在我讀國(guó)際蒙特梭利協(xié)會(huì)（AMI ）的 0-3歲主教課程之前，我問(wèn)過(guò)一些前輩老師，讀這樣一個(gè)專業(yè)的師資課程，最有難度、最有挑戰(zhàn)的地方是什么？當(dāng)時(shí)有一個(gè)師姐和我分享，她認(rèn)為的最難完成的部分是“觀察”的作業(yè)。國(guó)際蒙特梭利協(xié)會(huì)（AMI）的所有主教、助教課程里有會(huì)包含不同小時(shí)的觀察作業(yè)，只有完成了該課程規(guī)定的觀察時(shí)間數(shù)，才能順利畢業(yè)拿到證書(shū)。國(guó)際上AMI的各個(gè)培訓(xùn)中心對(duì)觀察的時(shí)間數(shù)規(guī)定有些不同。我有一個(gè)在訓(xùn)的培訓(xùn)師朋友，幾年前他在美國(guó)要求的時(shí)間數(shù)是需要觀察滿500個(gè)小時(shí)，而我們這一期觀察的時(shí)間數(shù)是至少250個(gè)小時(shí)的觀察時(shí)間。
我當(dāng)時(shí)的想法是，觀察孩子，這有什么困難的，不就是用眼睛看，用手拿筆做一下記錄嗎？總比親自帶著一個(gè)班的孩子上課、照料孩子要輕松的多吧。不要說(shuō)250個(gè)小時(shí)，就算1000個(gè)小時(shí)，只要愿意付出一些時(shí)間，也不是那么難的事情。
然而當(dāng)我真正開(kāi)始去到不同的家庭環(huán)境、社區(qū)及社群環(huán)境去觀察孩子的時(shí)候，才恍然發(fā)現(xiàn)，天吶！原來(lái)觀察孩子真的不是一件簡(jiǎn)單的事情！在觀察時(shí)我們要以一個(gè)旁觀者的心態(tài)去做觀察，不能帶有主觀色彩的判斷，同時(shí)在筆記上至少每15分鐘要記下時(shí)間。我們觀察記錄的內(nèi)容不僅包括孩子的動(dòng)作、溝通、喂養(yǎng)情況、“睡眠／醒”的節(jié)奏、獨(dú)立性、認(rèn)知發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、情感發(fā)展，甚至孩子的衣著，都需要進(jìn)行詳細(xì)的、客觀的描述。
觀察的問(wèn)題隨之而來(lái)：你會(huì)發(fā)現(xiàn)，大點(diǎn)的孩子，行為動(dòng)作、語(yǔ)言，速度是很快的，手寫記錄的速度根本跟不上描述的節(jié)奏 ；你會(huì)發(fā)現(xiàn)，小點(diǎn)的孩子太可愛(ài)了，天啊他們還朝你拋媚眼，想讓你跟他/她玩呢??； 你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一些孩子是由阿姨、保姆進(jìn)行照料的，他們的一些護(hù)理方式、互動(dòng)方式讓你不能茍同，有些方式對(duì)孩子甚至是有害無(wú)益的，這些心緒想法都會(huì)影響到我們個(gè)人主觀的判斷，變得情緒化、不再客觀….. 對(duì)于一些同時(shí)在上班，只能用下班時(shí)間才能去觀察孩子的老師們來(lái)說(shuō)，這種高密度、高要求、高標(biāo)準(zhǔn)的觀察無(wú)疑是難上加難！
因此剛開(kāi)始做觀察，我是有一點(diǎn)不理解的，甚至是有點(diǎn)抵抗心理的。我問(wèn)自己，為什么我們要花那么多的時(shí)間去觀察孩子？
但是我還是按照要求去觀察了，并且做了詳細(xì)的筆記。
部分觀察記錄手稿圖
慢慢的，我學(xué)習(xí)著使用一些“縮略詞”或者“代碼”來(lái)代表經(jīng)常會(huì)記錄到的孩子重復(fù)性的動(dòng)作或環(huán)境中成人的名字，（如“腿，左上右上，代表從坐姿轉(zhuǎn)換到站姿時(shí)，左腿先起來(lái)，接著是右腿”）；
