演講與口才教案1
章節(jié)名稱：第一章 口語交際的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能訓(xùn)練
第一節(jié) 口語交際的基礎(chǔ)知識(shí)
第二節(jié) 思維與口語交際
教學(xué)目的與要求
1. 了解口語交際的的意義、概念、特征、要素等。
2. 了解口才訓(xùn)練的要訣和方法
3. 口語訓(xùn)練即思維訓(xùn)練，從思維技能訓(xùn)練入手強(qiáng)化學(xué)生的口語交際技能。
教學(xué)重點(diǎn)
1.口語訓(xùn)練的方法
2.思維技能訓(xùn)練
教學(xué)難點(diǎn)
思維技能訓(xùn)練
教學(xué)方法
講授、討論、練習(xí)
作業(yè)安排：
繞口令練習(xí)。要求：1、準(zhǔn)確流利；2、開口即來。
教學(xué)內(nèi)容及過程
第一節(jié) 口語交際的基礎(chǔ)知識(shí)
一、時(shí)代召喚人才，人才需要口才。沒有口才的人生，是喑啞的人生。
口才決不是耍嘴皮子，如山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
言行舉止，以言為先；立身處世，說話有術(shù)。
一句話可以把人說笑，一句話可以把人說跳。
孔子：一言可以興邦，一言可以喪邦。
劉勰：一人之辯重于九鼎之寶,三寸口舌強(qiáng)于百萬之師
而西方口才訓(xùn)練大師卡耐基:“一個(gè)人的成功,有15%取決于人的技術(shù)知識(shí),而85%取決于人類的工程——發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力。”
美國人早在20世紀(jì)40年代就把“口才、金錢、原子彈”看作是在世界上生存和發(fā)展的三大法寶,60年代以后,又把“口才、金錢、電腦”看成是最有力量的三大法寶。而“口才”一直獨(dú)冠三大法寶之首,足見其作用和價(jià)值。
尼克松訪問前蘇聯(lián)時(shí),會(huì)談告一段后由蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人陪同前往外地參觀訪問。待他們乘坐飛機(jī)時(shí),卻因飛機(jī)故障在機(jī)場滯留了相當(dāng)長的時(shí)間。勃列日涅夫相當(dāng)惱火,將基地負(fù)責(zé)人叫來訓(xùn)斥一番,并對尼克松問道:“總統(tǒng)先生,你說我該怎么處分他?”尼克松的回答干脆而又出人意料:“提升他,地上出事總比天上好!”看似平淡無奇的一句話,卻有著起死回生之力,將大事化小,小事化了,顯現(xiàn)出了尼克松相當(dāng)高深的語言藝術(shù)底蘊(yùn)。
*解夢：國王，一天晚上做了一個(gè)夢……
*燭之武退秦師、蘇秦、張儀、孔子、孟子、莊子與惠子、墨子……
*諸葛亮舌戰(zhàn)群儒……
*銅嘴鐵牙紀(jì)曉嵐……
*幾年前，美國著名的推銷員喬治•赫伯特成功地把一把斧頭推銷給了當(dāng)今的美國總統(tǒng)小布什。為此，世界著名的推銷學(xué)會(huì)——布魯金斯學(xué)會(huì)把一個(gè)刻著“最偉大的推銷員”邁樣的金靴子獎(jiǎng)勵(lì)給了他。
誰能將緊張置之度外，他就獲得新生；
誰能戰(zhàn)勝恐懼，他就成為上帝
吳儀2007年12月24日：“裸退”宣言。
人才也許不是口才家,但有口才的人必定是人才?？诓挪皇侨松鷣砭途哂械?span lang="EN-US">,是需要經(jīng)過后天的努力訓(xùn)練,培養(yǎng)出來的。不管你生性多么聰穎,接受過多么高深的教育,穿著多么漂亮的衣服,擁有多么雄厚的資產(chǎn),如果你無法得體恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想,你仍舊一無是處。要想讓別人喜歡你,必須培養(yǎng)自己的談話能力,只有這樣,才能打開人與人之間溝通的大門,彼此的心靈才能碰撞,產(chǎn)生共鳴。在各種各樣的人際交往中,具有一口漂亮口才的你將會(huì)廣受歡迎,能輕松地與他人融洽相處,在社會(huì)中如魚得水。
我們天天在說話,但未必人人都說得好；我們天天在說話,但未必都說得那么得體。所謂會(huì)說話的人,或是與人交流,準(zhǔn)確得體,巧妙有趣；或是回答問題,有條不紊,對答如流；或是與人辯論,抓住要害,一針見血。因此,學(xué)習(xí)說話,講究說話的技巧和藝術(shù),是非常必要的。
在日常交往中,有口才的人能把平平常常的話題講得引人入勝；嘴笨口拙者即使講的內(nèi)容很好,聽起來也會(huì)索然無味。有些建議,有口才的人一說就通過了；無口才的人卻連訴說的對象都沒有。
也就是說,好口才是成功的敲門磚,可以帶來意想不到的效果,有了好口才,才會(huì)有好人生!
