原創(chuàng)/氧氣是個(gè)地鐵
大抵，沒(méi)有人是不想要有趣靈魂的。無(wú)論是自我升華還是生活所遇見(jiàn)，畢竟在現(xiàn)實(shí)大趨勢(shì)壓抑人性的背景下能得到本能釋放或引導(dǎo)，真的是一件非常幸福的事情。而這兩種情況其實(shí)可以歸納到一起，那就是自我激活有趣靈魂?？蛇@并不容易，從過(guò)程到心態(tài)，全部需要屬于個(gè)人偉大的實(shí)踐。
個(gè)體首先得清楚，什么是靈魂有趣。使人開(kāi)心，未必就代表答案。有些途徑純粹只是在放松，能誘導(dǎo)頹廢，娛樂(lè)至死一下，反而更加扼殺有趣。同時(shí)，這沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)選項(xiàng)，主要看結(jié)果判定性質(zhì)，也能從受關(guān)注指數(shù)下手分析。反正如果你能在不違背原則的前提下讓更多數(shù)量的人情緒積極，那就幾乎能確定靈魂有趣。反例就是，俗話說(shuō)：如果小丑哭了，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得他在搞笑？
好奇心只是一部分，提醒世界本來(lái)就精彩而已，過(guò)分沉迷比較危險(xiǎn)，因?yàn)檎J(rèn)知無(wú)法提升不過(guò)是在信息輸入，直接作用并不明顯。任何素材都必須經(jīng)過(guò)加工才能轉(zhuǎn)型知識(shí)，再質(zhì)變成工具，最終成為我們的生活來(lái)源。特別是人還特別健忘，不掙扎一下學(xué)習(xí)的話，嚴(yán)重點(diǎn)說(shuō)相當(dāng)于在浪費(fèi)時(shí)間。
重點(diǎn)來(lái)了：有趣的靈魂都是后天產(chǎn)生的。確實(shí)人之初性本善，喜歡玩會(huì)說(shuō)詩(shī)想象力豐富都發(fā)生在童年，但隨著普世觀念入侵一切都蕩然無(wú)存，需要永遠(yuǎn)保持天真才能穩(wěn)定狀態(tài)，導(dǎo)入靈魂即思維體系繼而演變成為有趣。有趣到底是什么呢？我認(rèn)為，始終在這個(gè)世界留存一份自我。世俗任務(wù)會(huì)幫助確定狹義夢(mèng)想，可惜這和有趣靈魂沒(méi)有太大關(guān)系。
靈魂有趣不僅作為狀態(tài)，根本沒(méi)辦法，本質(zhì)從來(lái)如此。什么呢？?jī)蓚€(gè)字：使命。至少對(duì)自己而言，這樣。人類和動(dòng)物的區(qū)別還是比較多的，制造工具都不能完全概括，甚至連創(chuàng)造產(chǎn)物機(jī)器都已經(jīng)人工出智能來(lái)。我還有一個(gè)思路，就是人類非常樂(lè)意發(fā)展種族。動(dòng)物只是在生存，機(jī)器服務(wù)工作，只有人類懂得整合社會(huì)資源，以全世界為上限范圍創(chuàng)造族內(nèi)共贏，哪怕目的利益，當(dāng)然也包括太多不正當(dāng)手段。
所以，人類需要文學(xué)和藝術(shù)等高階需求，最典型的代表就是馬斯洛需求層次金字塔。其中自我實(shí)現(xiàn)需求被放在終極位置，但其實(shí)整套流程并非完全受限過(guò)渡，這個(gè)目標(biāo)仍然可以在第一階段生理需求還沒(méi)徹底得到釋放時(shí)得到同存，并且參考意義更大。因?yàn)橐粋€(gè)人如果迷茫到極致，就會(huì)更依賴無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，虛構(gòu)優(yōu)越感來(lái)彌補(bǔ)生活缺陷，同時(shí)堅(jiān)定希望以爭(zhēng)取最大化資本達(dá)成愿景。以及，文學(xué)和藝術(shù)的參與是沒(méi)有門檻的，而這些通通都能使靈魂變得有趣。
再結(jié)合上文所述，靈魂有趣是項(xiàng)大工程，被描述成使命必須投入大量準(zhǔn)備活動(dòng)，而這些通常是無(wú)聊而且冗長(zhǎng)的。原理為量變產(chǎn)生質(zhì)變，有趣也是取材現(xiàn)實(shí)，否則失去共鳴無(wú)法引導(dǎo)大眾代入。于是，結(jié)論出來(lái)，有趣的靈魂首先得無(wú)聊自己。無(wú)聊不是指沒(méi)有天賦只靠習(xí)慣就能達(dá)成的那種，而是研究普通生活細(xì)節(jié)和社會(huì)現(xiàn)象并將其進(jìn)階為沒(méi)有被表達(dá)過(guò)的動(dòng)態(tài)載體，適用這個(gè)漫長(zhǎng)且需要隨時(shí)修改步驟的過(guò)程是十分痛苦乏味的。這樣的無(wú)聊才能起到效果。
我應(yīng)該還要繼續(xù)加大無(wú)聊，否則靈魂將流失更多有趣成分。
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