All good things must come to an end.
美好的事物總是稍縱即逝?！段砣沼洝?/p>
“十字架”，“玫瑰”，“鮮血”以及“無盡的黑暗”，相信絕大多數(shù)人對于哥特文化的認(rèn)識，都來源于上述幾個關(guān)鍵詞匯。
然而回顧《暮光之城》、《吸血鬼日記》、《科學(xué)怪人》、《精靈旅社》、《剪刀手愛德華》...似乎我們身邊充斥著哥特式的文化元素與暢想。
這些遠(yuǎn)居森林古堡，長相新奇的怪物，以前所未有的速度攀上了人類的文學(xué)寶座，瘋狂吸食著作家們的創(chuàng)作靈感。
那么，究竟什么是哥特文化？它存在的意義又是什么呢？
本文將對哥特文化與宗教的關(guān)系，以及哥特文化特有的元素進行解析，最最重要的是，我會在文章的第三個章節(jié)詳細(xì)闡述“吸血鬼”文化的歷史，大家一定不要錯過。
哥特式藝術(shù)是中世紀(jì)藝術(shù)的一種風(fēng)格，最早于12世紀(jì)出現(xiàn)在法國的圣丹尼斯修道院教堂（Abbey Church of St Denis）。
Abbey Church of St Denis
尖聳的塔樓、高高的拱門、落地大窗戶以及繪有圣經(jīng)故事的玻璃——這種典型的哥特式建筑風(fēng)格，隨著西多會和迦太基的擴張，迅速從建筑領(lǐng)域擴張到了歐洲文化的各個層面。
Gothic（哥特）的命名是從德國的“Goth”部落由來的，哥特人入侵意大利并推翻了羅馬帝國。在15世紀(jì)，人們普遍帶著文藝復(fù)興的觀念，希望回到古典時代。所以介于古典時代和文藝復(fù)興期間的這段歷史就被稱為了“中世紀(jì)”。
此外，因為意大利記恨哥特人毀掉了他們的羅馬帝國，所以在文藝復(fù)興時期，人們始終對中世紀(jì)帶有著否定的態(tài)度，他們稱這一時期為“Gothic”，即“野蠻和粗野”。
不過，盡管哥特文化在文藝復(fù)興時期遭到了人們的鄙視，但是它的巨大影響力是不可否認(rèn)的，尤其體現(xiàn)在宗教藝術(shù)上——世俗哥特式藝術(shù)的數(shù)量早已遠(yuǎn)超過今天人們的想象，而且，在借助宗教力量的幫助下，絕大多數(shù)哥特藝術(shù)品得以留存至今。
而且，哥特式藝術(shù)在本質(zhì)上其實是宗教“預(yù)表”的一種表現(xiàn)。
那啥是“預(yù)表”呢？
它其實是一種關(guān)于圣經(jīng)研究的神學(xué)理論，也是一種在希伯來圣經(jīng)與基督教圣經(jīng)之間建立聯(lián)系的方法，它認(rèn)為新舊兩約都來自于上帝的默示。
由于舊約圣經(jīng)中有些內(nèi)容不適用于基督徒，因此在某些地方，舊約圣經(jīng)不能作字面理解，而是作為新約圣經(jīng)事件的寓言或預(yù)示。
預(yù)表
簡單來說就是，哥特式藝術(shù)巧妙地將《舊約》和《新約》的沖突化解了，并通過教堂裝飾等形式展現(xiàn)了出來。
而且，哥特文化恰逢瑪麗安宗教信仰的復(fù)興時期，視覺藝術(shù)被當(dāng)時的人們極為推崇。圣母瑪利亞的圖像從拜占庭式的象形文字發(fā)展到圣母加冕禮，再到更多“與人親近”的藝術(shù)圖案，經(jīng)歷了復(fù)雜的思想變化。
Giotto di Bondone作品
在這一時期，意大利的喬托、弗拉·安吉利科和皮特羅·洛倫塞蒂等創(chuàng)作家，以及早期的荷蘭繪畫家，都為藝術(shù)帶來了現(xiàn)實主義和更自然的人性。他們對創(chuàng)新出來的肖像畫作相當(dāng)自信，并且展現(xiàn)出了更多的創(chuàng)意和靈感。
