每年的教師招聘考試都會(huì)涉及到對(duì)重點(diǎn)人物相關(guān)知識(shí)的考查，尤其是今天這八個(gè)人物，下面就一起來(lái)看看吧！

1、孔子

? 地位：

至圣先師、萬(wàn)世師表

? 名言：

1. 關(guān)于教育的作用：

性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

2.關(guān)于教育的對(duì)象：

有教無(wú)類(lèi)

3.關(guān)于教育的目標(biāo)：

學(xué)而優(yōu)則仕

4.關(guān)于教育的內(nèi)容：

六經(jīng) 《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》

5.關(guān)于教學(xué)的方法：

因材施教

不憤不啟，不悱不發(fā)。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

? 著作：

《論語(yǔ)》（弟子及再傳弟子輯錄）

? 主要貢獻(xiàn)：

1. 儒家學(xué)派創(chuàng)始人，所辦私學(xué)規(guī)模最大，影響最深。

2. 編訂“六經(jīng)”，保存了大量有價(jià)值的歷史資料。

3. 首倡啟發(fā)式教學(xué)、有教無(wú)類(lèi)、因材施教等眾多著名的教育方針和原則，為中國(guó)后世教育留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)。

2、夸美紐斯

? 地位：

教育學(xué)之父

? 名言：

1. 只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。

2. 教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。

? 著作：

《大教學(xué)論》

? 主要貢獻(xiàn)：

1. 教學(xué)原則：

根本性指導(dǎo)原則是教育要遵循人的自然發(fā)展；首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺(jué)性等一系列原則。

2. 教學(xué)制度：

系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容。

3. 教學(xué)思想：

“泛智教育”——把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人。

4. 教學(xué)內(nèi)容：

規(guī)定了百科全書(shū)式的課程

3、赫爾巴特

? 地位：

科學(xué)教育學(xué)之父、現(xiàn)代教育學(xué)之父

? 名言：

1. 我想不到有任何無(wú)教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)。

2. 道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。

? 著作：

《普通教育學(xué)》《教育學(xué)講授綱要》

? 主要貢獻(xiàn)：

1. 教育性教學(xué)原則：“我想不到有任何無(wú)教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)?！?/p>

2. 將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。

3. 強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。

4. 提出“四階段教學(xué)”理論，將教學(xué)過(guò)程分為清楚（明了）、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段，后由他的學(xué)生席勒修改為預(yù)備、提示、比較、總括、應(yīng)用五個(gè)階段，被稱(chēng)為“五段教學(xué)法”。

5. 教育目的：完善道德，培養(yǎng)良好的社會(huì)公民。

4、杜威

? 地位：

實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物

? 名言：

1. 教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始。

2. 教育是生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備。

? 著作：

《民主主義與教育》《我們?cè)鯓铀季S》《經(jīng)驗(yàn)與教育》《我的教育信條》

? 主要貢獻(xiàn)：

1. 三中心論：

兒童中心（學(xué)生中心）、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心

2. 教育的本質(zhì)：

教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造（其教育思想的基礎(chǔ)與核心）。

3. 學(xué)校即社會(huì)。

4. 從做中學(xué)。

5. 五步教學(xué)法：

創(chuàng)設(shè)疑難情境；確定疑難所在；提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)；推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難；驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。

6. 教育無(wú)目的論。

5、皮亞杰

? 名言：

兒童的思維依賴于他的興趣與活動(dòng)，而不是興趣與活動(dòng)依賴于思維。

? 著作：

《兒童的語(yǔ)言和思維》《兒童的判斷和推理》

? 主要貢獻(xiàn)：

1. 認(rèn)知發(fā)展的結(jié)構(gòu)：

圖式、同化、順應(yīng)、平衡化

2. 認(rèn)知發(fā)展階段：

（ 1）感知運(yùn)動(dòng)階段

（ 2）前運(yùn)算階段

（ 3）具體運(yùn)算階段

（ 4）形式運(yùn)算階段

3. 皮亞杰的道德發(fā)展階段論：

（ 1）前道德階段

（ 2）權(quán)威階段

（ 3）可逆性階段

（ 4）公正階段

6、斯金納

? 地位：

新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人

? 名言：

教育就是學(xué)會(huì)你曾經(jīng)學(xué)會(huì)但是忘記的知識(shí)。

? 著作：

《言語(yǔ)行為》《沃爾登第二》

? 主要貢獻(xiàn)：

1. 操作性條件作用說(shuō)——迷箱實(shí)驗(yàn)。

2. 操作性條件作用的基本規(guī)律：

（ 1）正強(qiáng)化

（ 2）負(fù)強(qiáng)化

（ 3）正懲罰

（ 4）負(fù)懲罰

（ 5）消退

3. 操作性條件作用在教學(xué)中的應(yīng)用—程序教學(xué)

7、布魯納

? 主要貢獻(xiàn)：

認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變成學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因此，他的理論常被稱(chēng)為認(rèn)知-結(jié)構(gòu)教學(xué)論或認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)說(shuō)。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生通過(guò)探索、操作和思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、理解概念和原理的教學(xué)方法。

（1）學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，或者說(shuō)，是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部?jī)?nèi)容和組織。

學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。

（2）教學(xué)觀

教學(xué)的目的在于使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的基本教學(xué)原則：

動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則

8、奧蘇貝爾

? 主要貢獻(xiàn)：

1.學(xué)習(xí)的分類(lèi)：

（1）從學(xué)習(xí)方式上，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

（2）從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的認(rèn)為結(jié)構(gòu)的關(guān)系上，將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。

2.有意義接受學(xué)習(xí)

（1）有意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)是以符號(hào)為代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系的過(guò)程，是原有觀念對(duì)新觀念加以同化的過(guò)程。

（2）有意義學(xué)習(xí)的條件

（3）組織學(xué)習(xí)的原則和策略

3.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)

奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)校情境中的學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)的不同：

（1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力——內(nèi)部動(dòng)機(jī)（最穩(wěn)定）

（2）自我提高內(nèi)驅(qū)力——外部動(dòng)機(jī)

（3）附屬內(nèi)驅(qū)力——外部動(dòng)機(jī)

4.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論

奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論指出，學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高、可辨別性大、穩(wěn)定性強(qiáng)，就能促進(jìn)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移。

5.知識(shí)學(xué)習(xí)的分類(lèi)

（1）根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度

①符號(hào)學(xué)習(xí)：又稱(chēng)表征學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義。

②概念學(xué)習(xí)：其實(shí)質(zhì)是掌握一類(lèi)事物的共同的本質(zhì)屬性和關(guān)鍵特征。

③命題學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)表示若干概念之間關(guān)系的判斷。

（2）根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將知識(shí)學(xué)習(xí)分為：

①下位學(xué)習(xí)又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí)。原有觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)。派生類(lèi)屬學(xué)習(xí)與相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)的主要區(qū)別在與原有概念的內(nèi)涵是否被加深或擴(kuò)充，即是否發(fā)展本質(zhì)改變。

②上位學(xué)習(xí)又稱(chēng)總括學(xué)習(xí)，是在學(xué)生掌握一個(gè)比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高的概念和命題時(shí)產(chǎn)生的。

③并列結(jié)合學(xué)習(xí)又稱(chēng)組合學(xué)習(xí)，是在新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的命題既非下位關(guān)系又非上位關(guān)系，而是一種并列的關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。