宣城歷代官刻述略
童達清
唐朝發(fā)明雕版印刷以后，迅速在全國普及流行開來，宣城的刻書出版事業(yè)也得到長足的發(fā)展，其刻書之早之多、質量之精，在安徽地區(qū)乃至全國均占有重要的地位。
宣城刻書事業(yè)的繁榮，其原因是多方面的：宣城是皖南重要的政治、經濟、文化中心，文化發(fā)達，人口眾多，有其客觀的需要；優(yōu)質的宣紙為書籍的印刷提供了得天獨厚的條件；緊臨四大刻書中心之一的徽州，可以相互學習、借鑒，刻工的流動比較方便；元大德二年旌德縣尹王禎發(fā)明木活字印刷，大大提高了刻書效率。等等。
宣城古代的刻書，主要有官刻、私刻、坊刻等形式，限于篇幅，本文僅討論其中官刻書籍的狀況。
官刻指宣州（寧國府）、宣城縣的官方刻書，其具體組織者又往往是府州學和縣學。府州學先后稱宣州州學、宣城郡學、寧國府學、寧國路學、宣城郡學、宛陵郡齋。從今存宣城官刻來看，所刻書籍多為政經類圖書和名人詩文集。今就目力所及分朝代加以敘述，其后代翻刻附見于原刻后，不再單獨列目。
1、《宣城郡圖經》（《宣州圖經》）
一般認為，圖經之類書籍的大規(guī)模編修始于隋朝。隋建立后，為了改變行政區(qū)劃混亂、僑州郡林立的亂象，加強對全國的戶口賦稅控制，隋文帝于開皇五年（585）實行“大索貌閱”和“輸籍法”，隋煬帝大業(yè)年間，“普詔天下州郡，條其風俗、物產、地圖，上于尚書?！保ā端鍟肪砣督浖罚缎强D經》當編定于此時。唐初李賢注《文選》，于鮑照《還都道中》、謝朓《敬亭山》兩詩下皆注引《宣城郡圖經》，即為明證。其后唐、五代，《宣州圖經》當經過多次重修，《元和郡縣志》《太平御覽》也都曾多次引用《宣城郡圖經》，當即其遞修本。今所知版刻《宣州圖經》當始于北宋大中祥符年間（1008—1016），惜此書久已亡佚，其具體刊刻情況不得而知。
2、《李賀詩歌編》
宋代的李賀詩集主要有五種版本：京師本、蜀本、姚氏本、宣城本、鮑欽止本（萬曼《唐集敘錄》），一般認為，宣城本始于北宋，乃是根據賀鑄刊本翻刻。傅增湘說：“全書用宋乾道間宣州官文書紙印……此書四卷相連，猶存卷子裝遺式，在宋刊中為僅見，可寶之至。其字體欹斜古樸，與余藏北宋本《范文正公集》有相似處，當是北宋刊本。其卷前序目、卷一首葉及《集外詩》一卷，則南渡后年補也。（《藏園群書經眼錄》卷十二）由傅氏所言，則此本始刻于北宋，南宋乾道年間（1165—1173）續(xù)為補刻。
此本清末原為季滄葦珍藏，后歸袁世凱之子袁克文，袁氏在他的《寒云手寫所藏宋本提要二十九種》一書中，對此書的版式、行款、字體、刻工姓名、避諱字、紙色、刻工刀痕、藏書印、題跋等方面均加以詳細論證，判定為“北宋刊南宋印”。1918年誦芬室影印此本，董康亦有考定。此書今存臺灣中央圖書館，1971年臺灣亦有影印本。
明弘治十五年（1502），寧國府知府劉廷瓚重刻《唐李長吉詩集》四卷，此本乃是用南宋劉辰翁評點本，朱墨套印，半頁9行，行18字，白口，四周雙邊。此版今藏國家圖書館，有兩種印式，一為四卷四冊，一為四卷一冊，則此本后當續(xù)有翻印。
3、《宛陵集》
南宋紹興九年（1139）七月，汪伯彥任宣州知州，其到宣城，首試州學。宣州州學鑒于“梅圣俞詩集自遭兵火，殘編斷簡，靡有全者”，請刻梅堯臣《宛陵集》，汪伯彥欣然允從。是刻凡六十卷，竣刻于明年正月，書后附有汪伯彥上元日（正月十五日）的《重刻宛陵詩集后序》。
宋嘉定本《宛陵集》
