1、“生命在于運動”應(yīng)該改為“生命在于動靜之間”
人們往往認(rèn)為鍛煉身體或健身健美可以長壽，真的是這樣嗎？
有人統(tǒng)計，我國科舉時代武藝高強的武狀元平均壽命67.5歲，書法家73.9歲、醫(yī)生81歲。同樣，世界各國最著名的超級大力士其平均壽命也只有62.7歲。
眾所周知，全世界的體育運動員平均壽命只有55歲，屬短命。德國科學(xué)家皮捷爾·阿克斯特著《懶漢的快樂》一書中說:長跑運動員到50歲后呈現(xiàn)明顯早衰跡象。很多非常杰出的著名長跑運動員都在不到50歲時死于心臟病。如，挪威的長跑奇才俄斯特·門森44歲死于心臟?。惶K聯(lián)功勛運動員庫茨48歲死于心臟??；蟬聯(lián)1960年羅馬和1964年東京奧運會馬拉松冠軍的埃塞俄比亞“赤腳大仙”阿貝貝·比基拉40歲死于心臟病……
在中國，天天一大早就叫人們起床健身的馬華41歲就走了，大家想過沒有，她是那么地充滿活力，為什么生命這么短暫呢？你可能說她生病了，那么病是哪來的呢？
體質(zhì)虛弱者是不適合運動的，只適合靜養(yǎng)。有趣的是，長壽的偏偏是體質(zhì)虛弱者。美國人壽保險公司曾對100多名長壽老人作過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其中體弱者竟占多數(shù)。正所謂“壯而壽不長，壽而體不壯”，運動員體壯結(jié)果短壽，體弱者偏偏長壽，這既是“柔弱勝剛強”之理也是“彎扁擔(dān)不折”之理。
佛道兩家都推崇靜養(yǎng)。一切自然而然、不刻意為之，無為就是最好的養(yǎng)生方法。而傳統(tǒng)的中醫(yī)更是如此，“養(yǎng)神為先”是中醫(yī)的養(yǎng)生觀點。前一段時間，我談過中庸問題，在動靜問題上也要采取中庸的態(tài)度，把握好“度”。所謂“靜以養(yǎng)生”和“動以養(yǎng)形”，心要靜養(yǎng)，身體要適當(dāng)?shù)貏印＿@是我國養(yǎng)生學(xué)中最重要的兩個基本理念。所以“生命在于運動”這句話應(yīng)該改為“生命在于動靜之間?！?/p>
大家應(yīng)該注意到，人的肉體和自然界中的其他動物是一樣的，同樣吃喝拉撒睡。幾乎不動“靜養(yǎng)”的烏龜壽命最長，其次是動作緩慢的大象，而整天動個不停的鹿、兔、鳥卻短命。有一個觀點認(rèn)為，任何動物的心跳次數(shù)是有限度的，達到了一定次數(shù)的心跳，生命也就到頭了。比如：木訥的大象，心率每分鐘40次，壽命80年；陸上速度第一的獵豹，壽命卻只有20年；烏龜?shù)男穆?0，壽命百年以上；而迅捷的老鼠，每分鐘的心率900次，壽命卻只有2年。
養(yǎng)生就是要順應(yīng)自然，一個人愛好運動無可非議，但為了健康長壽而運動則是糊涂的。散散步是應(yīng)該的，南宋詩人陸游享年86歲，他說：“食罷，行五十七步，然后解襟褫帶，低枕少臥，此養(yǎng)生最急事也。”。
98歲去世的國學(xué)大師季羨林有一篇文章題目是“養(yǎng)生無術(shù)是有術(shù)”。他說他是“三不主義”，第一條是不鍛煉，第二不挑食，第三不嘀咕?？桃饩褪切g(shù)，有術(shù)就是無術(shù)。無為而無所不為。
2、葷素搭配，刻意吃素不好。
食肉動物吃肉，食草動物吃草。人是雜食動物，老天爺既然這樣安排了，那么為什么偏要吃素呢？不論是傳統(tǒng)的儒釋道文化還是今天的科學(xué)結(jié)論都不提倡吃素，只有不懂佛學(xué)的人和偽科學(xué)在擾亂視聽，釋迦摩尼和科學(xué)家都是吃肉的。