2010兩代會(huì)語錄：
溫家寶: 1、讓人民生活得更有尊嚴(yán)。
2、沒有一片土地讓我這樣深情：
記者會(huì)剛開始，溫總理就提起人民。從政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福，更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧。”到今天答記者問時(shí)說“我深深愛著我的國家，沒有一片土地讓我這樣深情和激動(dòng)，沒有一條河流讓我這樣沉思和起伏。”總理的家國情懷、赤子之心，令人感動(dòng)。
廣州市長汪洋精彩語錄：做不好市長要打屁股。
二、口才的概念
簡要地說,口才是口語交際中說話(即口語表達(dá))的才能。具體地說,口才是在交談、演講和論辯等口語交際活動(dòng)中,表達(dá)者根據(jù)特定的交際目的和任務(wù),結(jié)合特定的言語交際環(huán)境,準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)地運(yùn)用連貫、標(biāo)準(zhǔn)的有聲語言,并輔之以適當(dāng)?shù)捏w態(tài),表情達(dá)意以取得圓滿交際效果的口頭表達(dá)能力。它是人們的素養(yǎng)、能力和智慧的一種綜合反映。
語言的表現(xiàn)形式可分為書面語和口語。作為“最重要的交際工具”,語言交際也可分為書面交際和口語交際?？诓偶热皇窃诳谡Z交際中展現(xiàn)出來的,那就應(yīng)該首先弄清楚口語交際有哪些要素。一般說來,口語交際有以下三種要素:
第一,口語交際必須有語言活動(dòng)的主體,這包括說話者和受(聽)話者。無論是表達(dá)還是接受(實(shí)際情形往往是表達(dá)與接受交替轉(zhuǎn)換),都必須有明確的說或聽的目的,沒有目的的交談是沒有意義的。
第二,口語交際必須有具體的語言交際環(huán)境。口語交際具有明確的目的性,進(jìn)入具體的語言交際環(huán)境,就要思考選擇什么樣的表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式才能使對方愉快地接受,并進(jìn)而使對方采取相應(yīng)的反饋行動(dòng)。
第三,口語交際的工具主要是口語,輔之以體態(tài)語。也就是口語交際要考慮如何恰當(dāng)?shù)厥褂糜新曊Z言和體態(tài)語。
在這三種要素中,語言處于交際活動(dòng)的核心,因?yàn)闆]有語言也就沒有口語交際活動(dòng)。正是從這個(gè)意義上我們得出了一個(gè)結(jié)論:口才學(xué)隸屬于語言學(xué)范疇,是語言學(xué)領(lǐng)域中的又一邊緣學(xué)科。
從以上的分析可以看出,口語交際是具有特定目的的人(包括聽、說雙方),在特定的環(huán)境里,選擇適當(dāng)?shù)脑捳Z內(nèi)容和表達(dá)方式來進(jìn)行思想交流和信息傳遞的一種語言活動(dòng)。這種語言活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式是交談、演講和論辯。
三、口才的特點(diǎn)
口才是在人際交往和社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)和發(fā)揮出來的,人是這種語言活動(dòng)的主體,而這種語言活動(dòng)又產(chǎn)生了積極的效果。因此,綜合表達(dá)者及其口語成品的主要因素分析,的主要特點(diǎn)有:
1.明確的目的性
口語交際中表達(dá)者說話的目的雖然多種多樣,但概括起來集中地表現(xiàn)在以下六個(gè)方面:
(1)清晰明了,即讓聽者懂得所傳遞的信息或明白、理解他所不知曉不了解的事情。
(2)說服,即讓聽者在弄懂對方思想觀點(diǎn)、立場看法的基礎(chǔ)上接受對方的觀點(diǎn)并信服,同時(shí)能產(chǎn)生相應(yīng)的行動(dòng)。