明正統四年（1439）知府袁旭重刻，已附有《拾遺》一卷、《附錄》一卷。萬歷四年（1576）宣城知縣姜奇方、道光十年（1830）知縣梁中孚也曾相繼重刊（附錄增為五卷）。
4、《謝宣城詩集》
南齊謝朓任宣城郡太守，在宣作詩文頗多，但年遠易湮，且《謝宣城集》全本十卷“世所罕傳”。紹興二十七年（1157），宣州知州樓炤“視事之暇，裒取郡舍石刻并《宣城集》所載謝詩”，“繼得蔣公之奇所集小謝詩，以昭亭廟、疊嶂樓、綺霞閣所刻及《文選》《玉臺新詠》本集所有合成一編，共五十八篇”，刪去《謝宣城集》后五卷的應用之文，編為《謝宣城詩集》五卷刊刻行世，成書于是年七月，卷首有樓炤《謝宣城集序》。
歷代翻刻《謝宣城集》極多，然皆以樓炤刻五卷本《謝宣城詩集》為祖本。寧國府尚翻刻有北宋唐庚輯本《三謝詩》一卷，收謝靈運詩四十首，謝惠連詩五首、謝朓詩二十一首。此書1983年上海古籍出版社曾據涵芬樓版影印，卷中有“嘉泰甲子郡守譙令憲重修”字樣，譙令憲并未知過寧國府，歷修府志也未記載。清代藏書家顧廣圻《百宋一廛賦》曾提及此書：“至于宣城之三謝?！保ā端歼m齋集》卷一）他懷疑此郡當是指廬陵郡，則譙令憲先是嘉泰四年（1204）任吉安知府時刊刻此書，嘉定八年（1215）任江東提刑使時令寧國府再翻刻是書，這樣才有宣城本《三謝詩》，此種推測較合于情理。
嘉定十二年（1219）洪伋任寧國府知府，他認為：“謝公詩名重天下，在宣城所賦為多，故杜少陵以謝宣城稱之，在宣城宜有公之集矣。后公六百五十余年，樞密樓公始克鋟之木。距今又六十四年，字畫漫毀，幾不可讀，是用再刻于郡齋，以永其傳。”于是命寧國府學重刻《謝宣城詩集》，成書于明年十二月。此書刻工有侯琦、潘德璋、潘暉諸人，收藏家稱“字體方整而氣息渾厚，與浙杭本迥別”。
其后明嘉靖十六年（1537）寧國府知府黎晨，萬歷七年（1579）寧國府推官史元熙委邑人梅鼎祚，清康熙四十六年（1707）寧國府同知郭威釗委邑人梅庚，均曾多次校訂重刊。
5、《雙溪集》與《燕喜詞》
此二書的作者為曹冠，字宗臣，號雙溪居士，今浙江東陽人。紹興二十四年（1154）進士，歷平江府教授、國子錄、太常博士兼權中書門下檢正諸房文字，紹熙元年（1190）起知郴州。曹冠早年以才稱，為秦檜十大門客之一。秦檜死后，曹冠被斥退。淳熙十二年（1185）十一月，詹騤任寧國府知府，延曹冠入其幕。十四年（1187），詹騤令府縣兩學刻其《雙溪集》二十卷、《燕喜詞》一卷?！笆咕蟊O(jiān)狀元詹公既深知之，一見其文集尤加嘆賞，敘而鋟版于郡庠，名之曰《雙溪》，因其居也。又以其所著樂府可歌于閨門之內者，別為一集，名之曰《燕喜》，摭其實也。”
楊萬里淳熙十五年正月作《謝曹宗臣惠〈雙溪集〉》詩：“家在東陽寶婺邊，官在宣城蓮幕里?！保ā墩\齋集》卷二十四）正記其事。今《雙溪集》已不存，《燕喜詞》尚存于世，前有宣城縣丞詹效之《燕喜詞跋》，寧國府通判陳[髟/犭異]《燕喜詞序》，可考其刊刻情況。
6、《寧國府志》
嘉定九年(1216)，寧國知府趙希遠主修，久佚，內容無考。
7、《宣城總集》
《宣城總集》是今知宣城的第一部詩文總集，南宋李兼編。李兼（1143—1208？），字孟達，號雪巖，宣城人。歷官臺州知州，除宗正丞，未任卒。李兼平時有志于鄉(xiāng)邦文獻的收集，至其晚年《宣城總集》基本成書。全書共二十八卷，分二十三門，收詩千余首，賦、頌、雜文二百余篇。
