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家庭教育育兒女，不當(dāng)方法不可取。
孩子行為之不端，科學(xué)育兒不可忘，
不是孩子不上進(jìn)，而是方法不妥當(dāng)，
若想孩子表現(xiàn)好，正念正行要記牢。
家庭教育四字箴言：正念+正行（之正念篇）
一、【孩子不良行為的案例】
案例1：這是我在2015年輔導(dǎo)的一個(gè)三年級(jí)半托生孩子身上真實(shí)的案例。
輔導(dǎo)課上，我在教室里輔導(dǎo)一個(gè)基礎(chǔ)較差的孩子家庭作業(yè)。
“老師，你直接告訴我答案就行了”，
“那不行，我們還要知道答案是怎么來(lái)的才可以，這樣你才會(huì)學(xué)到知識(shí)?！?/span>
“太麻煩了，我不聽”
……
案例2：這是我在輔導(dǎo)2017屆六年級(jí)畢業(yè)生時(shí)，發(fā)生在班上一個(gè)全托生身上的真實(shí)故事。當(dāng)時(shí)是輪到他值日，沒(méi)想到他值日后，準(zhǔn)備把垃圾塞到同學(xué)們的抽屜里面去
“能告訴老師你為什么要把已經(jīng)掃好的垃圾塞進(jìn)同學(xué)的抽屜嗎？”
“他們知道是我值日，故意在地上丟這么多的垃圾，我要報(bào)復(fù)他們?！?/span>
……
二、【案例存在的根源剖析】
以上兩個(gè)案例例舉了孩子身上存在的兩種不良行為的現(xiàn)象，當(dāng)然，孩子的不良行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這兩種現(xiàn)象。唐代思想家韓愈曾說(shuō)過(guò)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，孩子身上的不良行為的存在是來(lái)源于他的思想，那么孩子的思想產(chǎn)生又與什么有關(guān)呢？與孩子思想息息相關(guān)的就是孩子所處的生活環(huán)境。
案例1的這個(gè)孩子是兩代單傳，說(shuō)是家里的小皇帝并不為過(guò)，由于家里人非常的寵愛，所以導(dǎo)致孩子非常的任性。
案例2這個(gè)孩子是單親家庭，從小缺少關(guān)愛，家里的人要么不管，管則罵人打人，他外公有一次甚至把他鎖在一個(gè)房間里達(dá)半天之久，所以導(dǎo)致該孩子性格特別的叛逆。
從以上兩個(gè)案例不難得出：孩子的行為習(xí)慣與孩子的成長(zhǎng)環(huán)境有著必然的聯(lián)系，人是環(huán)境的產(chǎn)物。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”
這句話的意思是：孩子生下來(lái)，都是好的，性格上大體上都差不多，由于后期的教育和環(huán)境的影響也就導(dǎo)致了性格和行為上的差異。
由此可見，孩子身上的不良行為是由于后天的教育和環(huán)境的影響導(dǎo)致而成，而非自然生成。
三、【教育誤區(qū):孩子的教育是學(xué)校老師的事情】
一談到這個(gè)教育，很多的家長(zhǎng)就會(huì)走進(jìn)這樣的誤區(qū)：孩子的教育是學(xué)校老師的事情，家庭只是給到孩子的物質(zhì)保障。其實(shí)不然，家長(zhǎng)才是孩子的第一任老師，孩子的最大生活圈是在家庭而不是在學(xué)校。從孩子一出生，他的第一個(gè)模仿對(duì)象是父母，父母才是孩子的啟蒙者。
接下來(lái)，我們不妨來(lái)重溫一下歷史流傳下來(lái)的關(guān)于家庭教育的兩個(gè)歷史案例。
四、【歷史案例】
【歷史案例一】：小時(shí)偷針，大時(shí)偷針