(3)感動(dòng),即讓昕者隨著講說者的表達(dá)而產(chǎn)生情感、心境的變化,同悲同喜,同憂同樂,產(chǎn)生心靈相通、精神共鳴的效應(yīng)。
(4)拒絕,即讓聽者明白自己的觀點(diǎn)、看法、要求,表示出不被接受。拒絕是一種逆向交流,尤其需要注意講究方式與技巧。
(5)反駁,即指出對方觀點(diǎn)、要求的不合理乃至荒謬性。
(6)贊許,即認(rèn)為對方的表達(dá)正確而加以稱贊。
2.高度的靈活性、適應(yīng)性
在口語交際時(shí),情形往往較為復(fù)雜,表達(dá)者為實(shí)現(xiàn)特定的目的,在因人、因事、因物、因景而進(jìn)行的講說中,必須會(huì)靈活機(jī)智地選用特定的表達(dá)方式和技巧以切合語言內(nèi)容,切合特定語境,切合自己的身份和交際對象的特點(diǎn)。只有具有高度靈活性的表達(dá),才能創(chuàng)造出效果良好的口才佳品來,否則將會(huì)適得其反。
3.全面的綜合性
優(yōu)秀的口才是一個(gè)人素質(zhì)和能力的全面綜合反映。這里的素質(zhì),主要包括思想境界、道德情操、知識(shí)學(xué)問和天賦秉性。能力則主要包括觀察能力、思維能力、決斷能力、記憶能力、表達(dá)能力、交際能力和應(yīng)變能力。人的素質(zhì)和能力綜合形成一種潛在的文化儲(chǔ)備，這種儲(chǔ)備在特定的語境中,通過想像和聯(lián)想,發(fā)揮和創(chuàng)造,為講說者取得講說材料和講說方式從而實(shí)現(xiàn)口語表達(dá)的目的起到積極的支持作用。所以,從根本上講,好的口才,是表達(dá)者學(xué)識(shí)、素養(yǎng)和能力的綜合表現(xiàn)。
四、口才的基本要素
現(xiàn)代理論家認(rèn)為德、識(shí)、才、學(xué)是口才家的必備四要素。德、識(shí)、才、學(xué)四要素奠定了口才的基礎(chǔ),要想具有一流的口才,必須“澆筑”好德、識(shí)、才、學(xué)這四大基石。四者之間,學(xué)是基礎(chǔ),德是靈魂,識(shí)是方向,才是核心。語言取決于學(xué)問和知識(shí),學(xué)可以豐才、可以增識(shí)、可以益德。
1.德是口才的靈魂
“德”是一個(gè)人靈魂所在,不僅在口才表達(dá)上,就是在其他領(lǐng)域,“德”的靈魂作用也是第一位的,其內(nèi)涵主要包括政治素質(zhì)、事業(yè)心和責(zé)任感、務(wù)實(shí)作風(fēng)和心理素質(zhì)?？诓攀艿?#8220;德”這三個(gè)層次內(nèi)涵的制約,尤其是受政治素質(zhì)的影響最大,它決定了一個(gè)人的言論立場,體現(xiàn)著明顯的政治傾向,是評價(jià)一個(gè)人口才優(yōu)劣的關(guān)鍵所在。
2.識(shí)是口才的方向
口才家應(yīng)是“有識(shí)之士”,具有覽眾山、識(shí)本質(zhì)的遠(yuǎn)見卓識(shí),見人所未見,講人所未講。識(shí)又分為政治領(lǐng)域的識(shí)和業(yè)務(wù)領(lǐng)域的識(shí)?？诓乓a(chǎn)生震撼人心的力量,最好具有一些預(yù)見性,即表現(xiàn)為口才家的“識(shí)”。優(yōu)秀的口才家的表達(dá)具有一定的前沿性,總能讓人產(chǎn)生精神上的撼動(dòng),并能促使人付諸于行動(dòng)。
口才是一門綜合性的藝術(shù),影響表達(dá)效果的不僅僅是清晰、生動(dòng)的口語,還有體態(tài)和神情動(dòng)作。所以,口才家需要培養(yǎng)審美情趣從而提高鑒賞力,通過語言所創(chuàng)聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)感染人、打動(dòng)人。
3.才是口才的核心