養(yǎng)生要合理飲食，保證身體的需求。所謂合理飲食就是根據(jù)自身的需要飲食，除非病態(tài)，凡是心里想吃的東西都是身體需要的東西，這是心靈的暗示。身體的神秘遠非我們能夠想象，不要說吃素，就是從來不吃素也沒有問題。自古，游牧民族祖祖輩輩從不知蔬菜水果為何物，但他們身體強壯健碩，每每把我們漢民族打得稀里嘩啦，不是把公主送去討好就是和談。
廣東有位著名的百歲老中醫(yī)的長壽秘訣是八個字：“不必跑步，無需吃素”。南京中醫(yī)藥大學(xué)九十多歲的老教授說：“從我所好以享天年，我喜歡什么就干什么”。他不鍛煉、不挑食。他說：“不管哪一國的食品，只要合我的口味，張嘴就吃，什么膽固醇、高脂肪通通見鬼去吧?！?/p>
3、除非餓了，否則不必吃早餐
一天三頓不是老天爺安排的，和尚一天一頓，過午不食，一點沒事，為什么非要吃早餐？毛澤東下午兩點才吃“早餐”，而且是餓了才吃，一天吃幾頓沒譜。所以，在吃的問題上不要太執(zhí)著。
中國10大名老中醫(yī)，98歲的徐文兵，退休中南海，國內(nèi)最權(quán)威，北京診金最高的中醫(yī)，找他看病，僅掛號費就1200元，但拿的中藥卻幾塊錢。他說道家有個觀點，人這一輩子，吃的飯是有定數(shù)的。徐文兵說：“早吃，多吃，你就早完蛋。不饑不餓時候不吃，哪怕到了吃飯的時候，外界的時鐘不重要，重要的是自己的生物鐘。很多人在規(guī)勸人們要吃早飯，頭天晚上的飯還在胃里沒有消化，一點食欲都沒有的人，又要塞進去一堆牛奶雞蛋，不就是毒藥嗎？”
我自從工作以來，三十多年不吃早餐，因為早上沒胃口。
4、按照自己的身體特性睡覺
保證睡眠的質(zhì)量很重要，《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，“一夕不臥，百日不復(fù)”。睡覺最重要的是“先睡心，后睡眠?！薄Ｐ纳癫粚?，輾轉(zhuǎn)反側(cè)地躺在床上并不是睡眠，而是折磨。
在睡眠問題上不要絕對，天下沒有一模一樣的人，同樣也沒有性格、體質(zhì)、習(xí)性都一樣的人。比如，達芬奇創(chuàng)造的“達芬奇睡眠法”，即每4小時睡15-20分鐘，這樣一天下來只睡2小時左右，余下大把的時間從事自己喜歡的事情，而且能保持充沛的精力。達芬奇是意大利文藝復(fù)興的“三杰”之一，他思想深邃，學(xué)識淵博，多才多藝，他是畫家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。其博學(xué)在歷史上可能只有亞里士多德堪與媲美。
達芬奇睡眠其實是一種多相睡眠。所謂多相睡眠，就是一會兒醒一會兒睡，狗和貓就是例子。人從子宮里出生，無論誰都是多相性睡眠。那時會不分晝夜地睡16個小時左右。長到3～4個月左右時，就會受周圍環(huán)境的影響漸漸變成晚上睡覺。75歲以后深度睡眠幾乎完全消失，剩下的是淺度睡眠和做夢睡眠。人又會再次回到多相性睡眠。
5、節(jié)制房事
告子曰：“食色性也”。為了繁衍，所以帶來了男女問題，按照老天爺吩咐的辦就行了，傳宗接代。動物有發(fā)情期，老天爺照顧人類，天天可以做愛，但是，過了同樣傷身體，色傷身，情傷心。所謂“色欲耗神，恣淫傷身，縱欲催人老，房勞促短命?！?，“淫聲美色，破骨之斧鋸也。恣其情欲，則命同朝露也?！薄?/p>
人之所以貪吃貪色是因為人類大腦有個正性獎勵區(qū)，它鼓勵并獎勵人們?nèi)ナ成Ｎ境砂a也是這個原理，你一吸，神經(jīng)受到了刺激，在大腦的獎勵區(qū)就形成了伏隔核，它鼓勵你獎勵你，希望你進一步吸食。這樣，你就上癮了，從此萬劫不復(fù)。
6、勞逸結(jié)合
道家談“不妄作勞”。人有個身體，身體要吃要穿，沒辦法，必須為它服務(wù)，否則我們就沒地方呆了。既然如此，那我們就調(diào)整心態(tài)愉快地工作，養(yǎng)家糊口唄。這里要學(xué)習(xí)老子的“功成名遂身退”的智慧，不要傻乎乎的一輩子干活，那是動物。