慢慢的，我發(fā)現(xiàn)我可以通過(guò)將一天觀察下來(lái)所有東西進(jìn)行切分，就像一個(gè)大大的蛋糕，我們將這塊蛋糕分切成好幾塊，把所有的孩子的行為、動(dòng)作、語(yǔ)言、成人的互動(dòng)社交等模塊進(jìn)行抽離、分類，再來(lái)進(jìn)行具體的分析，那么我就可以更好的從客觀現(xiàn)象去分析這個(gè)孩子，分析事情的本質(zhì)；
慢慢的，我發(fā)現(xiàn)我可以把孩子月初觀察到的記錄，和月尾觀察到的記錄做對(duì)比，通過(guò)不同的時(shí)間線的發(fā)展分析孩子的變化。比如我之前觀察一個(gè)6月齡的叫做小筆芯孩子，6月齡初的時(shí)候你觀察的孩子發(fā)出的語(yǔ)言和聲音，絕大多數(shù)是a\o\e\i 等元音，在孩子將近7月齡的時(shí)候，有一天孩子突然發(fā)出了非常清晰的“ba ba ba”這樣的爆破音！如果僅以單天的數(shù)據(jù)，你是難以看到孩子語(yǔ)言發(fā)展、心智成長(zhǎng)的這些變化的。更重要的是，通過(guò)這樣的方式，可以讓自己保持以好奇心和開(kāi)放的態(tài)度去觀察和思考：我眼前的孩子是誰(shuí)？他/她將要到哪里去？
因此觀察的工作，極大程度的鍛煉了我的耐心、包容心、好奇心、觀察的敏銳度，（當(dāng)然還有快速記錄書(shū)寫的能力，此時(shí)苦笑ing），而最大的收獲，是在這個(gè)過(guò)程中我對(duì)自我的觀察及自我認(rèn)知達(dá)到了一種從未有過(guò)的體驗(yàn)，這是一種奇妙的、難以言喻的感覺(jué)。為了清楚描述這種感受，我想先說(shuō)說(shuō)蒙特梭利里關(guān)于“觀察的三種類型”
觀察包括了自我觀察、直接觀察和間接觀察。以上這三種觀察是相互連接，層層遞進(jìn)的關(guān)系。我們每一次準(zhǔn)備好去環(huán)境里去觀察一個(gè)孩子時(shí)，首先要做的是在記錄的本子里寫下今天自己的情緒狀態(tài)，這樣的方式給我們自己一個(gè)很好的習(xí)慣提醒，去審視自己，觀察自己，今天自己狀態(tài)如何？這種狀態(tài)是否影響了自己對(duì)環(huán)境里正在發(fā)生的事情的反應(yīng)？如果我們不能做自我觀察，就不能做很好的直接觀察；如果不能做好直接觀察，間接觀察就不能獲得足夠的信息和細(xì)節(jié)。
這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，就像如果我們有自我觀察的習(xí)慣，就比較容易了解自己，發(fā)現(xiàn)自己什么時(shí)候最容易對(duì)自己的孩子失去耐心，變得暴躁、和孩子慪氣。每個(gè)媽媽首先是一個(gè)人，是一個(gè)正常的人就會(huì)有所謂七情六欲，相信很多的媽媽都有對(duì)孩子發(fā)脾氣之后又對(duì)自己沖動(dòng)錯(cuò)誤的行為感覺(jué)羞愧的經(jīng)驗(yàn)。為了分析我自己，我的應(yīng)對(duì)方法就是將自己每一次對(duì)孩子發(fā)脾氣的情況做簡(jiǎn)單的記錄：什么原因？什么時(shí)候？總結(jié)下來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)在累了、餓了的時(shí)候，最容易對(duì)孩子發(fā)脾氣，因?yàn)槲易约鹤詈?jiǎn)單的生理需求沒(méi)有被滿足呀！（工作了一天我的身體非常的疲憊，孩子還一直纏著我給她講故事，我怎么會(huì)不發(fā)脾氣呢？！）
觀察到這一點(diǎn)之后，我就會(huì)調(diào)整自己，盡量讓自己不要在餓了、累了的時(shí)候去照顧孩子，或者去吃點(diǎn)東西、休息一會(huì)讓自己身體狀態(tài)調(diào)整到比較好的情況再和孩子去互動(dòng)。這樣就可以很大程度的保證自己和孩子親子互動(dòng)的有效性。而這個(gè)過(guò)程中，因?yàn)楸３肿晕业挠^察，我們是理智的、清醒的、智慧的，我們自己的精神狀態(tài)也得到很好的提高。
也只有通過(guò)以上這三種類型的觀察，我們才可以觀察到環(huán)境里孩子的興趣是什么？能力在哪里？我們可以給孩子提供哪些適齡的挑戰(zhàn)？