“才”是一個(gè)優(yōu)秀口才家的標(biāo)志。并不是掌握了語言表達(dá)才能的人,就可以稱為口才家。因?yàn)榭诓攀侨说木C合才能,除了語言表達(dá)才能外,還得培養(yǎng)記憶才能、觀察才能、思維才能、想像才能、創(chuàng)新才能和應(yīng)變才能等。多種才能的有機(jī)結(jié)合才會(huì)孕育出一個(gè)出色的口才家。
4.學(xué)是口才的基礎(chǔ)
常言道:“工欲善其事,必先利其器。”要想會(huì)說話,說好話,首先必須充實(shí)知識(shí),掌握知識(shí)這一利器。
知識(shí)積累可以豐富口語表達(dá)的內(nèi)容,可以使口頭表達(dá)更加準(zhǔn)確,可以使口語表達(dá)更加生動(dòng)。作為一種對人的綜合能力運(yùn)用的口才,首先要有講話的內(nèi)容,亦即知識(shí)。當(dāng)前,很多渴望提高口語表達(dá)水平的人,都不太懂得知識(shí)積累是口才學(xué)習(xí)入門的“敲門磚”,沒有養(yǎng)成勤于積累的習(xí)慣,當(dāng)然難進(jìn)口才之門。許多時(shí)候,口才不佳并不在開口表達(dá)之時(shí),而是在開口之前。這是因?yàn)橹R(shí)底蘊(yùn)的不足,知識(shí)儲(chǔ)備的貧乏,一開始就限制住了表達(dá)者的思路和視野,使表達(dá)者不能浮想聯(lián)翩,思接千載,視通萬里,不能很好地發(fā)揮“調(diào)動(dòng)”的才能。這就削弱了表達(dá)者的才情,使表達(dá)者喪失了說話的興味,語言表現(xiàn)力也隨之降低,說出來的話自然就顯得平庸、空洞。
人的才能是建立在知識(shí)的基礎(chǔ)上,由知識(shí)轉(zhuǎn)化而來的。才能是知識(shí)的產(chǎn)物,是知識(shí)的結(jié)晶,知識(shí)是才能的元素和細(xì)胞。一個(gè)人才能的大小,首先取決于自身知識(shí)的多寡、深淺和完善程度。古今中外的口才家無不以有淵博的知識(shí)而著稱。
英國哲學(xué)家培根說:“知識(shí)就是力量。”口才的魅力深深扎根于知識(shí)的土壤中,作為口才家,必須擁有豐富的知識(shí)。只有擁有了豐富的知識(shí),才能信手拈來,即興發(fā)揮,使談吐更高雅,論辯更精彩,出口成章,字字珠璣。
★自我介紹有技巧
在社交場合中，互不相識(shí)的人第一次見面常常要進(jìn)行自我介紹。自我介紹包括對姓名、年齡、職業(yè)、住址、經(jīng)歷及特長等幾個(gè)方面的介紹。介紹應(yīng)根據(jù)場合和需要的不同來決定其繁簡，一般的朋友聚會(huì)只需說出自己的姓名、身份即可。自我介紹時(shí)，態(tài)度要平和，要清晰地報(bào)出自己的姓名，并用微笑來表達(dá)自己的友好。同時(shí)還要掌握好分寸，不要有意抬高或貶低自己，這會(huì)讓人產(chǎn)生反感，而不愿與你來往。自我介紹實(shí)際上是一種自我推銷，它給別人留下的是第一印象。一般來說，自我介紹時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：
繁簡得當(dāng)。自我推介應(yīng)視交際的實(shí)際需要來決定自我介紹的繁簡。一般說來，參加聚會(huì)、演講、為他人辦事、偶爾碰面、為單位公關(guān)等，自我介紹宜簡約些，只要介紹姓名和工作單位即可；而在另一些場合，如：求職、戀愛、找人辦事、招標(biāo)時(shí)投標(biāo)、深交朋友等，則可以介紹的更為細(xì)致一點(diǎn)，可以介紹自己的興趣、愛好、特長及在那些方面有所成就。
平和自信。初次交往，都想互相多了解對方，又都想被對方所了解。自我介紹時(shí)就要大大方方、不卑不亢，切不可羞答忸怩、吞吞吐吐、左顧右盼。應(yīng)該勇于向他人展示自己，樹立自信，讓別人產(chǎn)生希望與你交往的愿望。