一戶人家有一個(gè)獨(dú)子，看的很嬌，一天，他到對(duì)門玩耍，看到一個(gè)賣姜的，他拿了一塊回來(lái)，他的媽問(wèn)他‘是哪里來(lái)的”，她兒子說(shuō)：“是從對(duì)門賣姜的那里拿的”，“你拿他的姜，他看到?jīng)]有？”“我把姜放到磕膝彎子，帶回來(lái)的”“你行”，他的媽說(shuō)。
第二天，他又在對(duì)門玩，把人家雞窩里的一個(gè)雞蛋拿了回來(lái)，他的媽問(wèn)他：“雞蛋那里來(lái)的”，他說(shuō)：從人家對(duì)門雞窩里拿來(lái)的”，“你拿人家的雞蛋人家看都沒(méi)有”？我把它放到胳肌窩里夾回來(lái)的”，他媽說(shuō)：“你行”。
第三天，他又跑到對(duì)門玩，看到一個(gè)姑娘正在做鞋子，他把別人的針拿了回來(lái)，他的媽問(wèn)：“那里來(lái)的針”，他說(shuō)：“從對(duì)門一個(gè)做鞋子的姑娘那里拿來(lái)的”，“你拿她的針，她看到?jīng)]有”？“她到茅廁去的時(shí)候我拿的”。他媽說(shuō)：“你行”
這孩子長(zhǎng)大后，到處偷，別人把他無(wú)奈何，大戶人家的金子銀子他都敢偷，族人惱了火，把他拉到祖墳前，準(zhǔn)備勒死他祭祖，樁釘起了，吊繩拿來(lái)了，他說(shuō)：“我要吃一口奶”，族人把他的媽叫來(lái)，對(duì)他媽說(shuō)：’他已是要死的人了，走前，他想吃一口奶”，他媽媽把奶頭扒出來(lái)，他一口銜起，咬掉了半頭，他媽痛暈死了，族人問(wèn)：“你怎么咬你媽”？他說(shuō)：“我小的時(shí)候，偷人家的姜，偷人家的雞蛋，偷人家的針，每次她都說(shuō)我行，如是她每回打我一頓，我就不會(huì)做強(qiáng)盜了，不做強(qiáng)盜，也就不會(huì)要我的命，我才要咬死她”。
【歷史案例二】：：孟母三遷
孟子三歲的時(shí)候，父親就去世了,留下他們母-子倆相依為命。為了給父親守墳，就把家搬到墳?zāi)垢浇r(shí)間久了，孟子就和小朋友們學(xué)著哭墳，挖土，埋“死人”和辦喪事。孟母看到了就搖搖頭，心想: “不行，我不能讓我的孩子住在這種地方了?！庇谑牵夏妇桶鸭野岬郊懈浇?。集市上整天吵吵嚷嚷地叫著買賣東西，孟子覺得很有趣,就跟鄰居的小孩兒玩殺豬，宰羊，買賣肉的游戲，學(xué)豬羊死去的聲音和討價(jià)還價(jià)。孟母看到了，皺起了眉頭，心想：“這種環(huán)境也不適合我的孩子?！庇谑?，又搬到了一所學(xué)校的旁邊。這樣，孟子天天都聽到孩子們讀書的聲音，因此他就喜歡上了讀書，然后跟母親說(shuō)：“我要去上學(xué)?！泵夏嘎牭搅撕芨吲d，心里想：“這里才是孩子應(yīng)該走的正路!”就爽快地答應(yīng)了。
雖然孟子去讀書了，可時(shí)間長(zhǎng)了又厭煩了，他開始逃學(xué)了。有一次，孟子逃學(xué)跑回家，孟母正在織布，看到孟子這么早就回來(lái)，知道兒子是逃學(xué)回來(lái)的，就很生氣地用剪刀把他所織的布剪斷了。然后命令孟子跪下，嚴(yán)肅地跟他說(shuō)：“學(xué)習(xí)就像織布，織布要一針一針地織，學(xué)習(xí)要一天一天地學(xué)。月月學(xué)，年年學(xué)，日積月累，才會(huì)學(xué)業(yè)有成。你這樣半路逃學(xué)，就像我中途斷織一樣，不僅會(huì)前功盡棄，將來(lái)還會(huì)一事無(wú)成?！泵献娱_始只是吃驚，并不理解母親的用意，聽到這一席話，豁然開朗，再也不逃學(xué)了。
從此，孟子刻苦讀書，長(zhǎng)大后成為中國(guó)古代偉大的思想家，教育家。人們把他的學(xué)說(shuō)和孔子的學(xué)說(shuō)并稱為“孔孟之學(xué)”。孟子的母親也成為中國(guó)古代教育子女的榜樣?！度纸?jīng)》稱贊說(shuō)：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”