但肖像畫還是受到了神學(xué)思想的影響，它們逐漸開始強調(diào)人類的痛苦和脆弱性，這也是哥特式文化一直以“暗黑風(fēng)格”而創(chuàng)作的根基。
在14世紀(jì)后期，哥特式的復(fù)雜宮廷風(fēng)格發(fā)展了起來，并延續(xù)到了15世紀(jì)晚期。
但在許多地區(qū)，特別是在德國，晚期哥特式藝術(shù)一直堅挺到了16世紀(jì)中葉，最終正式被藝術(shù)家們“極不情愿地”納入到了文藝復(fù)興的藝術(shù)形式中。（沒辦法，那個時候的藝術(shù)家就是覺得哥特文化特別“非主流”，所以很不待見它。）
哥特式畫作
后來，隨著城市的興起、大學(xué)的建立、以及貿(mào)易的增加、歐洲人以金錢為基礎(chǔ)創(chuàng)造了一個新的資產(chǎn)階級，他們把大量資金投入到了藝術(shù)領(lǐng)域，導(dǎo)致繪畫泛濫，所以世俗藝術(shù)也應(yīng)運而生。
當(dāng)然，識字率的提高和白話文學(xué)的增多也促進了世俗藝術(shù)的發(fā)展，哥特式文化所特有的“孤獨”，“憂郁”，“黑暗”以及“絕望”的屬性在文學(xué)大師的加持下，迅速在民間引起轟動。
不過，如果說哥特文化在12-16世紀(jì)還處于一個造人唾棄和受鄙視的尷尬階段，那么到了18世紀(jì)，“臥薪嘗膽”的哥特文化終于迎來了自己的藝術(shù)巔峰。
正如華爾普（Walpole）所說的那樣，“18-19世紀(jì)的哥特復(fù)興（GothicRevival）將中古世紀(jì)的陰暗情調(diào)從歷史脈絡(luò)的墓穴中挖掘出來?！?/p>
在這一時期，哥特式的文學(xué)作品呈現(xiàn)出了井噴式的發(fā)展，像《奧藍(lán)托城堡》（TheCastleofOtranto）、《奧多芙的神秘》（TheMysteriesofUdolpho）以及瑪麗.雪萊的《科學(xué)怪人》等。
科學(xué)怪人《弗蘭克斯坦》
這些作品融合了大量的哥特式元素，它們將黑暗，鮮血，激情以及超自然的恐怖匯集在一起，形成了獨特的“以古堡或者修道院為主”的黑色文學(xué)。
小說中常常描繪了青年男女在遇到惡魔以后的情愛故事，這段時期的作品充滿了人類的欲望和恐懼。
之所以把“吸血鬼”單獨拿出來討論，是因為它確實在哥特文化中占有相當(dāng)重要的位置。
吸血鬼本是邪惡的神話生物，他們會在夜間漫游，尋找賴以生存的血液。盡管布拉姆·斯托克在1897年出版的史詩小說《德古拉》中首次將吸血鬼的面貌展現(xiàn)給了世人，但其實，吸血鬼的傳說早在斯托克出生之前就開始了。
什么是吸血鬼？
可以毫不夸張地說，吸血鬼的特征幾乎和吸血鬼傳說一樣多...但是最經(jīng)典的特征是他們“喝人血。”
這些怪物通常會用尖牙吸干受害者的血液，然后再把他們變成和自己一樣的吸血鬼。
一般來說，吸血鬼只在夜間狩獵，因為陽光會削弱他們的能力。在一些傳說當(dāng)中，有些吸血鬼會擁有變成蝙蝠或者狼的能力。（就像《精靈旅社》里的德古拉那樣）
此外，吸血鬼還具有著超強的力量，能對受害者產(chǎn)生催眠和感官攻擊。而且人們無法通過鏡子看到他們的映像，也不會在地上捕捉到他們的影子。（所以《英雄聯(lián)盟》里的弗拉基米爾技能有誤...）
吸血鬼的歷史原型：弗拉德·德古拉
