前言

北魏政權(quán)作為中國(guó)古代封建歷史發(fā)展中南北朝對(duì)峙時(shí)期的重要一極力量，不論是從民族融合，還是對(duì)于該時(shí)期北方混亂局面的統(tǒng)一來(lái)說(shuō)都做出了巨大的貢獻(xiàn)。而其建立者鮮卑拓跋人更是經(jīng)過(guò)一段艱難的崛起過(guò)程，才最終能夠完成少數(shù)民族再次統(tǒng)一北方的歷史任務(wù)，并且開(kāi)辟了該時(shí)段北方社會(huì)發(fā)展的新篇章，在與南朝的常年戰(zhàn)爭(zhēng)和交往中，也促進(jìn)了民族之間的融合。

拓跋人是鮮卑族屬的一個(gè)部落，其早期生活在東北地區(qū)的大興安嶺。在早期的氏族部落社會(huì)當(dāng)中，其一直過(guò)著游牧生活，并且經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)世紀(jì)的發(fā)展才最終走出了大興安嶺，突破了原有的生活環(huán)境。拓跋部落在走出大興安嶺之后，勢(shì)力發(fā)展得非?？欤跂|漢時(shí)期匈奴不斷西遷離開(kāi)自己的勢(shì)力范圍之后，拓跋人便集體趁機(jī)來(lái)到了匈奴故地，這成為了今后拓跋人勢(shì)力繼續(xù)發(fā)展壯大的重要基地。

《魏書(shū)》載："始均之裔，不交南夏，是以載籍無(wú)聞焉。積六十七世，至成皇帝諱毛立。聰明武略，遠(yuǎn)近所推，統(tǒng)國(guó)三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服。"

早期拓跋人

也正因如此，拓跋人開(kāi)始積極和當(dāng)時(shí)的中央漢族政權(quán)主動(dòng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流，為的就是能夠最大程度吸收先進(jìn)農(nóng)耕文明的種種先進(jìn)文化，以便使得本民族早日脫離落后的社會(huì)發(fā)展形態(tài)。也就是在此時(shí)，拓跋人第一次接觸到了漢族文化，并且在此之后一發(fā)不可收拾，在漢族先進(jìn)文明的驅(qū)動(dòng)下，拓跋人逐漸走出了原始蒙昧的社會(huì)階段，逐漸步入到了文明社會(huì)。

在東漢末年、三國(guó)時(shí)代以及西晉時(shí)期，拓跋人都和中原王朝進(jìn)行頻繁地互動(dòng)，這也使得拓跋部落在此時(shí)步入了發(fā)展的第一個(gè)黃金時(shí)期?？上В鲿x末年這種穩(wěn)定的局面不復(fù)存在，拓跋部落在其它強(qiáng)大少數(shù)民族政權(quán)的沖擊下，陷入了巨大的社會(huì)危機(jī)和混亂當(dāng)中。之后的拓跋人只得在十六國(guó)的夾縫中發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)了北魏政權(quán)的建立，成為了又一大統(tǒng)一中國(guó)北方地區(qū)的少數(shù)民族政權(quán)，南北朝時(shí)期也由此拉開(kāi)了帷幕。

噶仙洞

鮮卑拓跋部落的早期發(fā)展

東漢時(shí)期，由于匈奴部落被東漢軍隊(duì)徹底擊潰，因此他們遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，北方游牧地區(qū)迎來(lái)了新的居住者，他們就是從東北大興安嶺地區(qū)遷移而來(lái)的鮮卑拓跋部落。公元258年，時(shí)任部落領(lǐng)袖的力微經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的武力戰(zhàn)爭(zhēng)，逐漸完成了原來(lái)互不相屬的拓跋各部之間的統(tǒng)一，此時(shí)的拓跋人仍然處于氏族部落聯(lián)盟階段。

力微為了能夠使得拓跋人獲得更快的發(fā)展，因此主動(dòng)和當(dāng)時(shí)中原三國(guó)時(shí)代中實(shí)力最強(qiáng)的曹魏政權(quán)取得聯(lián)系，而曹魏統(tǒng)治者也為了宣揚(yáng)國(guó)威，展示漢族人民的先進(jìn)文化，同意了力微的這一請(qǐng)求。就這樣，拓跋人和曹魏之間的邊市貿(mào)易往來(lái)不斷，絡(luò)繹不絕，拓跋人也在這繁榮的經(jīng)濟(jì)交流中獲得了快速的進(jìn)步。西晉滅亡曹魏政權(quán)之后，發(fā)現(xiàn)拓跋人在曹魏的幫助下，發(fā)展速度過(guò)快，并且實(shí)力不斷增強(qiáng)，嚴(yán)重威脅了西晉政權(quán)的北方安全。