《宣城總集》編成后，李兼未及刊行即已辭世。其子李蒙善（號后軒居士）繼承父志，親自謄寫校對，并得到當時寧國府知府楊伯巖、孫夢觀，邑人吳潛、吳淵等的捐金資助，吳潛并親自為該書作序，此書才得以出版問世。《宣城總集》的刊刻年代不詳，當在紹定元年（1228），因楊伯巖任寧國知府在寶慶末，孫夢觀任在紹定元年。明初修《永樂大典》后不久《宣城總集》即已亡佚，賴《永樂大典》方得以窺見《宣城總集》的概貌，惜《永樂大典》也已不全。
8、《廣微孝經說》
《廣微孝經說》為袁甫著。袁甫字廣微，號蒙齋，慶元府鄞縣（今屬浙江寧波）人。嘉定七年（1214）狀元，紹定二年（1229）提舉江東常平時曾行部至宣城。陳振孫《直齋書錄解題》說：“廣微為鄱憲日，為諸生說《孝經》，旁及諸子。諸生錄之為此編，凡三卷?！?/span>
約淳祐二年（1242），寧國府知府王遂刻之于寧國府學宮。王遂大概考慮到后二卷乃是“引《論語》、《孟子》而發(fā)者”，因此僅刻了第一卷，旁加附注，并非完本。直到元大德十年（1306），貴溪姜翔仲將后二卷刻之于家塾，乃卒其刻（參見戴表元《題新刻袁氏孝經說后》，《全元文》卷四二一）。然而無論是宋刻還是元刻，均已久佚。
9、《致堂讀史管見》
是書由寧國府知府劉震孫刻成于寶祐二年（1254）閏六月，凡三十卷，書后附有劉震孫《重刻致堂讀史管見后跋》，可考見其刻書之緣由?！吨绿米x史管見》是南宋胡寅的史論著作，以春秋大義來評論《資治通鑒》所記之史事，自紹興二十五年（1155）問世后影響很大?！罢饘O服膺是書有年矣，每惜江浙間獨欠此本。假守宛陵，公余細加讎校，乃刻置郡齋，與學士大夫共之。”此刻載有刻工姓名幾近百人，對研究這一時期宣城的出版業(yè)有重要的參考價值。
元大德初，前湖南廉訪使盧摯奉旨收書，將“江南諸郡在官四庫精善書板，舟致京師，付興文署”，此書刻版亦被收入興文署。大德六年（1302）江東道廉訪使姚燧有慨于“自是庠后學之士廢讀是書”，因此令寧國路教授劉安重刊此書，是為元刊本。此本今國家圖書館藏有殘本。
10、《舍奠禮器圖》
《舍奠禮器圖》一作《釋奠禮器圖》，此書專為學宮祭禮而作，北宋祥符三年（1010）、天禧元年（1017）都曾刊刻頒行諸路，南宋紹熙間朱熹曾加以考定。景定四年（1263），趙汝梅知寧國府，乃取朱熹考定的《紹熙圖式》重新加以參訂，“其圖則本朱文公所已考及以博古所收，參訂亦勤矣”，匯為一卷，刊刻行世。后人陳設祭器、樂器，多取法此書。（可參見程陶孫《舍奠禮器記》，《元文類》卷二十七。乾隆《婁縣志》卷八《學校志》）
11、《通鑒綱目凡例》《通鑒綱目》
咸淳元年（1265）正月，金華刊刻《朱子通鑒綱目凡例》，但由于金華離宣城較遠，宣之學者多未之見。恰好寧國府通判潘子輿（或當為金華人）有此金華刊本，約咸淳二年，寧國府教授文天祐將之再刻于寧國府學。
據文天祐《朱子通鑒綱目凡例序》：“既成矣，復相語曰：安得并刻《綱目》，備此一書，以為宣學巨麗之典也？”（《古今圖書集成》經籍典卷四○四，《全宋文》卷八二五九）時至宋末，大廈將傾，事務叢沓，且《通鑒綱目》五十九卷，卷帙浩繁，當是無力刊刻。
約元朝后至元年間，文敬所才將之刊刻行世。汪克寬《資治通鑒綱目考異凡例序》：“然魯齋王公刊之金華，敬所文君刊之宣城，而傳之未廣也。至元丁丑，友人倪仲弘偶得于其友朱平仲，遂以示余。”（《御批資治通鑒綱目》卷首下）汪克寬后至元三年（1337）得見宣城刻本，則其刻當在元統末至元初。
文敬所其人生平不詳，或文天祐后人移居宣城者，或任寧國路學官。邑人汪銖有《文敬所自杭歸且聞學飛升之術，和韻奉寄》（《宛陵群英集》卷七）、汪澤民有《祥符寺追和文敬所壁間韻》（嘉慶《太平縣志》卷十二），則其為元中晚期人無疑。