我們應(yīng)該了解，人既然是動物，就是想動，但這個動不是吃苦，而是玩，愉悅心情。好逸惡勞是人的天性，如果人不需要吃飯穿衣以及要面子，估計是沒有人愿意干農(nóng)活和做工人的，誰愿意在烈日下種地？誰愿意在煉鋼爐旁烘烤？誰愿意加班？雙休最好改成三休四休。
現(xiàn)在有的人參考自己的生辰八字、五行、風(fēng)水等等，有意識地調(diào)節(jié)生活節(jié)奏和規(guī)律也是可以的，但前提是，你要真懂，否則調(diào)節(jié)亂了就得不償失了。
古人云：一張一弛，文武之道。要注意勞逸結(jié)合。我們來看看陸游的養(yǎng)生之道。他生活在戰(zhàn)亂之世，一生戎馬，但卻平靜淡然，修行高深。陸游《野興》有言：“晨脯節(jié)飲食，勞逸時臥起。”陸游還愛好坐禪，追求外息諸緣、內(nèi)心清凈，“默視鼻端白，正氣徐自還”，就是眼睛微閉，意在鼻端，觀呼吸，觀念頭。
7、心情第一位
以上所說加起來都抵不上一個心情。70%以上的病來自于心情。心亂了，人體的自我調(diào)節(jié)功能就亂了，飯也不想吃了，覺也睡不著了。心可以指揮和干擾肉體的任何部分，中醫(yī)說的喜傷心、怒傷肝、思傷脾、恐傷腎等等就是這個道理。
哀莫大于心死，心死了，包括大腦在內(nèi)的肉體也就不作為了，五臟六腑也不工作了，胃也不餓了。不調(diào)節(jié)了，怎能不生?。啃牟凰?，肉體必然還要按照心的意圖有所作為。萬念俱灰，這個念就是心，大家想想林黛玉是怎么死的。所以心情是決定身體健康的第一要素，養(yǎng)生就是養(yǎng)心。
陸游非常重視樂觀養(yǎng)生，即使家中揭不開鍋依然快樂地吟詩作詞。對于人生的態(tài)度是：“紛紛謗譽何勞問”、“莫厭相逢笑口開”，什么榮辱、貧富，面子，在他看來都是不值一提的，笑口常開才是人生應(yīng)該秉持的態(tài)度。陸游晚年曾寫了一首游戲詩：“整書拂幾當(dāng)閑嬉，時與兒孫竹馬騎。故而小勞君會否？戶樞流水即我?guī)??！?，這就是快樂的根源——童心未泯。
8、貪婪財富是健康的大敵
所謂“生死有命富貴在天”，既然“富貴在天”，那么養(yǎng)心最重要的是控制自己的欲望，無欲則剛，人到無求品自高。對于一個溫飽沒有解決的人，金錢是重要的，但今天普通的中國人已經(jīng)解決了溫飽問題，這樣就應(yīng)該在賺錢養(yǎng)家的同時關(guān)注一下自己心靈的成長了，因為人不是為了金錢而活著的，也不是為了活著而活著的。
佛家一針見血地指出，人之所以煩惱就是因為人們錯誤地把財富與快樂聯(lián)系在一起了，這就是妄念和無明。當(dāng)今社會的問題就在于人們不知財富的根本，不知快樂的根本，從而煩惱一生，離快樂越來越遠，大部分人都迷失了。對財富的渴望已經(jīng)成為中國人健康的大敵。財富讓中國人焦慮煩惱，心亂了，如何養(yǎng)？只能是疾病叢生。
9、夭壽天定
從科學(xué)的角度看，人的壽命是遺傳決定的。也有的人說長壽靠養(yǎng)生，其實，壽命是有定數(shù)的，心跳次數(shù)注定，吃東西數(shù)量注定，意味著一切注定。想長壽只是人的主觀愿望而已，追求長壽與追求財富同樣是自私、貪婪和愚昧的，一則它本身不可求，二則它是煩惱和痛苦的因。
圣人智者為什么對生死看得很淡呢？就在于通過修行致良知，喚醒自己的智慧，心行和大道融為一體就無所謂壽命的長短了，這就是夭壽不二的境界。人一旦知道自己是誰就超越生死了，活著快樂地度過每一天，死亡降臨高高興興地走就是了。王陽明臨終前說：“我心光明，夫復(fù)何言。”；蘇格拉底臨死則輕松地問道：“你怎么知道那里不比這里更好呢？”，這都是一種覺醒后心靈喜悅的狀態(tài)。
因此，不管是養(yǎng)生還是生活和工作，都要智慧，“人一動腦筋，上帝就發(fā)笑”，所以，不要搞小聰明，不盲從，不刻意，隨遇而安，自然而然。這就是我的觀點。
