10月15日，山東省農(nóng)業(yè)科學(xué)院畜牧獸醫(yī)研究所退休干部、研究員林甘病逝。據(jù)了解，林教授生前對(duì)自己十分苛刻，所穿的衣物大多是他人贈(zèng)予或是在街邊“撿”得，連家具也大多是靠“撿”來(lái)的，這樣一個(gè)“吝嗇鬼”卻致力于公益活動(dòng)，在15年間義捐約30萬(wàn)元人民幣，救助災(zāi)區(qū)、救助貧困孩子，去世后捐獻(xiàn)器官，希望幫助更多的人。
司馬遷《報(bào)任安書(shū)》言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這是中國(guó)人所耳熟能詳?shù)囊痪湓?。雖說(shuō)人生而不同，每個(gè)人都朝著自己的目標(biāo)奔赴，然而死后終究化作一抔黃土，那我們存在的意義究竟何在？林甘教授給了我們答案：適當(dāng)放下物質(zhì)欲望和自我，追求內(nèi)心世界的滿足。
物質(zhì)欲望的滿足不能增加靈魂的重量。人類(lèi)喜歡美麗的事物，這是不得不承認(rèn)的本能，但如果只是簡(jiǎn)單地迷戀光鮮的表面，這種興趣很快便會(huì)消散，無(wú)法得到永久的滿足和快樂(lè)。林甘教授作為退休干部，按常理說(shuō)，應(yīng)安度晚年，享受悠閑生活，但他卻偏偏“破衣?tīng)€衫”，生活似乎并不那么“體面”，誰(shuí)又能說(shuō)他不是英雄呢？
精神世界的滿足是通往“南山”的最終路徑。美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類(lèi)激勵(lì)理論》中提出著名的馬斯洛需求層次理論，其中把需求分成生理需求、安全需求、愛(ài)和歸屬感以及尊重和自我實(shí)現(xiàn)五類(lèi)，最低級(jí)的需求是生理層面，最高級(jí)的需求是自我實(shí)現(xiàn)，由此可見(jiàn)精神世界建造的重要性。林甘教授晚年決心投身公益事業(yè)，勤儉持家，盡可能地減少自己和家人的開(kāi)支，將資源都留給尋求幫助的人。他也確實(shí)做到了，一路給與，一路收獲。
當(dāng)你心里裝的人越多，你的靈魂也就越重。我們常說(shuō)，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，這其實(shí)是一句老掉牙的話，但是此話不假。人類(lèi)是群居動(dòng)物，人與人之間有數(shù)不清的社交網(wǎng)絡(luò)，正是這些網(wǎng)絡(luò)記錄我們說(shuō)過(guò)的話、做過(guò)的事。當(dāng)你開(kāi)始關(guān)注身邊的人，釋放善意的同時(shí)，你存在的意義便發(fā)生變化；相反，如果選擇孤身前行，你的意義只在于你。林甘教授心里裝的是需要幫助的人，留給自己的位置很小，卻對(duì)更多的人有了特殊的意義。
都說(shuō)這是一個(gè)“娛樂(lè)至死”的年代，微博熱搜榜上每天都充斥著各類(lèi)明星緋聞，“流量小花”和“流量小生”成為時(shí)代偶像，抹去明星的光輝，其實(shí)他們不過(guò)是普通人。真正的偶像當(dāng)是為人類(lèi)事業(yè)前進(jìn)助力的人，是有家國(guó)情懷舍己奉獻(xiàn)的人，是有重量靈魂的人。
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