觀察是蒙特梭利的關(guān)鍵，智慧的瑪麗亞蒙特梭利最開(kāi)始作為一位醫(yī)學(xué)博士，正是通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)人類是如何從兒童轉(zhuǎn)變?yōu)槌扇说?，通過(guò)觀察，她發(fā)現(xiàn)了人類的兒童（即無(wú)論是來(lái)自哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)時(shí)空的孩子都遵循著同樣的發(fā)展規(guī)律）、因此她發(fā)現(xiàn)了怎么樣把合適的教具提供給孩子，以支持孩子的發(fā)展。
摘錄：
“我們的研究是起源于孩子的。這個(gè)方式的成功在于追隨著孩子本身及他的心理，它是客觀的，不像其它的方式是主觀的。 它總是要靠我們的能力去解釋我們觀察到源自于孩子本身的這些現(xiàn)象。一個(gè)確實(shí)客觀的方式是基于觀察，對(duì)真象的觀察，那就是為什么蒙特梭利的方式和其它所有由某些人想出的某種理論的方式是完全不同的，'
——(瑪利亞蒙特梭利，1946年倫敦的演講, 第7頁(yè)）
而對(duì)于一個(gè)蒙特梭利教育工作者來(lái)說(shuō)，我們正是要通過(guò)細(xì)致的、客觀的觀察，運(yùn)用以下“觀察的循環(huán)系統(tǒng)”，來(lái)給孩子準(zhǔn)備一個(gè)完備的環(huán)境：
我們要幫助孩子與教具進(jìn)行連接，汲取他們所需要的營(yíng)養(yǎng)和需要。在我們做完教具的示范之后，我們需要觀察孩子是否都是明白了。我們還需要觀察，在過(guò)程當(dāng)中，孩子是否有障礙，如果有，我們需要移除他，重新準(zhǔn)備環(huán)境，幫助孩子再次進(jìn)入環(huán)境中鏈接。
在這樣的觀察的循環(huán)系統(tǒng)當(dāng)中，觀察是至關(guān)重要的。我們要對(duì)環(huán)境的事物，感興趣，去理解我們觀察到的東西，如果我們不理解，我們所觀察到的，就不能幫助孩子與環(huán)境進(jìn)行連接，如果沒(méi)有觀察，我們也無(wú)法運(yùn)用蒙特梭利的教學(xué)方法，無(wú)法去準(zhǔn)備一個(gè)完備的環(huán)境。
以前的我，經(jīng)常會(huì)羨慕別人有什么國(guó)外名牌大學(xué)留學(xué)深造的經(jīng)驗(yàn)、羨慕別人從小就有的非常優(yōu)越的家庭條件、羨慕有那么多優(yōu)秀的牛人擁有自己永遠(yuǎn)不可能有的種種的能力….
但通過(guò)這200多個(gè)小時(shí)的對(duì)孩子的觀察，每一次觀察，我都在以一個(gè)旁觀者的角度觀察孩子、觀察我自己，就像靜靜地觀察一個(gè)在桌上的花瓶一樣。我開(kāi)始重新審視自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，不帶任何批判的眼神正視自己，對(duì)自己有了更加客觀的認(rèn)識(shí)。我突然就明白了：
我全然的接受我自己，愛(ài)我自己，不因?yàn)槲沂呛⒆觽兊睦蠋?，不因?yàn)槲沂呛⒆拥膵寢?，不因?yàn)槲沂俏蚁壬钠拮?，而是因?yàn)槲揖褪俏易约?，就像我接納環(huán)境里的每一個(gè)孩子都是如此與眾不同的獨(dú)一無(wú)二的存在一樣！
由此，蒙特梭利的教育并不是一種教學(xué)理念、教育方法，而是一種生活的方式，一種對(duì)生命的輔助，它幫助我們更好的生活在這個(gè)地球上，無(wú)論你是3歲，還是30歲。難道不是嗎？
前段時(shí)間和孩子看了一集小豬佩奇的動(dòng)畫片，里面有一幕講到豬爸爸為了跳出一個(gè)最大的泥坑，他調(diào)整了自己的狀態(tài)，想象自己就是一個(gè)巨大的泥坑，他的身體、心靈保持平靜的狀態(tài)，縱身一跳，果然跳出了一個(gè)史上巨大的泥坑?？赡苣懵?tīng)到這一幕，會(huì)感到有點(diǎn)啼笑皆非，似乎這只是為了迎合亞洲市場(chǎng)而專門設(shè)計(jì)的橋段情節(jié)。