力微

因此西晉大臣衛(wèi)瓘利用拓跋各部落之間矛盾不斷的機(jī)會(huì)，收買其中的幾個(gè)部落，讓他們自相殘殺，互相征伐。果不其然，拓跋人開(kāi)始陷入了混亂之中，這段時(shí)間大致持續(xù)了十年左右，因?yàn)槲鲿x王朝末期，拓跋部落再次出現(xiàn)了統(tǒng)一局面。當(dāng)時(shí)的部落首領(lǐng)猗盧實(shí)現(xiàn)了拓跋三大分裂部落的統(tǒng)一，擁兵近40萬(wàn)之眾，并且在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)方面都取得了巨大的發(fā)展。

《魏書(shū)》載："大人皆信，始祖尋崩。凡饗國(guó)五十八年，年一百四歲。太祖即位，尊爲(wèi)始祖。章皇帝諱悉鹿立，始祖之子也。諸部離叛，國(guó)內(nèi)紛擾。饗國(guó)九年而崩。"

不過(guò)猗盧本人非常熱衷于無(wú)限制的征伐，因此給予拓跋人全身心進(jìn)行發(fā)展的機(jī)會(huì)很少，給所有的部落屬民帶來(lái)了巨大的壓力。不僅如此，猗盧還與已經(jīng)奄奄一息的西晉王朝合作，幫助其抵抗匈奴勢(shì)力劉聰、氐族人石勒，使得自己元?dú)獯髠Ｒ虼嗽阝⒈R統(tǒng)一后不久，拓跋部落再次陷入了嚴(yán)重的混亂當(dāng)中，公元316年，猗盧本人也被其子殺死，部落危機(jī)加劇。

穿漢服

十六國(guó)時(shí)期拓跋部落的漢化程度不斷提高

西晉末年，拓跋部落在北方其它少數(shù)民族政權(quán)的強(qiáng)力沖擊下再次陷入混亂之后，只能夠選擇依靠那些實(shí)力較強(qiáng)的少數(shù)民族政權(quán)來(lái)發(fā)展自己。此次內(nèi)亂持續(xù)的時(shí)間要比西晉建立之初長(zhǎng)的多，最終在公元338年什翼犍憑借其強(qiáng)大的軍事實(shí)力和政治威望，擔(dān)任了代王，這才使得拓跋部落稍顯平靜。什翼犍是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的部落領(lǐng)袖，他即位之初就非常注重拓跋人的文明發(fā)展。

《魏書(shū)》載："二年春，始置百官，分掌衆(zhòng)職。東自濊貊，西及破洛那，莫不款附。夏五月，朝諸大人於參合陂，議欲定都灅源川，連日不決，乃從太后計(jì)而止。"

因?yàn)樗缇鸵庾R(shí)到，拓跋部落從走出大興安嶺來(lái)到匈奴故地，一直到今天經(jīng)過(guò)了近兩個(gè)世紀(jì)的發(fā)展卻始終都沒(méi)有形成一個(gè)強(qiáng)大的政治軍事實(shí)體，而那些匈奴人、氐族人等都早就在西晉時(shí)期就建立比較先進(jìn)的文明，這是有一定原因的。其中最主要的就是，拓跋人接受漢化文明的影響還是不夠深厚。

拓跋珪

因此，什翼犍開(kāi)始尋找漢化程度較深，比較徹底的少數(shù)民族政權(quán)進(jìn)行交往，他看中了后趙，因?yàn)樵缭谑惨黻r(shí)候就曾經(jīng)被派往后趙擔(dān)任"質(zhì)子"，因此他對(duì)于后趙的漢化程度發(fā)展非常了解，也非常向往。就這樣，什翼犍時(shí)期的拓跋部落在與后趙政權(quán)頻繁交往的同時(shí)，什翼犍還運(yùn)用自己所學(xué)到的漢族官制以及各方面統(tǒng)治制度對(duì)于拓跋進(jìn)行重新改革。就這樣，拓跋部落開(kāi)始朝著先進(jìn)的漢族政治制度不斷發(fā)展。

什翼犍還不忘繼續(xù)發(fā)動(dòng)征服戰(zhàn)爭(zhēng)，在牲畜和人口的占有上已經(jīng)比之前擴(kuò)充了好幾倍，此時(shí)的拓跋部落已經(jīng)是北方少數(shù)民族中一個(gè)稍有實(shí)力的集團(tuán)。就在什翼犍帶領(lǐng)拓跋人民不斷發(fā)展之時(shí)，公元376年拓跋部落再度遭遇了嚴(yán)重危機(jī)。該年，前秦首領(lǐng)苻堅(jiān)發(fā)動(dòng)征服拓跋的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且取得決定性勝利，什翼犍被殺，拓跋再次陷入分裂的局面當(dāng)中。