人們認(rèn)為布拉姆·斯托克就是以弗拉德·德古拉（vlad dracula）的名字為德古拉伯爵（count dracula）命名的。弗拉德·德古拉出生于羅馬尼亞的特蘭西瓦尼亞，從1456年到1462年，他斷斷續(xù)續(xù)地統(tǒng)治著羅馬尼亞的一個小公國。
歷史學(xué)家常把弗拉德·德古拉描述成一個殘酷的統(tǒng)治者——盡管他曾勇敢地戰(zhàn)勝了奧斯曼帝國，但是他喜歡把敵人釘死在木樁上的做法卻招致了人們的不滿和恐懼。
據(jù)傳說，弗拉德·德古拉喜歡和垂死的受害者一起吃飯，然后用面包蘸著他們的血液吃。
所以有許多人相信，正是這些血淋淋的故事才激發(fā)了斯托克的想象力，創(chuàng)造了小說中的德古拉伯爵：因為它也來自特蘭西瓦尼亞，同樣喜愛吸走受害者的血液。
吸血鬼是真的嗎？
當(dāng)然不是，至少在科學(xué)界還沒有明確關(guān)于吸血鬼的論證。
之所以吸血鬼迷信會在中世紀(jì)盛行，其中一大部分原因是由于瘟疫的盛行。
因為有些不可治愈的疾病往往會給受害者身體留下出血口，無助的百姓只能將這些癥狀歸于“吸血鬼作怪”。
所以，在黑暗時代，一些身體出現(xiàn)異樣的人會立即被貼上“吸血鬼”的標(biāo)簽，而他們最終會被十字架刺死或者直接被燒死。
此外，研究人員還指出，中世紀(jì)出現(xiàn)的“卟啉癥”可能也與吸血鬼文化有關(guān)。因為它是一種血液疾病，病人的皮膚只要暴露在陽光下就會立即起水泡，不過奇怪的是，一些卟啉癥的患者可以通過吸食血液緩解癥狀?！@也被認(rèn)為是吸血鬼文化的重要題材。
吸血鬼的文化有什么發(fā)展？
不同于早期布拉姆·斯托克筆下的吸血鬼，20世紀(jì)文學(xué)將其來了個全套“整容”——吸血鬼擺脫了以前那種光頭、丑陋、黑暗的形象。
1976年，美國作家安妮·萊斯發(fā)表了《夜訪吸血鬼》，吸血鬼的形象變得更加鬼魅和迷人，他們不再懼怕大蒜和十字架，也不會再被木樁釘死了。
后來，隨著吸血鬼題材的發(fā)酵以及哥特文學(xué)的發(fā)展，2005年《暮光之城》系列小說成功地將狼人、人類以及吸血鬼的愛恨情仇編織在了一起，為我們塑造了一個更多元，更帥氣的吸血鬼形象。
從此以后，像《黑夜傳說》以及《妖女迷行》等一系列哥特-吸血鬼影視作品就展現(xiàn)在了我們面前。
不過，除了上述的哥特文學(xué)作品，在歐洲青年中還催生了一種亞哥特文化，它是一種極具個人特色和主張的生活方式。
就像布萊特（PoppyZ.Brite）在吸血鬼小說《血脈深處的愛》（LoveinVein）中所說的那樣：“哥特亞文化（Gothicsubculture）并不是禮贊或者愛慕死亡，只是純粹地拒絕畏懼它。在探索死亡的過程，慢慢地和它體膚與共，逐漸與它親近?！?/p>
亞哥特文化是一種極具黑色情調(diào)的文化主義，充斥著死亡、情愛和叛逆，主要表現(xiàn)在服飾和音樂上。
熱衷于哥特亞文化的人們通常只穿著黑色的衣服，聽一種偏離正常軌道、背離傳統(tǒng)的音樂。
哥特亞文化中的男女們
究竟這種文化方式如何，我在網(wǎng)絡(luò)上找到了這樣一段話：
很多人被一種毫無快樂和成就感的生活所主宰，這很不幸。但是歌特使這種消沉的感覺成為了生活方式的一種，換句話說：痛苦就是我的生活選擇——這是一種藝術(shù)。
我想，這也就是許多人為此趨之若鶩的原因吧。
好了，本期文章到此就告一段落了。今天，我們通過哥特與宗教文化的關(guān)系，以及哥特文化的獨特元素，對其進行了剖析和解讀，希望大家能有所收獲，最后別忘了點擊【關(guān)注】喲！
