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“小橋流水斜，深處有人家。遠(yuǎn)徑歸樵晚，無心間落花。”這是盆景藝術(shù)的意境。
久居都市，耳邊常聞汽車轟鳴，眼前常見鋼筋水泥，卻不知世外有桃源。
在當(dāng)代，對盆景的欣賞似乎不像茶道、香道那樣深入人心。然而一件美好的盆景作品，更能體現(xiàn)人生的真諦——“順物之性，因物自然，不設(shè)不施”。
盆景藝術(shù)源遠(yuǎn)流長
中國素有“世界園林之母”的美稱，是盆景藝術(shù)的創(chuàng)始國。
“盆景的起源從實(shí)物上非常早，距今大概有7000年，河姆渡遺址的第四文化層上。”南開大學(xué)歷史學(xué)院副教授敖堃在接受記者采訪時說，“據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，有兩片陶器上刻有盆栽的圖案，一個盆栽上長了五片葉子，但不知道它具體是哪種植物;而另外一個長了三片葉子。這是在陶器上的刻花，并不是實(shí)物，但是說明那個時候已經(jīng)出現(xiàn)盆栽了。”
河北望都的一個漢墓中曾經(jīng)出土了東漢時期的壁畫，上有長著6枝紅花的花盆，花盆帶卷沿，和我們今天的花盆基本一樣，盆下有方形架座，這說明當(dāng)時已經(jīng)從盆栽發(fā)展到陶冶性情的觀賞之用了。
宋代的畫中體現(xiàn)盆栽的作品很多。敖堃告訴記者，宋代王十朋《巖松記》中有這樣的記載：“野人有以巖松至梅溪者，異質(zhì)叢生，根于拳石，茂焉非孤，森焉非喬，柏葉檜身而松氣象，藏參天覆地之意于盈握間，亦草木之英奇者。”
明代萬歷年間，屠隆《考槃余事》中專有一節(jié)，叫《盆玩箋》，是對盆栽的系統(tǒng)性梳理。無獨(dú)有偶，同時代大玩家文震亨的《長物志》中專有一篇——文玩篇，也談到了盆景。
清代嘉慶年間的《盆景偶錄》，是專門講盆景的書籍，被后人所尊奉。
無聲的詩，立體的畫
盆景雖小，但它是縮小的大山水、大景觀，追求在小小的盆中再現(xiàn)大自然的神貌。它寓意于丘壑林泉之中，匠心獨(dú)運(yùn)，表達(dá)了人們向往自然神韻的情志。正因?yàn)槿绱?，盆景被稱為“無聲的詩，立體的畫”。
中國盆景主要分為樹木盆景、山水盆景、樹石盆景以及微型盆景等幾大類。
樹木盆景以木本植物為主要材料，經(jīng)過修剪、蟠扎、整形等藝術(shù)加工處理和精心培育，再現(xiàn)大自然的植物景觀。
山水盆景以山石為主要材料，通過截取、雕琢、布局、膠合等手法，并適當(dāng)配置植物，點(diǎn)綴亭、橋、舟等配件，再現(xiàn)大自然的山水風(fēng)貌，達(dá)到“一峰則太華千尋,一勺則江湖萬里”境界。
樹石盆景以植物、山石等為素材，結(jié)合樹木盆景和山水盆景的創(chuàng)作手法，將樹木、山石組合成景，精心處理地形、地貌、坡腳、水岸線等元素，以達(dá)到最佳效果，微型盆景以微型樹木、山水、樹石等為素材，舒造化于指間、涵天地于掌中，可點(diǎn)綴陳設(shè)于案頭、書架或窗前，更可以多件組合的形式，配置于博古架內(nèi)，是一種綜合陳設(shè)藝術(shù)。
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