崔浩

拓跋部落的再度興起以及北魏的建立、統(tǒng)一

前期雖然通過(guò)強(qiáng)大的軍事手段使得原本已經(jīng)步入國(guó)家文明發(fā)展道路的拓跋部陷入分裂之后，但是并沒(méi)有阻止拓跋人的繼續(xù)發(fā)展，因?yàn)槟軌蚴沟猛匕先嗽谝淮慰焖籴绕鸬臋C(jī)遇已經(jīng)在路上了。前秦政權(quán)在淝水之戰(zhàn)后迅速瓦解，此時(shí)的拓跋部落再次獲得獨(dú)立發(fā)展的機(jī)會(huì)，公元386年什翼犍的嫡孫拓跋珪在各部大人的擁護(hù)下成為了拓跋部落的首領(lǐng)。

拓跋珪即位稱王之后，改原來(lái)的國(guó)號(hào)"代"為"魏"，史稱北魏。拓跋珪是一位非常有作為的部落首領(lǐng)，雖然他即位之初，北魏的實(shí)力很弱小，在那個(gè)弱肉強(qiáng)食的北方面臨著隨時(shí)可能被其它政權(quán)吞并的危險(xiǎn)，但是拓跋珪沒(méi)有害怕。

南北朝對(duì)峙

他積極效仿中原王朝的屯田政策，保證北魏基本的經(jīng)濟(jì)給養(yǎng)，同時(shí)令眾多以游牧為生的拓跋人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢人經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，他任用漢人參與到北魏的政治制度建設(shè)和國(guó)家治理當(dāng)中，不斷推行漢化政策。在漢族謀士的建議下，拓跋珪對(duì)外與當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的后燕取得良好的外交關(guān)系，在后燕強(qiáng)大軍政實(shí)力的庇護(hù)下不斷發(fā)展自己的勢(shì)力。

《魏書(shū)》載："謙之對(duì)曰：必克。陛下神武應(yīng)期，天經(jīng)下治，當(dāng)以兵定九州，後文先武，以成太平真君。開(kāi)古以來(lái)，未之有也。應(yīng)登受符書(shū)，以彰聖德。世祖從之。"

隨后，在北魏與后燕的聯(lián)合下，先后滅掉了東北地區(qū)的匈奴劉顯部、獨(dú)孤部，以及北方地區(qū)的高車等勢(shì)力，最終二者基本成為了北方地區(qū)的霸主。隨后北魏贏得了與后燕的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，公元398年拓跋珪稱帝。此后北魏進(jìn)入了快速發(fā)展的階段，在北方士家大族的幫助下，特別是崔浩和寇謙之在政治和思想的指導(dǎo)下，北魏逐漸消滅了北燕、北涼，于公元436年統(tǒng)一了北方。

"國(guó)師"寇謙之

評(píng)價(jià)

拓跋部落的崛起過(guò)程應(yīng)當(dāng)是經(jīng)歷過(guò)一個(gè)個(gè)過(guò)山車形式的，在部落發(fā)展早期階段，也就是從大興安嶺來(lái)到東漢匈奴故地的這段時(shí)期，雖然發(fā)展速度緩慢，但是其能夠初步接觸到先進(jìn)的漢族文化和農(nóng)耕文明，由此對(duì)于部落民眾的思想、社會(huì)生產(chǎn)都是有積極作用的。

不過(guò)在此之后的發(fā)展過(guò)程中，每當(dāng)拓跋部落有所強(qiáng)大之勢(shì)，迅速發(fā)展之時(shí)，總是會(huì)遭遇外力的介入，從而使得拓跋部落一次次陷入內(nèi)部紛爭(zhēng)之中。西晉時(shí)期衛(wèi)瓘對(duì)于拓跋部落事務(wù)的插手、西晉末年少數(shù)民族政權(quán)的沖擊、前秦強(qiáng)大軍事實(shí)力的入侵等等，這都成為拓跋人民發(fā)展道路上的重要阻礙。

不過(guò)在哪跌倒就要在哪爬起來(lái)，拓跋人民以艱苦奮斗、視死如歸的精神，在一次次磨難之中，一次次站了起來(lái)。這些大大小小的磨難沒(méi)有沖垮拓跋人民強(qiáng)大的精神意志，相反給了他們足夠的動(dòng)力和鞭策，去為自己部落的獨(dú)立、民族的自由而戰(zhàn)。在拓跋珪時(shí)期，采取了正確的發(fā)展政策，這成為北魏政權(quán)能夠迅速發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

從拓跋人的崛起，到北魏政權(quán)的建立，再到北魏于公元436年統(tǒng)一北方，我們可以看出這其中離不開(kāi)漢族人民和漢族文化的幫助。正是由于北魏統(tǒng)治者積極采用漢化官制、運(yùn)用中原王朝治國(guó)思想，使得北魏政權(quán)不斷強(qiáng)大，逐漸真正成為一個(gè)有能力、有資格一統(tǒng)北方的政權(quán)。由此，南北朝對(duì)峙的時(shí)代也就來(lái)臨了。

參考文獻(xiàn)：《魏書(shū)》等。