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作者：ahaq油燈   

 

        學(xué)好哲學(xué)，首先要領(lǐng)會(huì)哲學(xué)的基本定義，為什么要學(xué)哲學(xué)？了解哲學(xué)在日常工作，學(xué)習(xí)，生活等等各個(gè)領(lǐng)域?qū)嶋H意義。

        能不能學(xué)好哲學(xué)，個(gè)人認(rèn)為是學(xué)習(xí)者對(duì)哲學(xué)的興趣問(wèn)題，如果離開(kāi)了興趣，談其他都是白說(shuō)，啥也不是。

       本人推崇中國(guó)的古典哲學(xué)：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，儒家學(xué)說(shuō)，道家學(xué)說(shuō)。

        陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是所有學(xué)說(shuō)的綱領(lǐng)；儒家學(xué)說(shuō)是崇尚人文倫理學(xué)說(shuō)的綱領(lǐng)；道家學(xué)說(shuō)無(wú)疑是自然科學(xué)開(kāi)山的鼻祖。

        關(guān)于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的最早的出處，各有各說(shuō)，不管她最早出自哪里，她都是各家學(xué)說(shuō)綱領(lǐng)性學(xué)說(shuō)，世間萬(wàn)物都離不開(kāi)陰陽(yáng)，不管任何人，他采取任何的態(tài)度或行為，都是在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的支配之下。

       關(guān)于道家學(xué)說(shuō)是自然科學(xué)的開(kāi)山鼻祖的說(shuō)法，有人持否定的態(tài)度，可以理解。“道可道，非常道；名可名，非常名?！边@里面的“道”和“名”，按學(xué)者的理解，有動(dòng)詞與名詞之分。我所說(shuō)的自然科學(xué)，就是道家的自然法則，是個(gè)人對(duì)道家的“道”的理解。道，你可以根據(jù)自己的需要把它進(jìn)行名詞化或動(dòng)詞化。    一切學(xué)問(wèn)都可以理解為科學(xué)，道家的無(wú)為而治，正是回歸自然的一門科學(xué)。

         本人不從事哲學(xué)研究，也不搞哲學(xué)理論工作，講究的是實(shí)用，學(xué)些比較實(shí)用的哲學(xué)知識(shí)，來(lái)幫助自己解決日常工作，生活所遇到的一些問(wèn)題，正如論語(yǔ)：“知者不惑”。雖然不能做到完美，但可以為之努力。

        我之所以提出哲學(xué)問(wèn)題，只是想與同道們交流學(xué)習(xí)，可惜得很，“向道之人，寥寥無(wú)幾。”