把握分寸。介紹自己要注重自謙和自識(shí)。自我介紹少不了介紹“我”，但要把握好分寸不可抬高自己，亦不可貶低自己。切不可自吹自擂，一般不用“很”、“最”、“第一”一類的字眼，這樣才能使對方對你產(chǎn)生信任感。有的人在進(jìn)行自我介紹時(shí)，左一個(gè)“我”如何如何，右一個(gè)“我”如何如何，叫人聽了反感；有人把“我”的形象樹立的很高大，讓人感到言過其實(shí)；更有甚者，一提到“我”時(shí)便洋洋得意，目中無人，等等。這樣的自我介紹都不會(huì)給對方留下良好的印象。
掌握分寸，關(guān)鍵要以平和的語氣說出“我”，要目光親切、神態(tài)自然，這樣才能使人從這個(gè)“我”字上感受到你自信、自立而又自謙的美好形象。
巧言介紹。加深印象是自我介紹的目的。自我介紹首先要介紹自己的名字，并對“姓”和“名”加以解釋，你解釋得越巧妙，別人對你的印象就越深。這可以反映一個(gè)人的知識(shí)水平和性格修養(yǎng)，也可以體現(xiàn)一個(gè)人的口才。
一個(gè)人的姓名，往往有豐富的文化積淀，或折射出凝重的史實(shí)，或反映時(shí)代的樂章，或寄寓雙親對子女的殷切厚望。因之，巧解姓名有時(shí)也能令人動(dòng)情，加深印象。
獨(dú)具特色。簡單地自我留給人的印象非常平淡，使自己的自我介紹獨(dú)具特色才能給他人留下深刻的印象。
巧妙地把自己與名人相比，既可以顯示你自己的才能，又顯示了語言幽默的特點(diǎn)，可使你博得大家的好感。也可以通過介紹自己家鄉(xiāng)的名優(yōu)土特產(chǎn)或家鄉(xiāng)地方特色來自我介紹，給大家留下深刻的印象。
掌握了自我介紹的藝術(shù)，你就打開了一扇與人交往的大門，完美精彩、獨(dú)具特色的自我介紹，能在他人的腦海中打下深刻強(qiáng)烈的烙印。
• 效果：記住
• 方法：逐字、聯(lián)想、結(jié)合
• 深刻印象（需求）
• 展示過去（事實(shí)）
• 身體語言（70%）
敢說：良好的心理素質(zhì)決定的
有說：取決于精深的修養(yǎng)與深厚的積累
會(huì)說：源于嫻熟的技巧和技藝
• ★好口才是練出來的
• 1、口才非天生，而是靠苦練
• 2、鍛煉口才的三大要素
第一要素：有勇氣和膽量
第二要素：善于學(xué)習(xí)
第三要素：堅(jiān)持
詩人是天生的，演說家是后天的。
沒有人天生就口才好、能言善辯的，即使是令人欽佩的名嘴或演說家，也不是在任何場合說話都能贏得滿堂彩。說話和其他的才能一樣，要日積月累，不是一步登天?？诓藕玫娜艘彩窃谝淮斡忠淮蔚慕?jīng)驗(yàn)中借著觀察聽眾，逐漸掌握技巧，不斷提升自己的說話能力。說話是為了讓他人能了解自己，借談話來取得互信和互諒。如果你認(rèn)為對方無法了解你的意思，就不去花時(shí)間和心力和他交談，那么這就表示你并不了解說話的功能。
狄里斯在西歐被稱為“歷史性的雄辯家”。據(jù)說，他天生聲音低沉，且呼吸短促，口齒不清，旁人經(jīng)常聽不清他在說些什么。當(dāng)時(shí)，在狄里斯的祖國雅典，政治糾紛嚴(yán)重，因此，能言善辯的人格外引人注目，備受重視。盡管狄里斯知識(shí)淵博、思想深邃，十分擅長分析事理，能預(yù)見時(shí)代潮流和歷史發(fā)展趨勢，但是，他認(rèn)為自己缺乏說話技巧，容易被時(shí)代所淘汰。
于是，他作了一番周密細(xì)致的思考，準(zhǔn)備好了精彩的演講內(nèi)容，第一次走上了演講臺(tái)。不幸的是，他遭到了慘重的失敗，原因就在于他聲音低沉、肺活量不足、口齒不清，以至于聽眾無法聽清楚他所言何事、何物。但是，狄里斯并不灰心，他反而比過去更努力地訓(xùn)練自己的說話能力。他每天跑到海邊去，對著浪花拍擊的巖石放聲吶喊；回到家中，又對著鏡子觀察自己說話的口型，做發(fā)聲練習(xí)，堅(jiān)持不懈。狄里斯如此努力了好幾年，終于功夫不負(fù)有心人，再度上臺(tái)演說時(shí)，博得了眾人的喝彩與熱烈的掌聲，并一舉成名。
