuò)的。

明代科舉的問題

雖然明代科舉制度打破了舊有的社會(huì)階層壁壘，調(diào)和了地方差異。但這把雙刃劍的另一面卻也造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。首當(dāng)其沖的就是，造成了新的士紳階層。明代選拔官員的主要渠道就是通過科舉，這就讓其他實(shí)用人才的晉升空間受到打壓。拿醫(yī)生這個(gè)行業(yè)來說，明代不允許醫(yī)生參加科舉考試，甚至連他們的子孫后代都不允許參與科舉。他們只能接受太醫(yī)院所轄的教育機(jī)構(gòu)接受教育和得到職業(yè)任命。這樣的做法，雖然能讓專業(yè)人才得到更加專業(yè)系統(tǒng)的培訓(xùn)，卻扼殺了他們進(jìn)入政治中心的機(jī)會(huì)，也就意味著，?？迫瞬诺貌坏皆V求其政治權(quán)益的機(jī)會(huì)，從而也限制了明代社會(huì)的發(fā)展面。

另外一個(gè)問題就是，新的士紳階層依靠科舉獲得了大量?jī)?yōu)勢(shì)資源，他們依靠這些資源來培訓(xùn)后代和姻親、鄉(xiāng)黨。盡管科舉制度是相對(duì)公平的，但競(jìng)爭(zhēng)者個(gè)體之間卻是不公平的。那些窮苦人可能要負(fù)擔(dān)更多的生活壓力，大部分人甚至因?yàn)樨毟F而不得不早早務(wù)農(nóng)或服役。這就像兩個(gè)參加百米賽跑的人，一個(gè)人穿著最好的裝備，且營養(yǎng)狀況良好，而另一個(gè)人赤著腳，嚴(yán)重營養(yǎng)不良，雖然他們要跑的距離是一樣的，但所要付出的努力卻是不對(duì)稱的。從明代中期開始，官宦家庭的后代中榜的幾率更大，官宦往往還會(huì)在自己家鄉(xiāng)助資興學(xué)，這種做法為之后的黨爭(zhēng)派系對(duì)立埋下了深深的隱患。

中舉人的家庭關(guān)系越來越說明問題

明代盡管大大提高了置辦官學(xué)的力度，并為平民提供了相應(yīng)的補(bǔ)助，但高中進(jìn)士的人實(shí)在太少。而那些在會(huì)試中獲得好成績(jī)的貢生，因?yàn)闆]有進(jìn)士的頭銜，往往得不到重用。黃明光在《明代科舉制度研究》一書中做過這樣的統(tǒng)計(jì)：會(huì)試中考取貢士的僅有三十三人在朝廷中任職， 僅占貢士總?cè)藬?shù)的0.55%, 其任官人數(shù)極為稀少， 而在三十三次登科錄中記載所現(xiàn)：在五百九十一人（貢生，舉人）中， 任知縣七品官者一百二十二人， 占20.6%, 任縣教諭(不入流)者為一百三十四人， 占22.7%。大量貢生失去了晉升的資格，一輩子只能做低級(jí)官員，因而只能利用權(quán)來撈取實(shí)際利益，這樣的制度直接導(dǎo)致了明中后期中貪污腐化之風(fēng)泛濫成災(zāi)，激化了社會(huì)矛盾。

結(jié)語

明代武舉鄉(xiāng)試的錄取率

明代科舉利弊之處不勝枚舉，像八股文這樣的答題風(fēng)格，有人夸也有人貶，但八股文的答題格式之所以形成，也在一定程度上適應(yīng)了當(dāng)時(shí)選拔人才的需求。我們不能苛求明代人能具備比我們現(xiàn)代人更高的水平來處理所有事情，畢竟，明代有許多制度一直被沿用了好久，甚至大清亡了都還在用。即使放到今天，也沒有任何一種人類制度能夠完美解決所有的矛盾。

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談藝的孩子今年剛剛上一年級(jí)，平時(shí)總喜歡纏著我讓我買這個(gè)玩具，買那個(gè)零食，我總是對(duì)她說：等你下次考到100分，爸爸就給你買。你們看，就算是到了今天，考試的影響力仍然巨大，并在人們生活的各個(gè)領(lǐng)域起到很大的作用。談藝做出這樣一個(gè)預(yù)測(cè)：盡管科舉制度取消了，但考試還是要進(jìn)行下去的。