“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，遙知不是雪，為有暗香來。”梅花素來都是冰清玉潔、不與世俗同流合污的代名詞。古代詠梅者不勝枚舉，從詩詞到歌賦，令人驚嘆的名作數(shù)不勝數(shù)，而令我最感到驚艷的，非《梅花三弄》莫屬。
《梅花三弄》乃是中國傳統(tǒng)名曲之一，也是流行三千多年的古琴曲的杰出代表。“三弄”表示同一段曲調(diào)反復(fù)演奏三次，盡管是反復(fù)的音調(diào)，但是在三次演奏中皆給人帶來不同的感受。由于古琴帶有的清幽，與梅花骨子里的高雅相輔相成，使得《梅花三弄》達(dá)到一種深入骨髓的清澈和靈動，聽者欲罷不能。
美好的曲子總是“此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞”。因而關(guān)于這首《梅花三弄》的原作者，也有諸多猜測，不過據(jù)歷史考究，在《神奇秘譜》和《新刊發(fā)明琴譜》中皆提到了一個(gè)人，桓伊。
桓伊這個(gè)人，不僅驍勇善戰(zhàn)，還精通音律，素有“笛圣”之稱。想必大家都知道淝水之戰(zhàn)吧，苻堅(jiān)在淝水之戰(zhàn)吃了敗仗，而打敗苻堅(jiān)的帶隊(duì)統(tǒng)帥中，就有桓伊的身影。桓伊性情溫和，為人謙恭，做事情不喜歡大張旗鼓，忠誠愛國，常常接濟(jì)百姓，因而也深得百姓愛戴。
在桓伊的心中，音樂始終是其一生的追尋，他對音樂的鉆研也到了無法自拔的境地，常常會因?yàn)橐恍┟篮玫穆曇舳Ｏ履_步，稱贊不已，還時(shí)常跑到各個(gè)地方去搜尋動聽的音樂，每每聽到觸動心頭的樂聲，便久久立之而不去。偶爾還會跟友人談?wù)撘魳?，往往夜不歸宿，意猶未盡。
《梅花三弄》的出現(xiàn)，始于和王羲之第五子王徽之的相遇。王徽之是東晉著名書法家，應(yīng)召上京，當(dāng)時(shí)船停泊在碼頭，恰巧桓伊在碼頭經(jīng)過，王徽之見此人氣質(zhì)不凡，便問及旁人，方知是鼎鼎大名的桓伊，好奇心作祟，便寫信給桓伊，差人送往，信中說道：“聽說足下善吹笛，能否為我吹一曲”。
王徽之的字讓桓伊驚艷不已，后知原來是王徽之，便答應(yīng)了下來，為王徽之獨(dú)奏了三調(diào)，吹罷，起身便走，兩人絲毫沒有話語交集，兩個(gè)自命不凡的人，真是可愛至極。
就這樣，《梅花三弄》的初始版本就這樣誕生了。但是值得考量的是，現(xiàn)如今的《梅花三弄》大多是以琴曲三弄為主，而笛曲三弄與琴曲三弄，是否完全為同一曲調(diào)，這些都有待考究。在《新刊發(fā)明琴譜》中也曾有提及，“顏師古作曲，桓伊有三弄”也就是說，桓伊的確是原作者，不過后來是由顏師古改為琴曲，如此一來，倒也說得通了。
但無論如何，我們都不得不承認(rèn)這一偉大名作的歷史成就，也只有對音樂造詣到了一定程度的人，才能創(chuàng)造出這樣的佳作。每一個(gè)偉大的創(chuàng)作都凝聚著創(chuàng)作者的心血，我們能做的，就是保持對其最崇高的敬意，使得經(jīng)典永流傳，生生不息。
參考資料：《世說新語·方正》、《晉書·桓伊傳》、《魏晉南北朝史論叢》