林肯為了練口才，徒步30英里，到法庭去聽律師辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾无q論，如何做手勢。然后一邊傾聽，一邊模仿。他曾對著樹、樹樁、玉米地練習(xí)口才。
日本前首相田中角榮，少年時(shí)曾患有口吃病，但他常常朗誦、慢讀課文。為了準(zhǔn)確發(fā)音，他對著鏡子，糾正嘴和舌根的部位，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。
由此可見，只有刻苦勤奮、堅(jiān)持不懈地努力練習(xí)，才會(huì)獲得令人驚奇和矚目的成功。因此，我們不應(yīng)該放過任何一次當(dāng)眾練習(xí)講話的機(jī)會(huì)。
當(dāng)我們參加某一個(gè)團(tuán)體、組織，或出席聚會(huì)時(shí)，不要只袖手旁觀，而要施展渾身解數(shù)，勤奮地進(jìn)行口才練習(xí)。比如，主動(dòng)協(xié)助他人處理一些工作，尤其是一些需要到處求人的工作。設(shè)法做各類活動(dòng)的主持人，這樣，就有機(jī)會(huì)接觸那些口才好的人，可以向他們學(xué)習(xí)說話的技巧，自然而然，你也就可以擔(dān)負(fù)一些發(fā)表言論的任務(wù)。
在日常生活中，也可以尋找到講話的機(jī)會(huì)。以山姆·李先生為例，他不但是廣播、電視明星，而且還是在美國各地都很有影響力的演講者。他在紐約任中學(xué)教員時(shí)，就喜歡與親人、同事和學(xué)生就工作和生活中的一些事情發(fā)表意見，作簡短的談話。沒想到這些談話引起了聽眾熱烈的反響。不久，他受邀為許多團(tuán)體演說，后來，成了許多廣播節(jié)目里的特約嘉賓。之后，山姆先生便改行向娛樂界發(fā)展，且成就非凡。
我們都知道，沒有哪種活動(dòng)是不必開口說話的，商業(yè)、社交、政治甚至社區(qū)工作無不需要口才。練習(xí)的機(jī)會(huì)越多，改進(jìn)的機(jī)會(huì)也就越多，到處都是練習(xí)談話的題材和對象。只有不停地練習(xí)，你才能知道自己可以進(jìn)步到何種程度。即使讀遍所有的口才書，如果不尋找機(jī)會(huì)開口練習(xí)，依然不會(huì)有口才上的出色表現(xiàn)。
典故一：一位作家給出版社投了一篇小說，過了一段時(shí)間稿子退回來了。這位作家非常氣憤，去信執(zhí)問編輯，“你沒有看我的小說為什么就否定了，我寄稿時(shí)將18、19頁粘在一起的，退回的稿子仍然粘在一起，這不是應(yīng)付差事嗎？”幾天后，這位作家收到編輯的回信，“尊敬的作家，我吃雞蛋時(shí)，咬第一口發(fā)現(xiàn)是個(gè)壞蛋，難道我非要吃完才說是壞蛋嗎！”
典故二：一次智力競賽，主持人問“三綱”是什么？一位參賽者搶答道：“臣為君綱、子為父綱、妻為夫綱。”因他完全答反了，所以惹得大家哄堂大笑。這位參賽者卻巧辨道：“笑什么，我說的是新‘三綱’，現(xiàn)在是人民當(dāng)家作主，領(lǐng)導(dǎo)是公仆，豈不是臣為君綱嗎？一對夫婦只生一個(gè)孩子，成了小皇帝，豈不是子為父綱嗎？如今許多家庭妻子掌權(quán)，豈不是妻為夫綱嗎？大家聽后掌聲四起。
典故三：有人問：“你有什么好辦法對付那些討厭的人來房子嗎？”回答者說：“當(dāng)然有，當(dāng)門鈴一響，我迅速穿衣戴帽去開門，如果遇上不喜歡的人，就說實(shí)再對不起，我有急事要出去。如果是喜歡的人，就說你太巧了，我剛下班回家。這不就進(jìn)退自如了嗎？”
口才不只是舌頭的功夫，更是大腦的力量。
口才需要言之有物，要有長期的、廣泛的知識(shí)積累和砥礪思想的訓(xùn)練；口才需要言之有文，要有一定的語言材料積累、語言知識(shí)的學(xué)習(xí)和語用能力訓(xùn)練；口才需要良好的心理素質(zhì)，必須進(jìn)行心理訓(xùn)練；口才需要言之有序，言之有理，應(yīng)該進(jìn)行嚴(yán)格的思維訓(xùn)練，思維訓(xùn)練是培養(yǎng)口才的核心。