由此可見，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著關(guān)鍵性的作用，如果你重視孩子的成長(zhǎng)，請(qǐng)一定要重視家庭教育；如果你是一名負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)，請(qǐng)一定要重視家庭教育。
那么，我們到底要怎樣才能做好家庭教育呢？
【正念篇】
在我們傳統(tǒng)的家庭教育環(huán)境中，經(jīng)常都會(huì)聽到家長(zhǎng)們的抱怨“我的孩子真是個(gè)混球”“他媽的，我家那個(gè)混小子我真的不想管了”“我家的孩子真的太難教了”“我家的孩子太不懂事了”……
家長(zhǎng)們之所以有牢騷，是因?yàn)楹⒆記](méi)有自己想象中的那么聽話；而孩子為什么不聽話，為什么有那么多壞的習(xí)慣，很多的家長(zhǎng)都會(huì)埋怨自己的孩子不爭(zhēng)氣、不聽話，而沒(méi)有去深究這個(gè)根源所在，只是被孩子不聽話這個(gè)表象所困擾，所煩惱，進(jìn)而就開始了一系列的抱怨。
其實(shí)孩子的不聽話的根源所在就是在我們的家長(zhǎng)方面，你給的教育方法不是孩子所需要的，孩子需要鼓勵(lì)，你給到他批評(píng)與否定，你說(shuō)他會(huì)聽你的話嗎？孩子需要幫助，你一味的苛責(zé)，你說(shuō)孩子表現(xiàn)會(huì)好嗎？久而久之，你只會(huì)把親子之間的關(guān)系越拉越遠(yuǎn)。
所以，我提倡要想做好家庭教育，必須要有正念。
何謂正念？
正念就是糾正我們的家庭教育理念，也就是我們要有正確的教育理念，我們到底要有一個(gè)什么樣的理念才是正確的呢？那就是“孩子身上存在的問(wèn)題都是我的問(wèn)題，不是孩子的問(wèn)題”， 教育孩子的前提一定要遵循孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，孩子的大腦發(fā)育需要到20歲左右才發(fā)育健全，孩子的思維與我們成年人的思維根本不在同一個(gè)水平，你以一個(gè)健全大腦的思維模式去要求一個(gè)發(fā)育尚未完善的小孩去做你認(rèn)為對(duì)的事情，這對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)是不公平的，因?yàn)楹⒆拥乃季S還達(dá)不到你所要求的高度，他們的行為還需要你不斷的鼓勵(lì)和激勵(lì)去協(xié)助完成的，而不是單純的要孩子這樣而不能那樣，單一的說(shuō)教對(duì)于年齡尚小的孩子來(lái)說(shuō)是他所領(lǐng)悟不了的，依靠孩子的個(gè)人能力也是做不到的，有個(gè)時(shí)候我們大人的教育方式也不是孩子所能接受的，所以孩子身上存在這樣或那樣的問(wèn)題是情有可原的，是可以理解的。
所以，孩子的不良行為一直沒(méi)有得到改善，絕不是孩子的錯(cuò)，而是我們家長(zhǎng)的錯(cuò)，要么是我們的引導(dǎo)方法不當(dāng)，要么是我們的激勵(lì)措施不好，也可能是我們的溝通方法不妥，總之一切根源在于我們的家庭教育，而不在于孩子的本身。
請(qǐng)記?。汉⒆由砩弦磺械牟涣夹袨椴皇悄愕暮⒆硬粻?zhēng)氣，也不是你的孩子不優(yōu)秀，而是你的家庭教育方法不適合。
那么我們到底要用一些怎樣的教育行為去教育好孩子的，期待我們的后續(xù)分享：家庭教育四字箴言之【正行篇】。
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