聲明：文中人物人設(shè)及故事情節(jié)均根據(jù)吳承恩版《西游記》，文章觀點亦來源于原著線索，并僅限《西游記》內(nèi)容探討，作者無意宣揚或詆毀某一宗教或者宗教人物，特此聲明。
美猴王闖龍宮、鬧地府，被告到天庭，這本是下界犯上作亂造反的舉動，天庭豈可容忍？玉皇先后覽奏，著敖廣回海、秦廣王回地府，正欲下旨捉拿妖猴，太白金星出班啟奏，說不如把他招安了吧。玉帝一聽也很高興，于是準(zhǔn)奏。然后，美猴王就上天做了弼馬溫。
這“弼馬溫”一職到底是什么官位？
我們先來看美猴王被招安的過程。
龍宮和地府先后上天庭告御狀，玉帝正想發(fā)兵，太白金星忽然冒出來啟奏“猴子已經(jīng)修成仙道，本事也不小，干脆就招安了吧，列入仙道，顯得天恩浩蕩，也省了許多麻煩?！?/span>
“把他宣來上界，授他一個大小官職，與他籍名在箓，拘束此間。若受天命，后再升賞；若違天命，就此擒拿。一則不動眾勞師，二則收仙有道也”——吳承恩著《西游記》第3回太白金星語
這些話意思是，猴子能闖龍宮、鬧地府，說明有一定本事，勞師動眾去捉拿收監(jiān)，還不如直接招安來歸于天庭管束，顯得天庭招賢納士不拘一格。如果以后看著猴子確是賢才，慢慢在體制內(nèi)擢升；如果他不服管教還要鬧事，管制起來也方便。其實言外之意也就是，如果孫悟空沒那真本事，以后再隨便處理就是了。
李長庚的提議合情合理，滿朝文武也無話可說。
于是呢？玉皇“從諫如流”、“聞言甚喜”，準(zhǔn)太白金星帶美猴王第一次上天庭。
也就是說，招安猴王，天庭是本著天恩浩蕩，又不想妄動兵戈的意思來的。
美猴王是怎么被封為弼馬溫的？
孫悟空初上天庭舉止無狀，玉皇大人大量，又因為前面太白金星的說辭，所以也不加怪罪，宣文選武選仙卿，按照文武狀元的程序給猴王安排官職。
我們看武曲星說的話：天庭里官職不少，但是空閑的官位幾乎沒有，只有一個御馬監(jiān)缺少一個正職一把手。
這里透出兩個信息。一個是天庭仙才濟濟，雖然可能尸位素餐、因為各種途徑占著重要位置的有一些，畢竟有真本事的也不少，總之位置都滿著，一時不太好安排。第二個意思就是，這弼馬溫是正堂管事，正經(jīng)官位，部門一把手。既然太白開口，玉皇欽點按照文武狀元的職分安排，怎么也要給猴子一個差不多的職位。
玉皇絕對覺得這職位也適合，就讓組織部門負責(zé)人木德星君陪他去上任了。所以美猴王就成了弼馬溫。
弼馬溫這官職多大？
看孫悟空的御馬監(jiān)里有多少差役：
他在監(jiān)里，會聚了監(jiān)丞、監(jiān)副、典簿、力士、大小官員人等，查明本監(jiān)事務(wù)......——吳承恩著《西游記》第4回
修仙有多難？誠如菩提祖師所言：
“此乃非常之道：奪天地之造化，侵日月之玄機；丹成之后，鬼神難容”——吳承恩著《西游記》第2回菩提祖師語
如果隨便一個下界精靈稍事修行就能白日飛升，那么天庭早就仙滿為患了。如果石猴不是歷盡千辛萬苦、用了八九年時間“機緣巧合”找到了菩提祖師，又加上他得天地之造化的先天資質(zhì)，以致獨得師傅青睞得到真?zhèn)?，憑什么他能闖出禍端寸功未見，卻能白日飛升得享仙箓？
回頭看御馬監(jiān)這些監(jiān)丞、監(jiān)副、典簿、力士等，他們能到了天庭成為“大小官員”，哪一個不是得了機緣又苦修才成正果？否則不是還在下界遭受輪回之苦。
因為惹了禍端又太白舉薦，才引起天庭招安并破格提拔的一個下界妖仙，美猴王一上來就成了御馬監(jiān)這些“大小官員”的頭兒，雖然說起來是“養(yǎng)馬的”，名聲不太好聽，但是官位的確已經(jīng)不小了，何況還有進一步晉升機會。
太白金星舉薦，武曲星安排，玉帝親批，木德星君護送上任，這美猴王初上天庭為官，也算得上風(fēng)光無限了。
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