只是在那一刻我突然想起，曾幾何時(shí)，我們年幼時(shí)也曾擁有過(guò)這樣一種“身心合一”的狀態(tài)，專心致志的做著一件事情，外界的一切干擾都與我無(wú)關(guān)，我的眼、手、心都在同一個(gè)立體的平面上協(xié)調(diào)的工作著，通過(guò)觀察和探索去理解這個(gè)世界是怎么運(yùn)轉(zhuǎn)的。
在古代的人類，如果他要去狩獵，就必須要安靜下來(lái)進(jìn)行觀察，否則他就無(wú)法獵到獵物。在宗教傳統(tǒng)里，也通過(guò)“完全的安靜”的狀態(tài)，與超出所屬的環(huán)境進(jìn)行連接。這是人類特有的能力，我們每個(gè)人生下來(lái)與生俱來(lái)具有這樣敏銳的觀察力。這一種“完全的安靜”的觀察在我們?nèi)祟悮v史上是一直存在的。從蒙特梭利的角度，“完全的安靜”，指的是身心靈的安靜，不僅要做到外表的安靜，同時(shí)內(nèi)心也是十分安靜的。如果我們能做到“完全的安靜”，那我們就能成為環(huán)境里的一個(gè)部分，保持著覺(jué)知的心去觀察我們的孩子和這個(gè)世界，并和這個(gè)世界鏈接。
遺憾的是，這樣敏銳的觀察力在我們成人身上卻逐漸消失了。我們?nèi)菀缀雎晕覀冄劾锟吹降臇|西，容易忽略掉孩子做出的創(chuàng)造性的動(dòng)作、語(yǔ)言，更愿意相信我們自己主觀的臆斷和情緒的感受。
一方面是在這個(gè)信息化的現(xiàn)代社會(huì)，我們的生活變得更加安靜簡(jiǎn)單了，需要了解信息只需要網(wǎng)上搜索一下即可，當(dāng)我們不需要觀察能力去生存的時(shí)候，觀察的能力慢慢就喪失了。另外一方面是因?yàn)槲覀兊纳畎鼑嗽S多有先入之見(jiàn)的成人。我們急于告訴孩子我們的生活常識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)，卻忽略了孩子本身需要觀察、探索，以及體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。慢慢的在這樣的環(huán)境下長(zhǎng)大，我們自己也喪失了觀察的能力。
因此，在現(xiàn)代社會(huì)，觀察是一種科學(xué)技能，我們需要訓(xùn)練才能得到的。技能觀察是蒙特梭利的基礎(chǔ)，這個(gè)技能只有通過(guò)不斷的觀察才能獲得，在觀察當(dāng)中，我們要有強(qiáng)大的自律心和意志力，只有通有這樣的狀態(tài)，觀察才會(huì)更加深入，練習(xí)得越多，觀察技巧會(huì)更好。
我們也要理解我們自己，理解自己周圍的環(huán)境，改變我們的態(tài)度和先入之見(jiàn)，每天都要以新的視野去看待周圍的人和事物。對(duì)孩子而言，他們不活在過(guò)去，不活在未來(lái)，只活在現(xiàn)在，活在當(dāng)下是非常自然的事情；但是對(duì)于成人來(lái)說(shuō)卻很難，我們?nèi)菀滓驗(yàn)橐患∈滦拇娼娴?，難以釋懷，作為成人，我們要認(rèn)清自己有這樣的傾向，要時(shí)刻提醒自己，如果我們不能活在當(dāng)下，那么孩子就會(huì)制作各種各樣的事情來(lái)提醒你——你得活在當(dāng)下了。從這角度上來(lái)講，孩子真的是我們的老師。
我想以墨西哥AMI 0-3的培訓(xùn)師C. Hanrath說(shuō)的一句話來(lái)做這篇文章的結(jié)尾——為了要觀察，心智必須澄澈，靈魂必須敞開(kāi)，而身體必須要願(yuàn)意。
愿每一天我們都能把自己當(dāng)成全新的自己去看待，只有這樣才能夠全心的對(duì)待孩子。我們?nèi)祟愄焐杏^察的能力，我們需要做的只是重新的獲得它，像個(gè)孩子一樣。這或許是通過(guò)觀察，我在孩子們身上所學(xué)習(xí)到的收獲。
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