1、《說苑》
傅增湘《藏園群書經眼錄》卷七：“《校正劉向說苑》二十卷，元刊本，十一行二十字，白口，左右雙闌。此本字跡結體方整，而筆意圓渾，似元翻宋刻?！瓩z取末冊，有元人跋五行，錄于左方：‘憲使牧庵先生暇日出示劉向《說苑》，有益后學，俾繡之梓，以壽其傳，誠盛事也。大德癸卯冬十月朔，文學掾、河南后學云謙敬書?！?/span>
由上跋可知，是書刻于大德七年（1303），由江東道廉訪使姚燧令寧國路儒學教授云謙具體負責刊刻事宜。云謙，河南人，曾任建寧路總管府知事，《寧國府志》職官表缺漏此人。
2、《帝學》
《帝學》，北宋范祖禹撰，八卷（一作十卷）。明孫能全《內閣藏書目錄》卷四著錄此書二冊，謂“元大德間云謙?？獭?，則當是大德年間云謙任寧國路教授時在宣城所刊。只是此書宣城刻本未見其他藏書家著錄，想是早已亡佚了。
3、《后漢書》
大德九年（1305）四月，寧國路翻刻《后漢書》九十卷、司馬彪《志注補》三十卷，竣工于十一月，由江東道廉訪副使伯都負責提調，寧國路教授云謙負責?？?，是為著名的“九路十七史”之一。此書乃翻刻宋景祐監(jiān)本，卷首刻有“景祐元年九月秘書丞余靖上言”、“大德九年十一月望日寧國路儒學云教授任內刊”二行，各卷題有“寧國路學正王師道校正”等字樣。此刻今殘存《后漢書》三十卷、《志注補》十四卷，原藏日本內閣文庫，今藏國家圖書館。明成化年間寧國府曾有重刻，具體情況不詳。
4、《大學章句疏義》《春秋集傳詳說》《隸釋》《隸續(xù)》
此四種皆泰定二年（1325）刻?！洞髮W章句疏義》一卷，元學者金履祥（1232—1303）著，由江東道刊行。家鉉翁《春秋集傳詳說》三十卷，洪適《隸釋》二十七卷、《隸續(xù)》七卷，皆寧國路儒學刊行。其具體刊刻情況，可參見龔璛《春秋詳說原跋》（《春秋集傳詳說》卷末）、《鐵琴銅劍樓藏書目錄》卷十二、瞿中溶《古泉山館題跋》。
5、《春秋》《大學》等十九書
泰定四年（1327），龔璛任寧國路儒學教授。黃溍《江浙儒學副提舉致仕龔先生墓志銘》：在寧國征逋租為錢十二萬五千緡，刻《春秋》、《大學》等十九書以惠學者。（《文獻集》卷八上）可見龔璛在任期間刻書之多?？上н@“十九書”，除上面提到的《春秋》、《大學》外，其他已很難考定。
今可考知者，惟有《四書集注句讀音考標題》三冊，張師曾著，見《明史》卷一三三?！肚ы曁脮俊分涱}作《四書集注音考》。此書當是翻刻吳柔勝當涂郡齋嘉定十年刻本，楊士奇《四書集注二集》跋曰：“右四書集注，其句讀、旁抹之法，兼取勉齋黃氏、北山何氏、魯齋王氏、導江張氏諸本之長，宣城張師曾為之參校，加以音考，蓋今最善本也?？贪逶诔Ｖ莞畬W。此集六冊。”（《東里續(xù)集》卷十七）當即是同一書。
此書刻于常州、蘇州坊間，后人遂多以為乃常州府學刊刻，實誤。今南京圖書館有藏本，可參見李致忠《南京圖書館所藏標抹本〈四書章句集注〉考略》，《文獻》2012年第1期。
6、《牧庵集》
姚燧（1238—1313），字端甫，號牧庵，河南（今河南洛陽）人。大德五年（1301）由翰林學士出任江東道肅政廉訪使。著有《牧庵集》。
此書當刊于姚燧離任后，具體時間不詳。吳善《牧庵集序》：曩得寧國所刊本，讀之既非全帙，訛舛尤多，每為悵然也。（同治《饒州府志》卷二十六）寧國路所刻雖非當今通行的全本，卻是《牧庵集》的最早刻本，其版本價值不言而喻。
（作者系宣城市歷史文化研究會副會長兼秘書長，安徽省文史資料學術研究會理事）
