子曰 ：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?
“不處”，不能接受的意思；“不去”，不去擺脫的意思。
“造次必于是，顛沛必于是”中的“造次”是急促、倉促的意思，“顛沛”是在這里可以理解為狼狽困頓、漂泊不定的狀態(tài)。
本章的譯文是，孔子說：“富裕和尊貴是人人都想要得到的，但不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿?，君子是不能接受的。貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當?shù)姆椒ㄈ[脫它，君子是不會去擺脫它們的。君子如果離開了仁德，又怎么能成就其名聲呢？君子時刻都應該以仁德的標準來要求自己，那怕是一頓飯的時間，最緊迫的時刻，還是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德的標準去辦事的?！?/p>
“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也”一句，換一個角度解釋貧與賤是人們所厭惡，君子如果是由于堅持仁道，反而貧與賤，不會去拋棄仁德，以擺脫貧窮與低賤。
朱熹在《論語集注》中對于“君子去仁，惡乎成名”一句是這樣注釋的，“言君子所以為君子，以其仁也，若貪富貴而厭貧賤，則是自離其仁，而無君子之實矣，何所成其名乎？”也就是說自古以來讀書人所重視的名聲，前提條件是君子之實，如果貪圖富貴、不能甘于貧賤，就會喪失仁德之心，也就離君子的標準漸行漸遠了。
本章還給我們留下了一個成語，“造次顛沛”，意思是流離失所、生活困頓。近義詞還有顛沛流離、流離顛沛。
