舍生成仁

這句話的意思是，有志于追求仁德的人，沒有為了茍且偷生而損害仁德的，只有犧牲性命而成就仁德的！

要想透徹的理解這句話的意思還是需要回歸到“仁”這個(gè)詞上面來，仁是有兩個(gè)人組成的，也就是說他是一種相互的，帶有社會(huì)性的詞匯。

我們一般人理解的“仁”大概就是無私奉獻(xiàn)，犧牲自我成全別人的意思，甚至很多人將“仁”看成一種非常愚蠢的行為，其實(shí)這完全是一種誤解。

當(dāng)然，這也不能夠怪你們，孔子還在生的時(shí)候，他的弟子中就有很多人對(duì)這個(gè)詞匯不太理解，具體詳見論語，這里不做過多的描述，僅僅摘取宰我和孔子的一段對(duì)話給大家看，“宰我問曰：仁者雖告之曰井有仁焉，其從之也？子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！?/p>

這里宰我就問了一個(gè)非常尖銳的問題，其大概的意思是老師你整天教導(dǎo)我們要“仁”，那現(xiàn)在是不是有個(gè)人說井里面有仁的話我們也跳下去尋找仁？孔子這里回答了他，告訴他不是這樣的，君子會(huì)追求仁，卻不會(huì)輕易的將自己陷入險(xiǎn)地。君子雖然可以被欺騙，但是不會(huì)被愚弄。

另外，從子路救了落水的人接受了別人饋贈(zèng)的一頭牛，事后孔子認(rèn)為“子路接受別人的報(bào)酬很對(duì)，這樣今后大家就會(huì)積極的救助落水的人了”，從這件事情來看，孔子并不是要大家一味的追求仁德而不食人間煙火了，而是非常開明的順應(yīng)人性的引導(dǎo)眾生。

所以“仁”應(yīng)該是一種為人處事能夠做到互利共惠的境界，又由于在自然界種族的繁衍與存續(xù)是大于個(gè)體的，所以當(dāng)個(gè)人與群體只能夠二選一的時(shí)候，那么仁人志士就應(yīng)當(dāng)“舍身成仁”。