自己的修持以心地清凈為最重要，處世接物以言語謹(jǐn)慎為第一。
“清心”是保持內(nèi)心恬靜，沒有憂慮、沒有牽掛、沒有雜念的意思，儒釋道的修行都對(duì)此非常重視。清凈心生智慧，想要成就世間事業(yè)，同樣需要專心一意，杜絕雜念。諺語說，“憂能使人老”，雜念多、欲望多的人往往容易煩躁不安，身體多??；心地清凈，也是保持身心和諧健康的關(guān)鍵所在。
清心對(duì)我們這樣重要，怎么樣才能保持這種恬靜安詳呢？佛弟子受持五戒，就是要斷除五欲煩惱所帶來的種種惡行；儒家的《大學(xué)》開章就講到，“修身”的根本在“格物”，也就是格除物欲、和物欲格斗。財(cái)、色、名、食、睡是最普遍的五種欲望，完全避免是一般人做不到的，但是不能沉迷貪戀，甚至縱欲放任。利令智昏，欲令智迷，利欲熏心，人的智慧就會(huì)被蒙蔽，各種過失、罪惡都從這里產(chǎn)生，沒有不墮落的。認(rèn)識(shí)了物欲的危害，我們才肯格除、放下。即使不能一下子放下，也要逐步減少、淡化，漸漸就會(huì)體會(huì)到其中真實(shí)樂趣。
俗話說：“病從口入，禍從口出”；“言者無心，聽者有意?！比伺c人交往中，許多災(zāi)難都是因?yàn)檠哉Z不謹(jǐn)慎，有意無意傷害別人，結(jié)下怨仇，以致冤冤相報(bào)，糾纏不清，甚至造成人群的沖突，傷害國(guó)家社會(huì)。言語對(duì)人的影響這么大，口的過失又最容易犯，難怪先賢圣哲那么重視講話的藝術(shù)，佛教里面把口業(yè)的過失和防范講的很仔細(xì)，孔子也把言語列在教學(xué)的第二位。而修身是涉世的基礎(chǔ)。心地清凈真誠(chéng)，自然容易減少言語的過失；而講話謹(jǐn)慎，也容易保持內(nèi)心的清凈安寧。只有提高自身的修養(yǎng)，才能在人際交往中隨緣自在。修心為本，慎言為先，實(shí)在是解決一切問題的關(guān)鍵。
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