語言時(shí)交際的工具，也是思維的工具。思維缺乏邏輯性，說話必然語無倫次；思維科學(xué)，說起話來才會(huì)言之成理，言而有序。生動(dòng)準(zhǔn)確，話語感人。邏輯思維和形象思維對口才都十分重要?？谡Z表達(dá)的敘述、說明、描繪，側(cè)重于形象思維，它直接影響言語內(nèi)容的真實(shí)性、完整性和生動(dòng)性?？谡Z表達(dá)的評議和推理側(cè)重于邏輯思維，它直接影響到言語內(nèi)容的合理性、嚴(yán)密性和條理性。不難看出，思維是影響口語質(zhì)量的關(guān)鍵，思維訓(xùn)練是口語教學(xué)的核心。
當(dāng)一個(gè)人產(chǎn)生了說話動(dòng)機(jī)時(shí)，他必須對眼前的現(xiàn)實(shí)信息和頭腦中儲(chǔ)存的相關(guān)信息“想一想”，然后才說出來。說什么，不說什么；先說什么，后說什么；主要說什么，次要說什么；從哪里說起，到何處結(jié)束，都要有一番思考。
所以，要加強(qiáng)思維的廣度、深度、速度及靈敏度訓(xùn)練，以保證內(nèi)部語言的質(zhì)量，為外部語言的生成、傳播大好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
口語表達(dá)著的思維能力有以下八種：
1、 形象思維能力
2、 邏輯思維能力
3、 靈感思維能力
4、 直覺思維能力
5、 發(fā)散思維能力
6、 輻合思維能力
7、 辯證思維能力
8、 創(chuàng)造性思維能力
一、 思維的廣度訓(xùn)練
（一）發(fā)散性思維訓(xùn)練
1、工廠排污-----（1）今昔對比：對比評論
（2）列舉后果：舉證性評論
（3）數(shù)家工廠同此會(huì)怎樣？推論性評論
（4）如果達(dá)標(biāo)排放：假定性評議
2、手-------- （1）手的基本動(dòng)作是彎曲和伸展手指頭，這樣簡單的動(dòng)作卻讓我們領(lǐng)悟到一種人生謀略：處于逆境時(shí)，我們不妨退一步。適時(shí)進(jìn)退，能屈能伸。
（2）手的五根指頭長短不一，可從沒有人想到把它們削成一般齊。天生我材必有用。
（3）手又是一個(gè)集體，當(dāng)五個(gè)指頭攥成一個(gè)拳頭時(shí)，便可擊敗強(qiáng)大的對手。
（4）手心手背都是肉，平等的意識(shí)。國有企業(yè)與私營企業(yè)；公辦院校與民辦院校。兒子與女兒。
3、以天、水、樹、地等詞語為核心，從不同角度聯(lián)想。
4、有人向你借錢物，你不想借，怎么辦？
（二）擴(kuò)展組合訓(xùn)練：
標(biāo)準(zhǔn) 水平 提高、降低
條件 環(huán)境 關(guān)系 改善、惡化
（三）橫向聯(lián)想訓(xùn)練：
1、體育運(yùn)動(dòng)的球類項(xiàng)目中，那些項(xiàng)目的球不是圓的？
2、我國那些人是統(tǒng)一著裝的？
3、有哪些食草的動(dòng)物？
（四）類比推理聯(lián)想訓(xùn)練：
1、一根筷子輕輕被折斷，十根筷子牢牢抱成團(tuán)。
2、春秋時(shí)期晏嬰說：“桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。
（五）輻合思維訓(xùn)練
二、思維的深度訓(xùn)練
1946年，毛澤東會(huì)見美國記者安娜·路易斯·斯特朗：一切反動(dòng)派都是紙老虎。一語中的、直指本質(zhì)。
1、 對大學(xué)生生活和思想中的新問題的看法和建議：
先就業(yè)抑或先考研？
逆向思維訓(xùn)練：
狐假虎威------智高膽大
（1）聰明才智的體現(xiàn)。任何事物都有局限性。假輿馬者，方可利足千里；假舟楫者，方可越洋過海?，F(xiàn)在中國人假“外資”而利“國力”，狐貍怎么就不可以“假虎”而“威”？
