忙于名利的現(xiàn)代人應(yīng)如何修養(yǎng)身心
葛洪養(yǎng)生之道
古往今來，在眾多善于養(yǎng)生的上百歲高齡老者中，我國晉代著名的道教理論家、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家葛洪是不得不提的一位。
葛洪，號(hào)抱樸子。其一生遵行黃老學(xué)說，以道家理論為宗旨，崇道輕儒。他認(rèn)為儒家文化教人爭名奪利，不利于養(yǎng)生，而推崇道家文化之清心寡欲，珍愛生命，與自然和諧一體的人生觀。
他認(rèn)為追求功名利祿，就容易相互競爭，相互排斥，相互傷害，從而導(dǎo)致身心疲憊。與其這樣，不如無欲無求，清心寡欲，保養(yǎng)精氣神，保護(hù)好與生俱來的元?dú)?，抱樸守一，修身養(yǎng)性。他說：“生命至貴，長生可得；內(nèi)修守一，養(yǎng)精行氣?！?/span>
他的抱樸守一，就是老子所說的與自然大道同在，守道而行，保持本真、真元之狀態(tài)，即“守一”不變，從而不失本性，不失元?dú)?，不受外界干擾，少煩惱痛苦，也就充滿精氣神，從而獲得長壽。
葛洪在《抱樸子-內(nèi)篇》之《暢玄》中指出：“玄”是自然界的始祖，是萬事萬物的宗源。這里的“玄”，就是老子所說的“道”。他認(rèn)為，修身養(yǎng)性，就要守道而行，明心見性，讓心回歸虛靜。而要做到這些，方法就是“守一”，這里的“一”，就是元真之氣，即元?dú)?。“守一”就是拋棄外在的干擾，淡泊清心，達(dá)到平心靜氣，摒除雜念，調(diào)心人靜，潛心靜養(yǎng)，元?dú)饩蜁?huì)充盛，人自然就會(huì)健康無病。所以，他認(rèn)為修身養(yǎng)性的重要方法就是“守一存真”。
為此，葛洪要求自己不為物累，戒欲修性。先從內(nèi)心領(lǐng)悟“玄道”，然后外在持守真元。
長壽沒有人不想，但世人多聞?dòng)诿暽?，它們就擾亂心智，為此喜為此憂，人生喜樂不止，痛苦不斷。然而樂極生悲，盈滿必虧。欲望沒休止，物欲不斷，就憂心痛苦不斷。所以，葛洪告誡人們不要為物所牽，為名所累，因?yàn)闊o止境地追逐下去，一定不得善終。在他的《抱樸子》中列出了“十三傷”：
才所不逮而困思之，傷也；
力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也；
悲哀憔悴，傷也；
喜樂過差，傷也；
汲汲所欲，傷也；
久談言笑，傷也；
寢息失時(shí)，傷也；
挽弓引弩，傷也；
沉醉嘔吐，傷也；
飽食即臥，傷也；
跳走喘乏，傷也；
歡呼哭泣，傷也；
陰陽不交，傷也。
可見，凡事不能過度，要適可而止，否則都是傷。世人就是在得寸進(jìn)尺的追求中變本加厲的受傷，最后弄成傷痕累累。這樣，怎能長壽呢？人生，怎能安樂呢？
所以，葛洪強(qiáng)調(diào)：“養(yǎng)生以不傷為本，此要言也?！彼砸?jié)制欲望，為了少受傷，就少看少聞少接觸，少近“六害”：一害名利，二害聲色，三害貨財(cái)，四害滋味，五害佞妄，六害詛嫉。
葛洪認(rèn)為，要驅(qū)除“六害”，就要做到以下六個(gè)方面：一要淡泊名利；二要禁止刺耳的聲音和淫色；三要降低對(duì)財(cái)務(wù)的欲望；四要降低對(duì)滋味的追求；五要除去不合理的妄想；六要去掉忌妒的心理。同時(shí)，還要做到“十二少”：少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事，少機(jī)。
他強(qiáng)調(diào)，只要擺正心態(tài)，少比較，不羨慕不嫉妒，去除不切實(shí)際的想法，少勞心傷神，放棄損害真理的做法，淡薄喜怒的影響，丟掉做惡事的打算，就會(huì)不請(qǐng)福而福自來，不除禍而禍自去了。
“善建者不拔，善抱者不脫”，葛洪的養(yǎng)生之道，正式堅(jiān)守大道，抱樸守一的體現(xiàn)，現(xiàn)代為名利忙碌的我們，怎能不從中受到啟示呢？
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