（2）狐貍是在危急情況下才使此招，萬物皆有自保之權(quán)利，狐貍焉能被剝奪？
（3）狐貍所假之“虎”，也不是絕對的善，甚至有時(shí)為惡。
明珠暗投
愚公移山
貽笑大方
三．思維的速度訓(xùn)練：
1、用詞語快速組句，限時(shí)表述：
（1）志人仁士、暗無天日、顛沛流離、含辛茹苦、艱苦卓絕
（2）沖、奪、扯、裹、塞、看、走
2、對靜態(tài)和動(dòng)態(tài)事物、情景觀察敘述：
（1）口述你喜歡的一個(gè)人。
（2）口述你參與過的一項(xiàng)活動(dòng)。
3、快速構(gòu)思、搶答、閱讀訓(xùn)練（略）
四、思維的靈敏度訓(xùn)練
1、一位同學(xué)請你明天參加他的生日宴，你又不大愿意去，該怎么拒絕好？
2、你的朋友借了你的錢，也許是忘了，很久沒有還給你，你準(zhǔn)備如何開口要錢？
3、上級領(lǐng)導(dǎo)批評了你的上司疏于管理后，恰逢你有事必須請假，你該如何對上司說？
繞口令練習(xí)要由慢到快，循序漸進(jìn)，以吐字清晰、字音準(zhǔn)確為目的，不要盲目圖快；否則，事倍功半，養(yǎng)成錯(cuò)誤的發(fā)音習(xí)慣，再改就更難了。
1) 雙唇音訓(xùn)練：抱笨奔波罷保班，標(biāo)蹦包餅必冰邊，
報(bào)崩不別兵幫扁，畢鼻補(bǔ)不便駁斑。
2) 牙前音訓(xùn)練：京家金景境揪堅(jiān)，君將聚集就絕絹，
嫁雞決九江接減，節(jié)錦焦急叫駒見。
3) 舌尖音訓(xùn)練：叮咚當(dāng)丁到刁單，低督都當(dāng)定丟顛，
大刀噸斗歹多斷，達(dá)堆登動(dòng)導(dǎo)迭端。
4) 舌面音訓(xùn)練：哥挎瓜筐過寬溝，光顧過溝瓜滾溝，
隔溝夠瓜瓜筐扣，瓜滾筐空哥怪溝。
5) 綜合訓(xùn)練：山上五株樹，架上五壺醋，
林中五只鹿，柜中五條褲，
伐了山上樹，取下架上醋，
捉住林中鹿，拿出柜中褲。
在基礎(chǔ)篇中，我們在前15 天，主要從繞口令入手，訓(xùn)練大腦的反應(yīng)能力和嘴部肌肉的靈活性。
第1天——第5天繞口令：
哥哥弟弟坡前坐，坡上臥著一只鵝，坡下流著一條河，哥哥說：寬寬的河；弟弟說：白白的鵝。鵝要過河，河要渡鵝。不知是鵝過河，還是河渡鵝。
第6天——第10天繞口令：
二八十八歲公公門前有八十八棵竹，八十八只八哥要到八十八歲公公門前的八十八棵竹上來借宿。八十八歲公公不許八十八只八哥到八十八棵竹上來借宿，八十八歲公公打發(fā)八十八個(gè)金弓銀彈手去射殺八十八只八哥，不許八十八只八哥到八十八歲公公門前的八十八棵竹上來借宿。
第11天——第15天繞口令：
三小牛放學(xué)去打球，踢倒老劉一瓶油，小?；丶胰碛?，向老劉道歉又賠油，老劉不要小牛還油，小牛硬要把油還給老劉，老劉夸小牛，小牛直搖頭。你猜老劉讓小牛還油，還是不讓小牛還油。
這三段繞口令從易到難，僅供大家在訓(xùn)練中參考，并不一定只是練習(xí)這幾段，如果有興趣、有時(shí)間，還可以選擇一些其他的繞口令段子進(jìn)行練習(xí)。但是，在練習(xí)的過程中，要求大家要將所選的繞口令熟讀，并逐漸達(dá)到快速、準(zhǔn)確的程度，這樣才能為以后的練習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“心急吃不了熱豆腐”，只有地基打得牢，大廈才能堅(jiān)固，口才練習(xí)也是這個(gè)道理。
這套方法是經(jīng)過長期的實(shí)踐總結(jié)出來的，是一套較為科學(xué)的口腔體操訓(xùn)練法。這種方法練習(xí)起來簡單易行，對環(huán)境等因素沒有過高的要求，有的時(shí)候工作忙，可利用乘車、走路、等人的時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練。所以，對于渴望擁有一副好口才的朋友來說，這套口腔體操非常適用。
